关闭

帖子主题:[原创][已拜读]南海超限战(173):孙膑“不守一术”博弈之谋:等待和希望

共 195 个阅读者 

  • 头像
  • 军衔:陆军上尉
  • 军号:3444385
  • 工分:31147
  • 本区职务:会员
左箭头-小图标

[原创][已拜读]南海超限战(173):孙膑“不守一术”博弈之谋:等待和希望

南海超限战(173):南海争端求解,学孔求老问孙(九)

南海超限战(173):孙膑“不守一术”博弈之谋:等待和希望

在强

(一)孙膑“不守一术”博弈之谋:等待和希望

《基度山伯爵》最后一句话:“人类智慧全部包含在这两个词中:‘等待和希望’!”

我们看了《基度山伯爵》后的”感慨”也用两个词形容:“时间与实力”。完成“基度山恩仇”大业靠的是“时间与实力”。

“等待、希望,时间、实力”,四个词八个字。是我们一个普通博弈者应对南海风云,进行南海维权而提出的策略。

这是孙膑“不守一术”博弈之谋。我们简述“等待、希望、时间、实力。”四词八字:

希望:希望中国三十年后能完成维权大业。收复南海诸岛礁诸岛屿。

希望:希望全世界人民支持中国南海维权。

希望:争取美国中立。希望中国完美南海维权,使美国控制下的西方舆论悄然失语。

等待:

一是等待三十年。用三十年时间将中国打造成第一流强国:富民富国强兵整军经武。我们认为,南海维权没有实力是不行的。

二是等待时机:

1、现在应等待或捕捉类似黄岩岛对峙时机。

2、为三十年南海“我不主动诉诸武力”作准备。

3、三十年后应捕捉与美菲越较量的机会。

三是“君子藏器于身,待时而动”。

“工欲善其事,必先利其器”:

三十年内中国应“广积粮、高筑防(国防强大),巧伐交(外交),不称强。”指中国要有强大的国防力量。并且中国人民的生活水准应走在世界前列。。

“等待、希望、时间、实力。”是我们面对当前南海实际情况,客观运用博弈论开出的药方。

那么,博弈论到底是什么呢?

(二)博弈大师第一人:孙膑

在介绍博弈论之前,我们先说古代中国博弈第一人

我们推孙膑为“博弈大师“第一人,这是因为孙膑有“田忌赛马”博弈经典。

田忌赛马,奠定了孙膑博弈大师地位。

田忌赛马的故事

齐国大将田忌,很喜欢赛马,有一回,他和齐威王约定,要进行一场比赛。 他们商量好,把各自的马分成上,中,下三等。比赛的时候,要上马对上马,中马对中马,下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多,所以比赛了几次,田忌都失败了。

在孙膑建议下,齐王与田忌再赛。

孙膑先以下等马对齐威王的上等马,第一局田忌输了。

齐威王站起来说: “想不到赫赫有名的孙膑先生,竟然想出 这样拙劣的对策。”、

孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马,获胜了一局。 齐威王有点慌乱了。

第三局比赛,孙膑拿中等马对齐威王的下等马,又战胜了一局。

这下,齐威王目瞪口呆了。

比赛的结果是三局两胜,田忌赢了齐威王。

还是同样的马匹,由于调换一下比赛的出场顺序,就得到转败为胜的结果。

这是最古老最经典的博弈案例。

既然是对现状的回答,孙膑的思路当然突破了孔子老子孙子的思路。

博弈论能回答对各式各样的问题。

这就是博弈论“不守一术“的由来。

孙膑有许多伟大的博弈思想:

如;“见胜而战,弗见而诤。”

如:“圣人以万物之胜胜万物,故其胜不屈。”

如:‘有形之徒,莫不可名。有名之徒,莫不可胜。’

如:“形者,皆以其胜胜者也,以一形之胜胜万形,不可。“

如:“制形壹也,所以胜不可壹也。“

如:“形以应形,正也,无形而制形,奇也。”

整个《孙膑兵法》通篇均是对“现状”的回答。是典型的博弈思路。

如“威王问”:

博弈思路一:

威王问:以一攻十,有道乎?”

孙子曰:有。“攻其无备,出其不意。”

博弈思路二:

田忌问:“权、执、谋、诈,兵之 急者邪?”

孙子曰:“……必攻不守,兵之急者也。……”。

由上可知,孙膑的博弈思路是难能可贵的。

但由于环境所限,孙膑未能对博弈思路进行科学总结。

二千五百年过去了,中国的博弈思路还停留在原地。

博弈思路形成科学,终究还是由西方完成了。

(三)博弈论终结点

1928年,冯•诺依曼证明了博弈论的基本原理,从而宣告了博弈论的正式诞生。1944年,冯•诺依曼和摩根斯坦共著的划时代巨著《博弈论与经济行为》将二人博弈推广到n人博弈结构并将博弈论系统的应用于经济领域,从而奠定了这一学科的基础和理论体系。

有人戏称博弈论是:

一学就会的博弈论,

一用就灵的制胜术,

一看就懂的权谋学。

下面我们从“通用性、简易性、现实性、即时性、实用性、实践性”六方面论述:

一是通用性:

从小的地方说:博弈论无处不在,我们身边有无数个博弈,我们每天都在博弈。

从大的方面说:伟大的思想均来自博弈:

如有关“人性有善恶强弱”的博弈。

博弈大师面对“人性善恶强弱”现状出对策:

人性善:孔夫子创造了“仁义之谋”。

人性恶:韩非子创造了:“法家之谋”。

人性弱:老子创造了“道德经”。

人性强:有关人性强的一面,中国先哲们未作回答。先秦诸子百家是个空白。

从这一点看,“老祖宗的智慧是无穷的。”这句话是否应打上“问号”?

面对人性强的一面,西方博弈大师则提出了“弱肉强食”理论。

可能是“弱肉强食”“适者生存”的现象启发了美国与西方。西方产生了“强权即真理”的理论。

近代西方,列强疯狂争夺殖民地,资源,市场。列强的利益冲突无时不有,争夺的手段也变本加厉。列强衍生出各种阴谋诡计,列强“道德与正义”沦落为相互欺骗的一纸空文。

出于对祖国被欧洲列强瓜分而感到无比愤慨,意大利思想家马基雅维利在1513年写成《君主论》。

马基雅维利首次明确提出了“国家利益高于一切”的思想观点。

他说,为了保障自己国家利益,君主不需要考虑什么“仁义道德”,应该随机应变,不择手段。

“目的总是证明手段是正确的”。他力劝意大利国君们应当从一切道德的约束中和宗教信条中摆脱出来,唯一的目标就是“国家利益”。

这是对历史的经验的总结,更是启发了后来的美国的政治家们。

从此以后,政治领域中的联盟与反联盟,签约与毁约。外交领域中的欺诈,收买,间谍活动,似乎都成了天经地义的事情。

“国家利益”的旗号成了一切阴谋与侵略行径的遮羞布。

二是简易性:

生活中任何一个小小的对策,均是博弈。

博弈过程本来就是一个日常现象。日常现象也是一种博弈结果。

比如说,期货操盘手本来当天准备空橡胶,但在下单时却却突然变为“多橡胶”,这是博弈。随意性很强。没有三思而行。

我们都在自觉不自觉的运用博弈论。

没有各种大智谋的各种约束。

我们有时也并不意识到,日常的不起眼的博弈,以后却成了“大智慧”。

三是即时性。

博弈由下棋演变而来。下棋你下一步,我下一步,时间性很强。

博弈论紧迫性很强:

“当机立断”、“急中生智”,均是“即时谋”的形象说明。

“即时谋”是“博弈论”的一个主要特点。

“战争”与“期货市场”之涨跌波动,我们认为均是即时谋。多权变是其另一个特点。

在战争开始前,将军还是统帅。可过不多久,一个谋略失误,将军吃了败仗,就是一个阶下囚。

期货市场,您早上还是亿万富翁,一个决策错误,期货公司强行平仓,亿万富翁下午就一文不名。

我们又是怎样看待“孔子的仁义之谋”呢?

我们认为孔子的仁义之谋”是一种特殊的“即时谋”?

我们可以将时间“拉长”来看。将一分钟看作一万年。

我们不妨想象一下:“洞中方七日,世上已千年”。这是将千年压缩成七日。

这样我们似乎就能理解孔子的“仁义之谋”了。

所以我们说,孔夫子之谋是“万世之谋”。

随着时间的推移,我们会越来越能接受孔夫子的名言:“四海之内皆兄弟”的观点了。

孔子的“真知”显现其“先智”的光芒。孔子的“仁义之谋”是“世界大同”之谋。

四是现实性。

博弈策略是面对现实作出的。是回答现实碰到的问题。

任何空想是无市场的。

任何i不着边际的谋划,都是无本之木,无源之水。没有生命力。

五是实践性:

你的策略是否符合客观实际,一般来说,结果是立竿见影的。

如战争胜负,可能是由分秒决定的。战场上没有“骗子”,“纸上谈兵”只能招致军败国亡。

政治上谋略,有时一时间难辨真假,不识对错。检验其是否是“大智慧”则要长时间才能决定。

如文化大革命,当时我们认为都是对的,十年以后,我们才逐步认识到是错的。而且这个过程也是相当长的。

六是实用性:

博弈论解决的都是生活中工作中学习中的当务之争。

老子名言“道常为无为无不为”适用博弈论时时事事中。

做符合规律之事。不做不符合规律之事。

我们前一个策略做错了事,我们就用下一个策略紧随。

博弈论在实践中有强大的可行性

博弈论深深植根于现实生活中,实用性是最根本的。

(四)博弈论的出发点

我们说完了博弈论的终结点,再来说说博弈论的出发点。

博弈论的出发点,我们从“思、言、行、果”四字来论述。

思:博弈思路。

博弈论的思路是:

一是面对现实:必须面对现实。但许多人不敢面对现实,不能面对现实,不想面对现实。

二是解读现状:正确解读现状,一要靠你的才能。二要靠你的运气。

三是以变应变:行则再,不行则变。如果“一以贯之”,失败的概率就大大增加了。

四是递法以生,踵事而进。意思是“新策略层出不穷,灵活运用。”

博弈论还有一个观点是:博弈论总有办法。因为“没有办法”也是其中的一个办法。

学了博弈论,你会觉得“天下无谋”。

言:

说服自己如何去运用策略?说服别人如何去执行自己的策略?

行:

博弈策略最终落实在“如何去做?”上。

博弈论不问对错,不讲道德,不讲好坏。

博弈论只讲“行”还是“不行”。

博弈论只讲“是”还是“不是”。

博弈论不考虑逻辑上的严密性。

博弈论认为:策略对与错不重要。重要的是新策略不断修正旧策略。

如下棋:我们前面下了九十九着嗅棋,但最后一着是一手好棋,前面九十九着嗅棋则突变为好棋。

由此我们推论:我们实行了一个错误的策略,但有可能会成功。

为什么?这是因为对方,我们的对手选择了一个更坏的利他不利己的策略

果:结果。

博弈策略的结果如何评价?

我们认为是五个认可:

人民认可。

国家认可。

民族认可。

历史认可。这是最重要的。当时认为是对的,可能往往经不起时间的考验。

世界人民认可。美国充当世界警察,好话说尽,坏事做绝。要世界人民认可,难。

(五)博弈论的应用

现代博弈论成为科学,是历史发展的必然。

第二次世界大战,博弈论的思想方法,研究手段被运用到军事领域,显示了它的重要作用。

在国际关系研究中博弈论也有广泛的应用。

20世纪五十年代以后,学界在运筹学的博弈概念基础上综合应用心理学、统计学、;社会学和策略学等原理,逐步形成国际关系的博弈论。为行为者在面临危机和冲突时设计各种合理选择和理性决策。

20世纪七十年代以来,博弈论在经济学上得到了广泛的应用。

博弈论成为经济学思想史上与“边际分析”“凯恩斯革命”并列的“重大革命”。

博弈论为人类带来了一种全新的方法论和思维。

( 六)博弈论求解

博弈论求解:我们在“(五)博弈论的应用”说:

“‘博弈论’成为经济学史思想史上与‘边际分析’‘凯恩斯革命’并列的‘重大革命’。为人类带来了一种全新的方法论和思维。”

现在我们想问,上述论述:“博弈论是经济学三大革命之一”,其出处在何方?

求网友同仁指点一二。(在强 2012-07-02)

本文内容于 2012/7/4 7:30:40 被网络卫士编辑

      打赏
      收藏文本
      0
      0
      2012/7/4 1:32:36

      我要发帖

      总页数11页 [共有1条记录] 分页:

      1
       对[原创][已拜读]南海超限战(173):孙膑“不守一术”博弈之谋:等待和希望回复