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帖子主题:[原创]致果敢族长书

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[原创]致果敢族长书

尊敬的彭家声族长:

您好,我有两个问题想请示您。

偶然间,在新浪网看到王子瑜先生的几篇博文,一时颇有感慨!

他说:“单纯地将果敢人视为广义上的缅甸华人、客籍公民或归化公民是对历史的不尊重;但完全将果敢人与华人划清界线,视为纯粹的缅甸少数民族也是有失理性的。前者,会使果敢人丧失掉缅甸土著民族、缅甸建国参与者的主人翁身份。后者,则是否定了始终完整保留和传承汉文化的果敢人身为汉民族的血脉及文化渊源。”

感觉他说的对,既然果敢族这个名称已经存在,也唯有正视这一称呼。愿意也好,不愿也好,承认也好,不承认也好,果敢族的称呼已成习惯。果敢族,一个被历史从华人群体中生生割裂的部族,一个曾深受异族欺压的华夏部族,在受缅族多年欺压及与其对抗的过程中激发了华夏族隐埋血脉深处的果敢精神。

我认为果敢族定义应为:果敢族全名‘华夏果敢族’,是华夏果敢精神的代表,是华夏母族的子集,简称果敢。这样,既符合现实,不失缅甸建国参与者的主人翁身份,又不否认传承自华夏族的事实。不管在地球时代还是星际时代,子孙后代都应体现与华夏母族之渊源。不知族长意下如何?

观同盟军行事风格,与中共早期颇为相似。中共二大确定了最低革命纲领和最高革命纲领,我认为同盟军也可以确立这两个纲领,使目的更明确,信念更充足。

一直以来,果敢地区的华人部落是相对独立的,有自己的土地、人民和武装力量,当年与其它各部族一起加盟缅甸联邦,感觉与欧洲各国加入欧盟相似。我认为,最低革命纲领可设定为:恢复果敢地区的高度自治及作为缅甸加盟部族应得的权利。具体停火条款为:

1、 恢复果敢地区的高度自治

2、 缅族从果敢撤出全部军队

3、 允许果敢族在缅甸各地自由地通行、经商、定居,

4、 果敢族享有世界组织规定的各项人权

5、 交出曾欺压过果敢人民的恶人,要求对方赔礼道歉,赔偿当事人损失

6、 交出叛徒白所成,

7、 赔偿果敢族无辜遭受战火、人民流离失所等各项损失(100)亿美元

……

除第7条可谈判外,其它必须执行,只有这样,果敢族才能在缅甸站住脚,只有给他们一点教训,缅族在面对果敢族时才会有所顾忌。而且同盟军军队也应该维持一定规模,否则以缅族背信弃义撕毁协议的习惯,说不定过几天又会面临灾难。

最高纲领可设定为:推翻由缅族掌控的缅甸政府,废除缅族各项特权,建立一个人人平等,各族根据国家贡献度指派一定数量代表共同参政议政的联邦制国家。

1、 先决前提:未能通过和平手段实现最低纲领所规定之目标或缅族反复无常,无和平诚意。

2、 政权特性:国家政策由各族共同商议决定,指派议员数量之多少按国家贡献度来分配,各族内部事务由各族自己处理,但各族族规不能与国家法律和决策相违背。

3、 国家贡献:推翻缅族专制时为新政权所做贡献按和平时期贡献的10倍计算。

果敢族如果在推翻缅族专制的过程中立下汗马功劳,取得新政府大多数议员席位,可考虑相关国策问题。我认为,母族与子族之间,有着天然的同盟关系,不管中国政府如何对待果敢,新政权建立后,缅族必然不甘心失去特权,想要政权稳定,除联合其它各少数民族外,母族的支持必不可少。母族强,则无形中增加果敢影响力,使得缅族不敢妄动,反之果敢族在缅甸亦难以支撑。同时,中国要想保住西南通道的畅通和安全,这种关系比当前的中缅关系牢靠得多。果敢若得权,可给中国如下承诺:

1、 保证输油管道的低成本和安全运行,也就是说只收取中等水平的过路费

2、 允许中国船只在各港口自由停靠,包括战争时期

3、 给予中国公民在缅甸开矿设厂的优先权利

这些对双方来说都是互惠互利的事情,中国的技术和资金,正是缅甸发展所迫切需要的;而直接通往印度洋的商路及缅甸的资源矿产,也是中国所希望得到的。但是,新政府也要本着对自己人民负责、对各民族负责和对缅甸未来的态度来处理中缅关系:

1、 中国政府如果有不顾缅甸利益的举措可毫不犹豫地拒绝,

2、 中国人在缅甸要遵守缅甸法律,如有违反按缅甸法律处理

3、 中国人在缅甸要与缅甸各民族相互尊重,

4、 开矿设厂要符合缅甸的规划,

5、 环境保护要达到国际标准。

确立了最低和最高两个革命纲领,我认为果敢族还应正视现实,即便是最低革命纲领,想要实现起来也是困难重重。果敢族加上其它少数民族之军力,与缅族亦相差甚远,何况政府早已被缅族所掌控,他们可用政府名义来压迫各族,可用利益分化瓦解各族盟军,逐个击破。实力相差悬殊,同盟军虽然个个英勇善战,但感觉前景依然堪忧。果敢有难,中国政府限于不干涉他国内政的条款坐视不理,但母族岂能无动于衷?中国政府的态度并不是所有中国人民的态度,更不是整个华夏民族的态度!然而我亦注意到同盟军有不同意中国公民加入果敢军队的告示,也许是怕缅族以此为借口说中国干涉缅甸内政从而引起更多麻烦。但我认为,这与中国政府无关,仅仅是母族对子族遭受不公平待遇时的一点帮助,中国人除了中国公民的身份亦有华夏族人的身份!

个体满足一定条件,就可以在母集和子集之间相互转化,比如,当一只鸟成长到可以飞翔的时候,就可以叫飞鸟,这是自然规律。同样的道理,当母族的个体满足一定条件,亦可成为子族之一员,这是天经地义的,国际社会的通行规则也应当遵循自然规律。

前路漫漫,但我相信果敢人民最终能回到故土,重建家园。关于社会制度的建设,我有一些想法,《自然主义理论及其社会构想》http://blog.sina.com.cn/s/blog_147358fe60102vkyq.html

综上所述,我对果敢的建议有:

1、 明确果敢族的定义,树立果敢民族的民族信念,编制族歌、族旗、族规

2、 树立必须实现的最低革命纲领和视情况而定的最高革命纲领

3、 从缅族的过往行径来看,不要轻易放弃抵抗任人宰割

4、 从中国政府的表现来看,不要对中国政府抱有幻想

5、 接受来自于母族的帮助,这与中国政府无关

6、 开始构想并尽早公布革命胜利后的治族或治国模式,以及具体的实现方法,粉碎家族统治的谣言

物以类聚、人以群分,在网上看到一些果敢同仁的文章,常常有种志同道合、相识恨晚之感。即日起,我宣布脱离中国国籍,成为一个无国籍之人,望果敢族长收留!

此致 敬礼!

童海涛

2015/4/5

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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      2015/4/8 8:36:19

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      彭家声之所以被媒体誉为“果敢王”,是因为彭老爷子拥有真正称得上“果敢民族”的“果敢精神”——

      其一,“敢为天下先:1968年揭竿而起,率果敢乡亲闹爬山革命,带着十余人打响争取民族权益的第一枪;1989年审时度势毅然脱离缅共与缅政府达成停火同盟关系。

      其二,敢于开放:1995—2009年率先在老街引进外资、优惠外商,不拘形式搞活地方经济。

      其三,敢于决策:2002年彻底禁绝果敢境内存在一百多年的罂粟种植。

      其四,敢于对抗:2008年下令果敢人民拒绝接受缅军人政府办给的白卡;2009年敢于拒绝缅政府整编民族武装的要求。

      其五,敢于坚持:2010—2015年不放弃民族武装革命斗争,坚持追求民族高度自治的政治理想。

      -----------王子瑜《谁是媒体的宠儿——也谈缅北新闻人物“果敢王”彭家声》

      http://blog.sina.com.cn/s/blog_491f30840102va1w.html

      2015/4/9 20:49:33

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