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德日中,如何反思二战?

在当年重要的时代转折点上,德国转过来了,日本没有完全转过来,新旧夹缠不清;中国则没有顺应时代潮流,如今,中国高规格纪念抗日战争的意义也在于,为和平解决亚洲当下的诸多问题做出贡献。那么,德日中三国,对二战的反思究竟是怎样的呢?

德国:“诚实面对,理性反思”

德国做的是最好的,不但迅速走出战争阴影,而且实现统一,国家经济、人民生活有非常大的发展,国际地位很高。其根本原因,是认识到并反省了本国的战争罪责,向受害国和人民做出了应有的赔偿,从而得到国际公义的称赞和各国人民的原谅。可以说,德国是人类自我完善的一个样板。当然,在德国的复兴过程中,也得益于冷战中东西方对峙的格局。

德国人的二战历史观从整体上说是清晰的,对其评价基本上可以用“诚实面对,理性反思”八个字予以概括。众所周知,德国人在面对二战历史时和日本有着截然不同的态度,这种差异也形成了这两个二战主要责任国在战后国际地位上的鲜明反差。

历史证明,仅仅以经济的崛起来评判一个担负历史罪责的国家之兴衰是不足取的。对于一个曾逆文明潮流而动并给世界带来深重灾难的民族,世界对其再度振兴的首肯必然是全方位的。从这个意义上可以说,德国在这方面为我们提供了一个前所未有的积极案例。一个接受我采访的德国老兵后代曾一言中的:“世界发展至今,全面正视和反省自身历史过失的民族只有德国一个。”

1951年9月27日,西德总理阿登纳在联邦议会上表示:“新的德国和它的人民只有在感到对犹太民族犯有罪行并有义务进行赔偿时,才是真正地与纳粹的罪行一刀两断了。”同年,德国成立了布伦瑞克国际教科书研究所,开始和法国、波兰、以色列、美国合作编写二战教科书。为使后人真实了解历史,联邦教育法中还明确规定:德国历史教科书必须在内容上包含足够篇幅的纳粹时期历史。

1953年,西德通过了《战争受害者赔偿法》。到这一年的年底,东、西两个德国向纳粹德国的受害国所缴纳战争赔款已达到824亿西德马克。截至2000年,德国的赔偿总额超过1500亿马克。

1970年12月7日,西德总理勃兰特拜访华沙的死难犹太人纪念碑。在没有任何预兆的情况下,作为战时反纳粹斗士的总理突然双膝跪在纪念碑前湿漉漉的大理石板上,代表他有罪的国家向纳粹的受害者们谢罪,在场众人无不动容。

1994年,统一后的联邦德国通过了《反纳粹和反刑事犯罪法》,禁止使用纳粹标志、口号及敬礼姿势,禁止使用任何具有纳粹象征意义的标记符号、标语和徽章。宣传纳粹思想、美化纳粹战犯、悬挂纳粹旗帜和口号均被视为非法、对犹太人进行诽谤、攻击和恶意伤害者,都要被判罚或处以徒刑。

1995年8月,联邦总理科尔出席了在俄罗斯举办的二战胜利50周年纪念活动,他在讲话时表示“我向死难者请求宽恕”,同时再次强调德国愿意对受害者做出国家赔偿。由此,德国正式开始对二战时被纳粹强征的劳工给予赔偿,至2003年,德国已向各国二战劳工赔偿了26亿欧元。

根据受害国提供的劳工名单,德国最终的赔偿规模将达到平均给一个劳工支付约7700欧元。

2004年6月6日,是盟军诺曼底登陆60周年纪念日。德国领导人首次被邀请参加在法国诺曼底海滩举行的纪念登陆60周年的活动。联邦总理施罗德在大会上坦言心声:“正是诺曼底登陆的胜利使德国从纳粹暴政中获得了解放,盟军的胜利并不是战胜德国而是拯救德国。诺曼底登陆日象征的是自由,而不是征服或失败。”

在战后联邦德国的各届首脑中,施罗德是第一个对二战没有丝毫记忆的总理。但这并不说明他与这场战争没有个人的关联,他同样是二战德国军人的后代。2004年8月12日,施罗德总理在访问罗马尼亚时专程前往他从未见过面的父亲弗瑞茨·施罗德的墓地。在谈到二战的历史对自己的影响时,施罗德总理感慨道:“没有人会忘记希特勒12年的统治,我这一代人就是在它的阴影下成长起来的。我的家人直到4年前才找到了我在罗马尼亚丧生的父亲的坟墓,我从未有机会了解我的父亲……此时此刻,我代表的不是黑暗岁月中的旧德国。我的国家已经找到了回归文明世界的正确道路。”

在社会层面,德国人对二战历史的正视和总结已经成为一种风尚和传统。没有标语口号的彰显,没有官方的压力和引导,没有丝毫做秀的意味,一切自然而生。用我的一个德国朋友的话来说:“不认识历史的人没有未来。”

世代相传的诚实品质,使德意志民族保持清醒和生机。我曾经亲眼看见数千柏林市民在圣诞夜放弃了类似中国大年三十晚上的家庭团聚而走上街头,在寒夜里用烛光组成“决不重演”的字样来抗议新纳粹的排外行为。那种场面不仅令人感动,也更使人相信:这些德国人一定清楚他们不允许重演的是怎样一段历史——因为他们了解历史。

日本:无所谓国际正义,有的只是弱肉强食

日本属于转一半、留一半,没有完全转过来的那种。从战败那一天,日本就没有完全服气,它认为它是输给了苏联红军和美国原子弹。日本虽然表面上承认二战中的过错(在村山首相前,历代日本首脑绝不承认是罪行,而村山后的首相如现任的安倍,则要收回村山的讲话),从总体上说,日本还是用二战前的价值观和逻辑来对待历史和自己的作为,即无所谓国际正义,有的只是弱肉强食。今天,它还在祭奠战争罪犯,也对前苏联二战后夺去的北方四岛不予承认。但是在冷战格局下,日本得到美国的庇护和重视,恢复很快,发展也迅速。日本是一个新旧价值观和准则夹缠不清的国家。

首先,日本没有像德国那样把战犯清理干净,除了少数罪大恶极的战犯外,许多对战争负有责任的人没有受到应有的惩罚,如作为首犯的日本天皇裕仁。

其次,日本政府在战后保持完整,没有被重新清洗,政府还是那个政府,只有个别臭名昭著的官员被清理出政府,大部分各级政府人员得以留职。相比之下,德国的政府几乎土崩瓦解,在东德,由苏联扶植建立起了全新的民主德国政府;在西德,由美英法扶植起联邦德国政府。无论东德、西德,其政府官员都来自反纳粹力量。

最后,战后美国为了维护其在东亚的战略优势,围堵中苏,采取了重新武装日本的政策,将大量防务交给日本处理,使得许多战争中的日本财阀迅速崛起并重新启动,军工系统得以重建。这一点也与德国不同,无论东西德都被掌握在盟军的手里,其军事机器几乎被美苏英法瓜分完毕。

拉纳·米特是牛津大学中国研究中心主任,被认为是西方新一代中国抗战史研究权威。

在拉纳·米特看来:日本公众对二战史持有复杂态度。有些中国青年常在互联网上抱怨日本尚未承认其战争罪行,他们需要做得更多。其实这种说法过于简单。从战后日本社会对战时罪行的处理方式可以看出,他们迈出了很大步伐。举例来说,“南京大屠杀”在冷战时期第一次引起世界关注,并不是由中国或西方披露,而是左翼日本记者在中国采访幸存者、发表报告之后带来的。

此外,日本有一个活跃、民主的公共领域,学者、记者、作家、教师、教授都参与到辩论中来,各自有着不同观点。日本主流社会对战时日本严重侵犯他国主权、践踏人权以及违背所有价值观的做法有着深刻了解。

然而,值得注意的是,当下的日本也存在对战争持修正主义态度的观点,即刻意淡化战争期间日本在中国和亚洲的罪行,并拒绝承认日本需要进一步教育自身并对此负起责任。但这仅是众多观点中的一个,如果认为这是日本唯一的甚至主流的观点,则具有误导性。事实上,日本活跃的公共领域和公民社会也在对这种观点进行抨击。

安倍晋三和其他一些日本高层领导人过于粉饰日本战时行径,但在他所处的自民党内部以及记者、市民都认为安倍在此问题上看法不正确。关注一下安倍的民意调查会发现,对于安倍的经济政策,民调显示支持度还是很高的,因为当下经济确实还不错,但是他的修正主义观点,公众支持度并不高。因此,日本不只有一种观点,不能把一个领导者的观点当做是全体人民的观点。

中国:高规格纪念抗日战争的意义在于让世界正确看待今日中国的国际观

中国则是二战后新世界格局中最窝囊的一个。作为一个战胜国,没有从国际新秩序中得到任何好处,自己很快陷入内战,国共大打出手。战胜国的战争红利,除了收回台湾外,日本本土中国不驻军,冲绳中国不要,战争赔偿中国不要,日本战犯成了政府顾问和军队教官、工厂领导,即便被关的战犯,后来也释放了。这些也都罢了,固有国土也继续流失:战后外蒙古很快分离了,后来有许多领土被中国政府毫不在乎地割让给周边的国家。这是从国际关系上看。从国内政治经济社会的发展上看,中国没有从战后进入一个民主宪政的新制度,而是基本重复了中国几千年的朝代更替的历史循环。在这种改朝换代下,中国大陆在所谓天灾人祸中非正常死亡的国民数量,甚至超过了有史以来的战乱。这种国内的情况,才是最令人扼腕的。

拉纳·米特认为:在中国,直到最近几年,对抗战的纪念才多起来。可以说抗日战争在中国的文化纪念活动中并不那么核心,除非是和共产党兴起相关的部分。但这并不是全部。

高规格纪念的积极意义在于,能帮助人们了解中国各个群体在抗战中所做出的贡献,包括共产党,包括蒋介石领导的政府,也包括更广大的人民群众,比如那些难民,那些在艰苦年代仍然保持社会运转的人。每个国家在纪念时都试图学习并教育国民如何防止类似的战争再次发生。中国高规格纪念抗日战争的意义也在于,为和平解决亚洲当下的诸多问题做出贡献。

随着中国国际地位的不断提升以及中国执政者的愈趋开放姿态,西方国家就应该多一些这样的声音,深入了解中国二战时期的历史角色,正确看待今日中国的国际观,避免时不时将自己的霸权逻辑强加给中国。西方这种历史修正对当今东亚和东南亚乃至世界都具有重要意义,中国也要把握和利用好这一机遇,为重塑二战后新的国际秩序加倍努力。

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      2
      2014/9/20 10:43:59

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      德国是彻底战败被彻底清除了纳粹,日本是被美军独占,又成为之后美军对抗中苏的前沿,审判也不彻底……

      2014/9/20 11:01:29

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