关闭

帖子主题:《草根论道之一统天下> 前十二章完结

共 606 个阅读者 

  • 头像
  • 军衔:海军列兵
  • 军号:6891662
  • 工分:73
  • 本区职务:会员
左箭头-小图标

《草根论道之一统天下> 前十二章完结

我不是政府人员,所以只说理论,不要做周密的安排和解释。外交和战略,两类可以单独解释,不能单独使用。这是书面语言和实际使用之间的差异。书面语言是独自来解释每种意义,不了解战争的人,他们的结论,总结了基于书面语言的解释,没有实用价值。。纸上谈兵——空话

I'm not government officials so only say theory, without explanation and arrangement.Diplomacy and strategy, two classes can be explained separately, cannot be used alone.Written language is to explain the meaning of each individual: don't know the people of war, their conclusions, summarized based on the interpretation of the written language, no practical value.(On paper, hot air)

第一章 联盟的真理在于互动和相互信任;制衡的真理,不是进攻,而是为了防止战争。

The truth of the alliance lies in the interaction and mutual trust.Checks and balances of the truth, not offensive, but to prevent war。

纵向和横向联盟,保护国家免受攻击。抵制强大的国家,所有国家都应该团结起来,但我们并不反对他,因为我们想让他停止战争使我们有机会繁荣。一个强大的国家,但不想引起战争。外交的目的必须是在全世界任何国家长期的友好交往,不要漏掉任何一个国家。任何一个国家可以拒绝,但是我们必须促进和平与友谊.为了不让其他国家,贫困和战争:贫穷的国家,我们必须想办法使他们富裕。在战争的国家,我们必须想办法让他们不在战争中。然后通过外交传达企业家和农学家的经济系统和工业技能,让他们建立一个新的产业链,所以我们可以不通过战争获得其他国家的资源。国家不浪费资源,日用品,军事项目,资源的稀缺性,人们不必担心,并通过对军事装备的诱惑的投资,让他们投资建厂,这样这个国家的资源可以从国外运来的。自此以后,在世界上其他任何国家比我们落后。因为不是军事物资和设备的自主研发,研究和开发是可以控制的。然后你可以制衡在世界上任何国家,但只有少数国家在世界上超过你。现在,国家应该培养人才到其他国家,并投资发展。让每个人都知道,我国是一个爱好和平的国家,爱其他国家的人民,让任何其他国家在世界上看到我们国家的热爱和平。让全世界的人们热爱我们的国家,让其他国家向我们的道德和友好的学习。这不是战争准备,为了防止战争的准备,我们可以让他的人民反对和防止战争。让他的人民反对和谴责战争,不义的战争可能会让其他国家谴责和攻击,由于和平的战争,国防是不可能抗拒的,军队和人民的爱国主义消失或不稳定的趋势,是你在战争开始失败的原因。由此看来通过战争来阻止这场战争是可能的。所以这些国家停止战争,随着一系列威胁,停止战争,当然这些国家的联盟将不会攻击,因为战争没有开始。一旦战争开始,我们将选择危害国家更多的攻击,使他的国家灭亡.

今天只有极少数国家完全明白这个道理,如果美国懂得这个道理去做,别放在心上。挑起战争不可计数的美国失去了在世界上任何国家的信任.不经过多年的努力,世界上任何一个国家都不能信任他,但要实现这一论点是非常困难的,国家并没有采取强有力的行动计划。是因为国家利益是高于国家安全和人民,所以他们不认为战争会失败,或者说,他们认为强大的国家只会攻击低等的国家.作为领导不是国家放在第一位的人,或不能防止未来的战争,他很好,但不能给人们一个安全的生活环境,.那么到目前为止远离战争是不可能的。

一个国家不能抵御许多攻击强大的国家联盟,这是通过联盟和许多国家避免战争,而不是通过联盟攻击其他国家,掠夺资源。一个强大的国家,要永远强大,我们必须防止任何两个国家之间的战争无休止的战争,参与者和局部战争制造者必须停止,这是每个国家对和平的责任,所以我们联盟的宗旨是稳步发展,共享和平。与其他国家的联盟需要小心,我们彼此不了解,需要长期的沟通成为盟友。自古以来,许多国家联合起来以避免战争,使国家强大的发展。如果你的企业文化,已在所有国家建立的,所以他们会很乐意和你的联盟,然而,强大的国家需要依靠自己的发展成为霸主,就必须有一支强大的军队和军事装备,也需要让自己的人民和军队不怕死,那么政策和宪法改革就不要落后。也必须让经济制裁的权利在盟友或自已的手中,因为这是国家稳定发展的光环。和平和稳定的发展,必须把世界上所有的财富和爱好和平的心作为目标追求,所以即使有嫉妒的国家,也不会造成伤害的。

第二章 夫兵存忠孝,势若猛虎止于生死。

军队是什么?是人民。人民是什么?人民是国家兴盛衰败的标志,人民是军队强弱的根源,国家用真诚的行动爱护人民,人民用勤劳和良知来爱护自己的国家,这样可以使国家上下一心。才能做到《孙子兵法》中"视卒如爱子……故可与之俱死"的真实境界。

天下的王,用忠孝仁义去爱你的人民和军队,所以士兵和民众不畏惧死亡。拥有强大的军事力量不去征战就必须追求世界的财富,还要让全世界爱好和平的人都讨厌战争,从那时起,国家整体的联盟控制、比例控制的优势超过美国.如果你想控制大局,你必须有一个强大的军事力量和联军部队,否则你会放弃它.

书中说:' 作为一个领导者,你知道,礼貌和带头做事,控制自己的欲望 . 所以你的士兵勇敢向前,不是因为不害怕死亡 ” 这就是为什么领导人应该带头行动的原因 。 所以虽有军法不知道这三点不可强兵,虽有军法不知义不可同心,虽有军法不知不可为而不为不能号令。在我看来虽然知道这三点不可以称作“霸王之兵”,霸王之兵势若虎狼一般凶猛不惧生死。大国不征讨虎狼般凶猛的军队,不做困兽般的战斗,这是为什么?害怕它召集全部人民及军队不惧生死不胜不休。这就是强大的国家不敢征讨的败因,可见一个强大的国家也是有所畏惧的。如果大国的军队势如虎狼般凶猛大兴义师,则可威慑四海之国使其不敢言·不用征讨使其不得不诚服·不用强迫使其同法·威逼利诱使其不敢强兵。

兵者,势也。 强兵的方法不能只锻炼身体·不能只训练作战技能·不能只训练军事谋略,此三者必学但还是不能使士兵如虎狼一般凶猛。想要士兵做战时如虎狼一般凶猛,第一必先解除忧虑·设立每年领导走访家眷机制,让一家人以此为荣使得一家人爱国才能无忧。第二必知人情事故,儿女情长妻子生育及亲人病痛不能离去将领须代为受过使其离去,使将领和士兵有兄弟之义才能够团结一心。第三不是炮火侵略或残害人民的战争就不要征讨,战争必须为人民的生死和权益而战。第四要使得士兵誓死如归犹如虎狼般凶猛必是为了父母妻儿兄弟情人的安危而非为了领土。

拥有强大的军事装备和不惧怕生死的虎狼之军,大兴义师才能够称的上“天下的王”。而大兴义师必须全谋内外,使计策环环相扣永不止尽。计中有计,计中使计必须事先知道相关事实和预测可能会发生的情况来进行提前的部署和计划这不是一日的功夫。计策环环相扣而敌人没办法知道,敌人不知道而我能够事先加以部署和谋略乃是长期深交敌国内的结果。因此计策环环相扣的原因,是在深入了解敌人的实际状况,深入了解敌人的战略部署,深入了解敌人的动向和目标。必把敌人玩弄在鼓掌之间,而敌无从知道,就算知道也晚了,难道要闭关锁国驱逐异国他乡的人民和政府人员吗。

第三章 邦交为民,兼爱天下

什么是邦交,字面意义是国家与国家的交往,当深入研究发现邦交的含义是收买他国民心。那么怎么样的邦交才能获得其他国家的民心,其实对于一个知道怎样用法律和道德去治理国家的领导人,这事情就太简单了。

由于我们的邦交战略目的是民心,那么大张旗鼓利用媒体资源造成国际舆论和他国社会舆论是有必要的。借助邦交深入媒体使世界各国人民正面认识我国民主现代化社会主义道路的性质, 大胆发言邀请世界各国人民到我们国家做客或是定居,展示改革几十年的辉煌成就。通过宣传和外交手段我们须在贫穷的国家引诱投资农业技术和输入劳动资源,做好二国人民语言沟通和通婚的准备。在资源发达丶技术和科技落后的国家,那我们所要引诱融资和投资的东西就不可计数了。

耍赖丶无耻丶不买帐丶恃强凌弱丶独霸天下丶墙头草丶自顾不暇死要面子,我想这几个词应该足以形容世界各国政府的作风了。当今世界各国政府间的邦交是不怎么靠谱的。我闲谈:“中国就是属于自顾不暇死要面子,自己都是紧凑过日子的还到处捐款的国家。这个国家还需要至少三十年的改革路程才能走上世界军事力量的大舞台,成为正在意义上挨的起打,又能使其它国家不敢来犯的主。”就此看来世界各国除了中国这个自顾不暇死要面子的国家值得信任,就连一直孤立独霸天下丶不买任何国家帐的俄罗斯就信任度而言是难以预料的。所以我们深交世界各国不是只为了促进政府间的利益交流和军事实战演习,更重要的是两国间人民的互动丶企业文化的落户丶劳动力的输入及文化制度的刺激。

当今之大势必在相交而不和谋丶制衡天下而不生乱丶强兵于内不做征战丶富民于外而加以保护丶商战于天下而不求多财。此国之事君主必知晓,则天下之所幸也.

第四章 大义使乱

大义使乱之道不可言也。深交敌国内,以和平之道深入世界各国人民,人民以不义征战为耻,以大义和和平为荣。但凡有国家举不义征战其民必反,必知他国政权的弊端使其发生动乱。所以必知民心可贵,多党可以策反,三权制衡可以相争,一党专政可以就地正法。故大兴义师不是为了止战,宣扬道义不是为了仁爱,行商富农不是为了邦交,贩卖军需不是为了强军,解困不是为了友好。必挑唆战事而不和谋,使其纷争而不相帮,是因为我要创造有利的条件兴义师摧毁不义的政府。胁迫政要使其出售军需制造及生产链和自然资源,威逼利诱使其不敢征战或是强兵。故我以大义之名索取不义之财,其它国家能把我怎么样呢。从此后逐一瓦解合纵制衡,而使得其它国家人人自危而不再相帮.夫一统天下之心不是天下人不知,而是天下人即喜即恨,是恨为什么不是自己的国家,是喜安居乐业而非战争······

大争之世居安思危是因为没有一个国家不想称霸,战争没来到不代表不存在。乐不思蜀的局限于安逸而不改革,不求天下者必然被天下国淘汰,我笑谈:“中国人口多可使培养过半的才子出国为内应则天下没有比中国更能策反和迂腐诸国的民众”.必知战争有与诸国经济较好丶有与诸国军事实战演习丶有与诸国建立国际世界人民合众国关系丶有与诸国文化交流和刺激等不可细数,然则征战之道以长远打算不可有蛮荒之战,或说“兵不血刃”。

第五章 却乱

为了防止行动失败势必进行会更多得策划,但是难免失败或是败露导致出现混乱的局面可能还会出现危机,所以必须要提前预料并随时准备处置和控制混乱的局面,将可能会导致的危机扼杀在摇篮里.从古至今处置目标问题的方式和言论会因为勇敢和怯弱及实力的不同而有所差距,所以领导者在争辩中不会轻率地表示同意,也不会轻易的执行,在言辞中修饰质疑的言论并加以升华,来对不可靠的措辞进行华丽的攻击,这就是不通过争辩的方式而战胜可能导致不利的冲突,那么在不失礼数的举手投足中雄辩天下。所以我认为多策之谋,或有一失,转乱为正,转危为安.自古行于道所得不一,言于道所言不一。故转丸者,苟同于言论之中,而不和谋其事,去弊而点金,持其矛攻其盾。故不用相争而有所胜,不失礼数技压群雄而不止.言论之事欲言又止,使得纷纷争论或是有所言论,必假口深论以明其意,故知胜众人于理,驱众人以利弊。大势之下混混沌沌,邻国有难不予言论必有独霸野心,必言祸以乱其民使乱其政破其相助,使得危乱之下合纵可以无忧。

游说者,趋利往返也,故无往不利。欲成事必考察于先,知其所好知其所恶也,奉承所好同感所恶亲近与人,深信赏识之后尊其为大,许其利益换取相帮。故行事者必审时度势,创建一个好的开始必将获得一个好的结果。必知行事有四,其一行善固利,其二行善固本,其三行善固交,其四行善固名。趋弊就利,维护自己最大的根本利益,此为大也。方才能进退有余之地,众矢之地此他人所有,名利双收才是智者。若双收名利而欲成大功者必知有四,其一大义使乱,其二大义灭亲,其三大义为民,其四大义护交。夫欲强军不滥战而当王天下者,必勤修之道也

第六章····护民至战

兵书说:“攻击这个国家是因为爱护这里的百姓,这样的行为是正确的。”那么用强势的军事力量胁迫不义的政府,深入这里的城市保护这里的百姓,维护这里人民的民主权,拉开军事保护区域的警戒线这样的做法是明智的。如果不义的政府发动争斗,为了保护这里的百姓安全应该加大保护区域的范围,直到它停止对百姓可能会造成伤害的行为。然后用他的人民去策反和拉拢它的军队及政要,就显得那么容易了。所以一个国家不能做到民主主义和守护民主主义,那么它的国家策反或是分裂都是多么容易的事啊。作为一个领导者强军的同时不能巩固人民的权益,军队的士兵都有家人,只怕强军难强心,最后不战先败。

深入敌人的城池是为了保护这里的百姓,这些百姓想要获得独立·民主和自由,作为回报想要并入我的国家。但是所占领的土地只是一部分,所以需要延迟这种应该得到的福利。现在还须使这个迫切要求独立民主的城池拥有强大的军事装备和国防设施,并帮助它建立起新的宪法和制度,去刺激另一部分的独裁领导者。收纳愿意加入这个新国家的成员,不断的拖垮他的政治舞台。使他可能进攻,那我们的军售这个新国家对付独裁者,让一个完整的民主独立后的国家自愿投票并入我国。

世界的格局发生了机变,那是民主共和和民族主义及霸权主义的最后对立。其它的发展中国家会陆续出现变革,关于资本体制丶君王体制丶社会体制丶民族体制等走向民主化的基础变革。

第七章··········攻心策

攻心于内,祸乱于表,这是国家分裂的主导力量.所以我们必须明白,民族主义者是因为种族歧视导致的。仇视民主是因为受到了腐败的干预,仇富是因为道德教育脱离实际生活,欺小虐老是因为教育不在孝义中领导人民····所以我们在忽略实际问题的同时就会滋生相应的事实,这就是领导者的过失。但没有海一样的胸怀,试问那个国家的领导能够承认自己治理国家的不足呢?但就算承认也不代表能用三年的实践证明,这就是圣明的君王和轻率的败臣的区别。

怎样面对乱民,就是怎样面对自己的过失。乱民的产生是一种过失,而这种潜在的过失会蔓延或是摧毁你的名誉。当过失被野心的恶人或蓄意破坏者利用,那么就会出现乱象,这就是暴力和分裂势力的根源。我们选择打击正在捣乱的乱民那是可以的,但是不可诸心。我们更应该在此同时纠正自己,并找出蓄意者和野心的恶徒。这才是解决问题的根本,但是面对过失或是忽略所滋生的相应事实,是没有那个国家领导人全方位完全面对。所以国家的法制的力度是不可能足够的,这是因为过失的存在性。

以上分析,所以我认为暴徒行径可恶及愚蠢,挑起的问题。可以直接引起更愚蠢的人对民族间的猜疑或担心。或说有抱藏禍心,欲有所作为故欲挑起民族猜疑,攻心于内禍乱于表。使被猜疑者后惧,使猜疑者疑虑且深究

第八章 作乱天下

作乱天下的方法在于善于挖掘政府内部人员的腐败,唆使被迫害的百姓,以达到动摇政权的目的。所以通过维护民主或是人民的权益做出打击报复的过激行为来刺激政府打压,就会激起更多的民怨导致政权衰败。这个时候人民的反抗将要颠覆的是一个非明主的伪政府,树立起自己盼慕许久的军队旗帜迎接民主共和的新时代。所以我认为一个国家不论它是资本体制或是社会体制,但它处于非民主主义那将会不断吸取暴力和颠覆性的教育,直到它懂得世界是属于世界人民的,一个国家的存在不属于政府也不是因为有了政府,而是因为居住在这个国家的人民。`所以我借用千百年之久的词语“水能载舟,亦能覆舟”来证实,这个道理。但是我们不能怀疑局限以自我思想的领导者会颠覆它,因为没有这样的领导就不会在千百年间继续验证这个史实。

平乱的办法在于善于治理腐败,当然莫过于治疗不健康的心里。所以我们要用3年以上牢狱之灾和没收任职期间的一切获得的剩余工资和多余来源不明的财务,来处理一旦触及点滴腐败的官员来治疗他们的不健康心里。从小我们人类就懂得没有太大的处罚和管教,我们的手和嘴都会在引诱和刺激下出现不理智的行为,所以治本在于让官员都知道哪怕只是一点违纪损失会更严重。从此政府经过大整大治的自我管制和自我革新,才能耗尽腐败可能产生的心里,才能达到民心所向的境界。

第九章 兵道

自古兵道以正兵当敌,正兵出奇,正兵驱敌,虚虚实实使敌难策,势均力敌不可举乱,故不留余地因势而变道才可以取胜。尉僚子曰:“气实则斗,气夺则走,”说的就是这个道理。在古代善于用兵的人作战···············未完

第十章 战略民本

战术是随着实物发展而制定的行动方案,而战略的核心从古至今离不开民心所向的执政或执行方针政策。所以领导者都喜爱历史中记载善于解困和善辨者对实事的处理方法,用来帮助自己解除困境。在古代睿智的领导者,他们通过暗地里翻阅书籍,实际又表现出求神卜卦的模样来迷惑对手,来使的自己的战略的实施手段显得神秘,所以说一个出色的领导者他善于借鉴逝去的历史在根据客观的事实来达到“奇而复奇”战略思想,这大概就是孙子兵法中所提到的“古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也”

在我看来一个本身具有战略性的国家才能立足于世界之巅,做到“立于不败之地,而不失敌之败”。所以我们对民心的收拢不是把“社会体制”或是“资本体制”等作为主义来追求来到达所谓的民主,兼顾世界各国的体制精要来追求民意来获取民心来达到民主,这才是举国一心的执政战略,又能使各国百姓向往和心悦诚服。而后军民才可同心方能“立于不败之地,而不失敌之败”。

兼顾世界各国的体制精要的方法莫过于深化邦交的基础建设和政治.文化.法制.道德.经济等实质上的交流,所以第一步是深入了解各个国家的领导者的执政偏好和人民所喜爱的文学和道德及事物,然后通过演讲或是媒体来表述自己对建交友好和共谋发展的深刻认识来巩固自己所要到达的战略意义。第二步须通过兼容各国务实可靠的体制加以提升来为自己的国家注入新鲜的血液。第三步莫过于企业文化的落户和劳动资源的输入及两国人民互信与交好。第四步就是旅游资源的推广,做好人文交往的必要条件及设施。第五步务实合作,达成一切互惠互利与民相关的产业链和学术交流,这样以来政治互信才能有基础保障。第六步与他国相交选择有益国家文化和技术加以提升和改造,但看见不好的必不言或必不多言。这样一来在不触及他国政治和利益弊端的情况下学习更多的有价值的东西又能取得战略上的优势,随便兼爱各国人民使得民心所向。

第十一章 联民合纵,布防天下

内政兼修于外,经济落户四海,文化传播不处不在,兼爱护民行名之大举,政治纵横一统民心。爱民所爱,食民所食,恶民所恶,为民立法,使民有度,孝义当先以教万民,国耻常叹欲愤又止,直属巡察防患于先,依法治民以德化冤,兼爱天下使民觉荣,故行大道避利取信得天下之殊荣可以为圣,于是振臂一挥万民受命,普法于民万国效仿,联民合纵布防天下,使天下国为民心而不滥战,使君王为和平大道而不敢举乱,使民安家乐业而不作乱,使后辈立新图志而不生败。故大治大爱大创改,强军固防求安邦,使得四海之民纷纷向往,四海治国纷纷效仿。所以天下人民的王通过创造一个适合世界的法度及锻造出一个强大的军事大国,来渲染及刺激世界格局的变化以创造未来新局面。天下人民的王将会联民合纵治国安邦,通过塑造和创造来感召世界各国的人民来展现经济丶政治丶文化丶军事丶法治丶教育等多元化多革新多兼容的新型民主主义大国。所以人王治理天下以德教以科教以法治以创改以革新以强军以富民以民本,来时刻告诫自己然后才做出决策来接近强盛的未来。故大争之势乱局之中“安若云屯,动如奔雷”,其势险而就义,其威锐而赋利,其交硬而顾安,其战勇而护民,窥视天下格局而不兴乱,纵横中巧取豪博,所御之道民心激昂向往,故燎原之势雄战四方,此联民合纵之纲要

燎原之势雄战四方民心所向,可数者————伏羲丶尧舜禹丶毛泽东丶普京等。但皆不能一统世界之国这是为什么,欲统御世界的君王必须全谋内外并三十年立新创改,征战以民主为由,护民至战,军事行动乖张行事,有进有退借民打势,使民消锐,全力护民待其自败坐拥大局“兵不血刃”兼并天下。

论战

运用之道存乎一心,阴谋之事在于渐进。不可推波但可助蓝,随势而相应于内外,不用征兵其势可得,不用施压其威犹存,故欲夺势而壮“奇势”可以为己用,此制敌先机不可错失。

第一章 连环制敌

“龙战于野,其道穷也” 故布局导势以解其困,“势成阵崩”可以为主。故我以正道处世临危不乱,利用当前的局势进行深入的部署驱利害于其中,故能借力而得所利,使其不得已而败退,若战此解一时之困不能言好,此反客为主之道在重在为主而非决战,倘若强敌是因为战场一时失利而败退,岂非不是故意招来血腥的报复,此事不可不查也。与强敌战重于止战,攻击要害而不大兴杀掠而在擒获众人好好相待,以此宣扬和平而不欲战,使媒体深入各国人民晓之大义和平之道·动之以亲人在世安详和平之理护送其回国,此必让敌我及世界诸国无不知晓。若再战必使敌国孤立于天下,引来和平之师驰援于我国以分食和制裁敌国,此法之理是在不必通过大兴杀掠而获得全胜之道。此举不可断章取义而举乱行事,作茧自缚。···············

“备周则意怠,常见则不疑。”周而复始,劳逸敌对,试探军情及作战方案,长远对局。有利于分析虚实和成败,所以通过小规模的军事行动来掌控一定的信息是可以的。这大概就是为什么大多数国家会在有争议的领土区域内采取“抛砖引玉”的军事行为。所以我认为人的认识都不单纯岂能不做推断和揣测他人的做法而做其它的准备,有计划的事不是不可以严明而是不能严明细节的要害使其没办法理解而胡乱作为。故抛砖引玉之理在于故作无知的行为使其就犯,则实以备之以待其谋,使其身陷危局而不自知。此待敌后攻丶出其不意之举。非智勇将不可为,否则自取灭亡也。敌若智勇速战速决直捣机要,虽通此理必也亡之。

在古代的征战提倡“冬夏不兴师,所以不忘战也”,所以对于日常训练是采用防守和刺探为主的态势。征战中在掌握敌方部署之后直捣机要,来达到速战速胜,以避免天气对军队带来困扰。所以我认为在恶劣的天气中准确的掌握和打击敌对要害才是硬道理。所以防守采取“笑里藏刀”的运作来刺探敌人的军事部署又故作不知而实以备之,待其锋芒毕露一举挫锐。此道在佯装不知而实知,必有所备而待其害也。故破敌阵在于备敌于先,而非假知妄为。故假痴不颠全谋敌对,使其就范而后杀之。

走为上,欲“走”非败也,失利而求存势也,此转败为胜之机要,上将之道也。必在择地而求胜也,反扑而求其利也。此法在于驱强敌而不在决战,不利之战战必战弱,驱敌之法在退使敌疑心而不敢进,进则使敌困惑而不敢出战。此法非明君贤能所能驾驭,故不可不知敌人的动向而退,不可不知在敌人劳累的时进攻。

非战则不战,战必为民。而后兵法又云:战必速胜,不易久抉。时间之战不可战,战必战弱,非胜也。竞争之难在于损利,弱争之态在于类同。故不可行损利之争,不可效仿类同之举而此举必落后他人。竞争之道在于先抉必决,使他人来不及效仿而无须损利·····

文王曰:敌知我情,通我谋,乃至若何。太公曰:“兵胜之术,密察人之机而速乘其复疾击其不意·”

远交近攻也可远攻近交,故而其精要不在和谋也不在进攻,而在驱利而不害己,相交而不和谋也。故防必合纵则为止战,攻必不出国界则为护民,使其反被动腹背受敌而不敢胡乱作为。致使它国严阵以待而不参与行军,必在使敌困惑,故军队准备军需告之百姓不是为作战,加强训练只言强身,制定作战方案只是为日常训练,动用国库只为军民冷暖,此相交相帮之道也。若敌对兴不义之师乃至,当先备而后战倾力挫伤敌对锐气占据战局的优势,才能使得敌对援军被和平之师围追丶堵截丶劫杀在国境外····················

第二章 备战待敌

破解敌人的方法必在事先做出对策必率先实施,战胜敌人的方法必在使其自害而不是蓄意去加害它。所以准备战争等待战争胜利的时机必将获得的胜利,但是没有安定社会次序和举国同心执政策略就会在势均力敌的战争中陷入危局。所以备战待敌(维)稳)为先,兼爱天下长治久安,使民觉荣天下安康。在遥远的古代君王用“十二生肖”的故事激励百姓,用“神论”激励忠勇的将领和爱国的功臣。纵古观今,克强点道“棒棒精神”若能举一反“三”天下可安,使民觉荣,盛世归来。

害人之道,书中有言:"贵贱相憎恨,德义相被,才枝相掩,勇力相犯,力不同且意不和"。此不战先败之辈也,战必乱,祸必久。所以说备战于内长治久安,举国一心,雄图大展 , 全民皆兵,犯我河山,虽远必诛。孙子曰:“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也”。大概只有全民一心才能做到。……未完

      打赏
      收藏文本
      0
      0
      2014/5/2 19:43:59

      我要发帖

      总页数11页 [共有1条记录] 分页:

      1
       对《草根论道之一统天下> 前十二章完结回复