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[原创]《三十六计》读解 第三十六计 走为上

第三十六计 走为上

计曰:“全师避敌,左次无咎,未失常也。”

避敌:有计划地撤退、退却,避开敌人。《淮南子.兵略训》:“实则斗,虚则走”。《兵法圆机.利》:“避而有所全,则避也”。

“左次无咎,未失常也”,语出《易经.师卦》。“左次”有两种解释:一是左方的意思。古代兵法原则,布阵要低矮的地方在左前方,才能居高临下,便于攻击,使攻击有速度,有力量;右后方要稍高,便于作防御阵地。二是左为退,为后。右为前、为进。这里以第二种解释为妥。《六十四卦经解.师》说:“此量敌而后进,虑胜而后会者”。《诚斋易传》中讲:“左次乃退舍之谓也……盖善师者不必战,以守为战,亦战也;善战者不必进,以退为进,亦进也。”

“咎”:按照辞源的解释有四种含义,一为灾祸;《书.大禹谟》“天降之咎”。二为罪过;《诗.小雅.北山》“或甚乐饮酒,或惨惨畏咎”。三为仇视。《书.西伯戡黎.序》“殷始咎周”。四是追究罪过。《论语.八脩》“既往不咎”。此处应该作“灾祸”解。

全局的意思是:为了保存部队的实力,根据情况主动后撤,这不是过失,而是符合用兵的常道。全军退却,避开强敌而等待时机,这种以退为进的指挥方法,是符合兵法的用兵原则的。

该计的按语说:“敌势全胜,我不能战,则必降、必和、必走。降则全败,和则半败,走则未败。未败者,胜之转机也。”敌人占绝对优势,我方根本无战胜的可能,那么就只有三种路子可走了。一是投降,二是讲和,三是退却。投降,就是彻底的失败;讲和就是胜败各半;退却,不是失败,因为保存了实力,具有转败为胜的可能。所以说“走”为上策。

“走”是有计划地主动的退却,包含着积极的内容,而不是消极地退却逃跑,不是“仓惶辞庙日,含泪对宫娥”。

《斯巴达克斯》一书中描写了一个惊险的场面。沦为角斗士的斯巴达克斯在一场惊险的团体决斗中,自己同伴一个个都倒下了,而对方却有三个角斗士,要同时战胜对方三个显然是困难的。此时,斯巴达克斯在情急中,拔腿就跑,对方三个角斗士见斯巴达克斯逃跑拔剑就追,看台上的贵族们发出阵阵耻笑,在快速地奔跑中,四个人的距离出现了差距。这种时候,斯巴达克斯突然返身,迅速打倒第一个对手,接着又打倒第二个,第三个对手。看台上的贵族也发出阵阵喝彩。斯巴达克斯在敌众我寡力量悬殊的情况下,运用走为上计的策略,调动对方,分散力量,在运动中把三对一的决斗,变成三场一对一决斗,改变力量对比,转败为胜。

红军长征是典型的走为上的杰作,特别是在“四渡赤水”战役中成为经典战例。当时红军从遵义北进,一渡赤水,原准备从四川泸州和宜宾之间北渡长江,与川陕根据地的四方面军会和后北上抗日。此举引起敌人极大恐慌,国民党中央军和川、湘、黔、滇四省的军阀部队从四面八方赶来,形成对我军的大包围,这样渡过长江已不可能。红军当机立断,暂时改变原来计划折向云南西部的扎西(威信)集中待命。后发现贵州境内的兵力空虚,毅然挥师东进,二渡赤水,在娄山关和遵义地区打了个大胜仗。为了迷惑和调动紧紧进逼的敌人,红军三渡赤水,进入川南的古蔺地区,故意造成北渡长江的假象。当敌人再次聚集川南地区围堵时,红军又调头东进,四渡赤水,南渡乌江,进逼贵阳,接着又穿过湘黔公路,直插云南,巧渡金沙江,终于摆脱了几十万国民党大军的围追堵截。

“打得赢就打,打不赢就走”,是我军运动战的特点,如何走?怎样走?却包含着随机应变的兵家学问。

“走为上”,不仅是对付强敌的上策,也是为人处世的高招。“冷处理”、“少说多做”、“深思熟虑”“与人为善”等等都是“走为上”的不同运用方式。

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      【蓝剑军团职务】学院创作处干事
      【蓝剑军团军衔】少尉
      【蓝剑军团军籍】LJ_1149


      2013/2/11 17:07:28

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