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帖子主题:[原创][影·观后感]樱花般绚烂的悲鸣,一次悲怆的螳臂当车--观《最后的武士有感》

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[原创][影·观后感]樱花般绚烂的悲鸣,一次悲怆的螳臂当车--观《最后的武士有感》

《最后的武士》,如果有朝一日地球真的因为《天地大冲撞》、《火星人玩转地球》、《2012》、《后天》、《神奇代码》etc.各种可能性而毁灭的话,如果我也侥幸能窃取到一张船票的话,我会带着它;也许比这让人嗤之以鼻的科学幻想,更加让人觉得有所可能的情况------人类进化到了一定阶段、科技发展日新月异,有朝一日人们非60D不看,非IMAX不看,当电影、书籍等一切娱乐工具更加的“专业化”----满足人们深层次的快感(各种感官或者精神的美妙体验)的时候。这种让人觉得肃穆的电影,只成为那电影学院里万千页电影史里的短短的一段,若非教授说此为考点的话,也许,连人们的记忆里都不会留下痕迹吧。

上一段有点偏,而且情感色彩浓重,在某种程度上有些反动(反变革、反发展之意),在某些在革命成功后仍然一天到晚叫嚣着要革命的国家里,看上去有些刺眼(更有可能是微不足道)。一言以蔽之,在意识的深处,对于未来、对于科技的日新月异,我有着深层次的忧虑(杞人忧天吗?我当宁愿是我个人的臆想,终结者之类的日子永不要到来。),也许是因为后青春期的叛逆?也许是摄入的精神物质食粮的关系?(君不见《美丽新世界》的预言,让我这个热衷于“独立思考”的“人”,甘愿成为一个集体机器里的螺丝钉,为的就是,那种呈现给我的“井然有序、一切遵从最大利益、最优结果”“完美画卷”)。

呼,又远了。

嗯 拉回来,加个前言或者后记的最后一句:“不要凭借一部电影、一部书就去妄自评价一个民族、一个国家、一种体制、一种意识形态、一种文明”---栗子。这只是管中窥豹。而要去多层次的实践,虽然,作为一个各方面都很虚弱的个体(权力、金钱、智慧etc),我们永远触碰不到事实的全貌。但是,哪怕是盲人摸象,盲人问日,也要多模几次、多问几次罢。也就是刘伯温同学说过的:“岂能尽如人意,但求无愧我心。”

上面一段都能成为《我的电影史观》了

《最后的武士》,呼,每次在搜狗输入法里敲击“武士”这个词最后都会被当成“无视”,也许,因为太多太多的情愫和因素,这个词语所承载的内容,让我们不堪重负、或者索然无趣抑或其他,总之最终大多数人都选择了“无视”吧。

首先声明如下内容有或深或浅的剧透,和我一样憎恨剧透的朋友请先去看此电影。

首先电影里面有些小的台词很CUTE,在我看来有些小乐趣:

大村同学在招纳 奥 当军官时说了这么一句话:“我们日本全面学习西方,我们向奥地利、英国、法国的律师、还有美国的”。呵呵,潜台词是说在他们眼里美国就是个军队战争成立的国家- - 除了当时比较华丽丽的作战,这个以自由民主立国,以包容各色思潮、各种信仰立国的异教徒、土匪、在不列颠混不下去的狂热者、投机者们剥夺了红番—土著人的生存家园。呵呵,也许这也是他们的骨子里的潜能吧- -。

得当初看《爱情公寓II》的时候,唐悠悠帮助关谷神奇制作雷人简历的时候,使用了一个镜头:“一片褚红色的火烧云下,一名武士手持武士刀,挥砍、挥砍、挥砍,每一下都铿锵有力----无言地用肢体表达着自己的情感、理想和信念。”当时被那组短短的画面所震撼,今天才知道,那组镜头里挥动武士刀的是那反叛到“叛变者”旗下的 奥 。呵呵,从一个异邦人,到后来融入其中并在此找到了自己的理念的人。呵呵,在这点上,关谷倒是和他一样。

剧情简单地说就是(故事梗概):奥---一个参加过美国对土著战争的英雄,一直在生死线上徘徊做了太多太多违背自己情感的事情,使得他不能不借酒来麻痹自己。上苍当然不会让英雄如此的沉沦,美国不需要他了,日本需要他,日本需要他去剿灭一支队伍,一支以自己遵照着天皇使命,一直为天皇服务为信仰的—“侍”(即武士)组成的队伍,他们破坏铁路,抱有一套武士的准则、精神。这使得日本---这个一心想在各种方面脱亚入欧,由落后走向先进的民族,感到了前进的阻力,更不用说我把持大村大臣手里垄断着的、为其带来无以计数财富的铁路,被这帮“侍”们所威胁着。于是他们要求奥成立现代会军队加以剿灭。奥到达后,训练军队卓有成效,但用一支标准的现代化军队的标准看,仍是相差甚远—“我觉得他们能学会把枪朝着一个方向射击,已经很值得庆幸了。”,但这时,大村的铁路又遭到了破坏。把这支部队视为私家卫队的大村命令他们出兵,后果可想而知。奥被俘获,但因其在战场在逃脱无望情况下的勇敢表现而被对方首领而尊重和欣赏,于是把奥带到了自己的村子里。在这里,奥和首领和村民,和村子里的武士们由仇视、隔阂到好奇、“含蓄的蔑视”、最后到尊重,达到了一种和谐。奥也在这里找到了自己所追求的,一种为了理想而死、为了友情而死的追求,和这里独有的祥和和宁静。于是,他“叛变”了,从“皇军”到“叛军”,从“物质追求”到“精神追求”(对于首领妹妹,同时也是自己刀下鬼的妻子的迷恋,不知道是不是也该算是物质。)。

只不过,最后,这电影毕竟不是完全架空的,最后的结局大家都懂,在面对训练完毕后的皇军,“叛军”终被击败。

花生看电影有个特点,不知道算是优点和是缺点,就是容易移情,就是很容易融入情景,并且自己幻想身在期间的自己在电影里会有什么作为。这种YY各色不同的生活体验,也许正是书籍和电影对我有致命诱惑的原因吧。

该片亦然,一直以来都自我标榜热衷于自我思考,独立思考,“做不了行动上的巨人至少先做思想上的巨人”成了个人的座右铭。但在该片中个人的情感倾向完全被导演和编剧牵着走,随着他们而喜怒哀乐。

要知道,这三年来,思想政治的教育下,个人被洗脑得很严重:“人民群众是推动历史发展的绝大多数人。我们的最高价值判断标准是“是否符合人民群众的根本利益””,那么按照我们的理解。日本当时正在明治维新,那时候西化就是革命、就是进步,顽固地坚持“传统”就是落后,是“孱头”和“懦夫”。而我,竟然为他们而潸然泪下,甚至现在抑制不住自己为他们鼓与呼。

要知道,近十年前(97~03)本人还是个狂热小愤青,从小侵染于各色“红”文化里,加上家庭,也算是根正苗红。虽说不上3岁新闻联播,五岁人民日报。但是也算是爱国民族主义小少年了。那时候,武士道给我的第一反应就是军国主义。而那时候铺天盖地的各种新闻传媒和渠道给我的,也是这个答案。日本武士道精神催生了日本右翼的狼子野心:三月吞中华、一次灭尽美海军、自杀式飞机、单程型潜水艇甚至是全民玉碎etc.。在翻阅二战亚洲战场战史时,最大的乐趣在于弄清楚日军伤亡惨重,最大的悲伤在于日军死伤太少。搞个东京大屠杀,埋怨当初原子弹投落地点的“天公不作美”。

国人对于日本的了解、对于武士道的理解 过于片面。

因为我们太多的只是来源于我们日常的学习、生活环境,而我国的国情也决定我们的知识获取必然有很强的意识形态色彩,而且十余年来教育给我们最大的好处就是学会了人情世故---乖乖做,不多嘴,少质疑------这也是我对钱学森之问的回答。那么,国人第一反应听到武士道恐多半也是前文我的理解吧,至少不相径庭。可,这是真相吗?不是吧,只是假象。又或者说是真相,只不过只反映了事物本质的一个部分罢了---我们在用现象来归纳本质的时候,仅仅用一种单一的现象,即便其实正确,所得的本质也是片面的。这样的理性认识,又没用实践的检验,最后的结果只会是形而上学—错误的。试问现在一天到晚批判武士道精神的同学们,至少有谁看过新渡户稻造的《武士道》、谁看过露丝的《菊与刀》、谁看过戴季陶的《日本论》、谁又知道梁卓如有过一本《中国武士道》?谁知道中国民国的政体争鸣时,有过对日本武士道精神的向往时期?……这些不知,促使得是我们若干年来对于这个名词,“本能”地如同面对苍蝇般的反应,一直如此不断强化,却从未反省。呼,对此都可以专门开十几个帖子单独来说了。不展开,有兴趣的自己百度吧- -

总之,矛盾两面性,武士道。说到底是种文化种族下的产物,是一种精神文明产物。是长久来日本对于刀剑这种器物的崇拜和本身神道教对于万灵论的广泛信仰,加之本身土地资源造成的民族狭隘隐忍品格下的一种精神罢。对于其自身的民族来说,是种创举,也是种面对自然和人类社会时的一种生存模式罢。这种精神在这部影片中,是被导演所欣赏和赞扬的。因为他充满了人的情感和色彩,被直接塑造成了一种作为弱小(实力)一方,面对强大一方的不甘与反抗。

我在看这部电影的同时。在尝试着找在中国相同历史时期的原型,结果翻来覆去想到的就是义和团。只不过,我又实在不愿意将两者进行比较- -因为除了所处时代背景有相似外,两者之间实在不可同日而语。一个是“理想主义者的死亡”、一个是“无政府主义者的死亡”。一个是如同樱花般绚烂的悲鸣,一个是枯叶般的摧枯拉朽。一个拉开了帝国崛起的序幕,一个撕下了当权派媚外的面具。最终,由此两场事件,两个原本亦步亦趋的帝国,开始南辕北辙,形同陌路……

此片中有个地方个人很有兴趣,就是 奥 被抓捕后,自己询问为何被带到了他们的村子里。首领对他的回答是“交流”,当然,首领的行为也是这么做的。这点让我很受启发。这种一方面为了理想与对方战斗,一方面英雄猩猩相惜而后又汲取对于先进文化的了解。甚至到了日后,分明知道自己是螳臂当车也为理想而献身。这个精神,很让人唏嘘不止。

最后战败败在他们的不识时务,败在一个时代的终结。在社会科技进步的情况下,人类的情感和行为,因为社会性的作用下,发生了的异化。人类会变得越发懦弱、依赖科技。而为了越来越贪婪的欲望,会开始割股取肉,牺牲自己的一些人性、能力,去换取对于欲望的满足。比如自由换来快乐、安定的生活,比如自愿弱化自己的运动能力,换取懒惰带来的舒适等等。

所以当最后一个战争场景-----战马向着铁炮(应该说是机枪)队奔驰。奔驰的战马和骑士在200发/秒的子弹雨中奔驰、冲击,最后跌落马下,投向自己所热爱的这片土地,在这片绿草如茵的土地上,让自己的梦想随着那飘落的樱花瓣,远逝……

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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      2011/6/19 5:44:51

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      可怜的楼主,太容易被忽悠了。

      日本人是一种奇怪的动物。对于日本人来说,似乎是没有什么正义与否的概念的。按照武士道的精神,无论生前做了点什么,反正只要死了,就一定可以成神了。所以,无论自己做了点什么,做的这些事情是否对祖国有利,只要自己用心去做了。那么,就一定可以上天堂的。就像日本人的樱花一样,不管怎么样,只要在凋落的瞬间显得非常的凄美就可以了。其他的,就不用管了。于是,在这样的思想影响下,就出现坂本龙马和新选组都被当作英雄一起来崇拜的诡异情况。把这样的思维引入中国的话,我想汪精卫之流一定会说:“当年我做的事情在我看来就是唯一拯救中国的办法啊,我要翻案。”

      说到《最后的武士》,一部美国人的电影,以美国人的眼光用100分钟的时间来诠释日本的精神文化。敢问楼主,你觉得《功夫熊猫》是否体现了中国传统的价值观呢?

      2011/6/19 18:25:43
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      如果一定要为武士道在世界上找一个相似的

      我想北欧神话相当合适.

      北欧神话何等壮观,精致,华丽.

      那北欧神话为什么会断绝了.

      正是因为北欧神话的主要载体就是维京海盗文化.

      当北欧人接触到更先进的罗马文明,带来先进的生产技术.

      海盗生计就结束了,北欧神话也随之没落,遗弃.

      一个时代有一个时代的精神文明,

      一个社会群体有一个社会群体的价值取向.

      既然当今日本没有真正武士阶级,那么那有什么真正的武士道.

      楼主不管你看到的武士道如何金光闪烁,这只是一个远离时代的背影罢了.

      我所认知的武士道只是一帮穷贼结成所谓豪族集团,进而夺取日本政权的历史背景下的文化.

      如果这个真能代表日本民族性,活该二战时差点被族灭.

      先进必然淘汰落后,虽然先进未必一定不被淘汰.

      但武士道与汪某人肯定不在先进的行列中.

      2011/6/20 11:04:23
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      更像西方的骑士精神

      2011/6/21 23:17:58
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      客观来说…………美国人应该是拍不出原原本本的日本文化的,要说discovery或者NGC可能还行,反正我不推荐将电影里的情节当成真实文化的体现。

      2011/6/22 10:19:44
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      感觉很难理解日本的武士道,玩三国无双的时候。

      总是提武这个字,阁下的武如何如何,但明显能感到日本人没有

      理解中国人的武所指的不止是力量更多是精神而这精神跟日本提倡的武士精神不一样,

      而美国这个历史只有2百年的国家就更不能理解日本的武士精神了

      2011/6/25 9:31:25
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      《最后的武士》只是一部美国电影,美国导演按照美国人对日本武士和日本明治维新的看法拍的一部纯正的美国电影。片中的思维套路和其他类似题材的美国电影没有本质区别,当描写道现代文明冲击下的传统社会时,往往对传统有一种过度美化,而对现代文明进行批判,这是因为生活在世界上最发达的国家的美国人对于现代社会的浮躁、逐利有很多不满,因此,在看待他们从未经历过的传统社会时,总是带着一副玫瑰色眼镜,将这种社会幻想成他们心中渴望的那种宁静、平和的美好影像。而事实上生活在这种社会里的人所经历的痛苦他们是感受不到的,明治维新前的日本远不是美国人幻想的那样,那时的武士可以在大街上随便砍死一个农民——不需要任何理由,当然,也许这个农民挡了他的道也说不定。传统的东西有些是精华要保留,有些是糟粕,要坚决清理掉,我们过去(现在)对武士道的解读是正确的,作为日本的文化母国,同时也是几千年来和日本打交道最多的国家,中国人对武士道本质的了解远超过美国。

      2011/6/20 15:01:34
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      lz 绝对是那种刚下飞机,坐到丽江或者后海的酒吧里,点上一杯饮料,看看周围的景色,就能立马写出一篇催人泪下的万字散文的人。

      2011/6/20 14:30:37
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      关注

      2011/6/21 11:34:44
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       以下是引用硕大无比的屁股 在第10楼的发言:

      最后的武士 还剩下好多呢 他们都在歌舞伎町 里宅着呢····那个银时啊 假发啊 阿八啊 什么的 咱中国代表团 团员神乐也在那边勘察呢····

      嗯- = 我在敲字的时候 脑海里也蹦着这些内容- -

      2011/6/21 11:10:57
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      最后的武士 还剩下好多呢 他们都在歌舞伎町 里宅着呢····那个银时啊 假发啊 阿八啊 什么的 咱中国代表团 团员神乐也在那边勘察呢····

      2011/6/20 21:10:52

      网友回复

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      感觉很难理解日本的武士道,玩三国无双的时候。

      总是提武这个字,阁下的武如何如何,但明显能感到日本人没有

      理解中国人的武所指的不止是力量更多是精神而这精神跟日本提倡的武士精神不一样,

      而美国这个历史只有2百年的国家就更不能理解日本的武士精神了

      2011/6/25 9:31:25
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      客观来说…………美国人应该是拍不出原原本本的日本文化的,要说discovery或者NGC可能还行,反正我不推荐将电影里的情节当成真实文化的体现。

      2011/6/22 10:19:44
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      更像西方的骑士精神

      2011/6/21 23:17:58
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      关注

      2011/6/21 11:34:44
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       以下是引用硕大无比的屁股 在第10楼的发言:

      最后的武士 还剩下好多呢 他们都在歌舞伎町 里宅着呢····那个银时啊 假发啊 阿八啊 什么的 咱中国代表团 团员神乐也在那边勘察呢····

      嗯- = 我在敲字的时候 脑海里也蹦着这些内容- -

      2011/6/21 11:10:57
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       以下是引用ocean1000000 在第8楼的发言:

      lz 绝对是那种刚下飞机,坐到丽江或者后海的酒吧里,点上一杯饮料,看看周围的景色,就能立马写出一篇催人泪下的万字散文的人。

      哈哈哈 虽然知道你是在讽刺

      不过 没准还真是- -

      不过- -个人对丽江、阳朔、西藏这种地方的兴趣不大- -

      2011/6/21 11:10:19
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       以下是引用花生猫 在第5楼的发言:

       以下是引用c_morning 在第4楼的发言:

      可怜的楼主,太容易被忽悠了。

      日本人是一种奇怪的动物。对于日本人来说,似乎是没有什么正义与否的概念的。按照武士道的精神,无论生前做了点什么,反正只要死了,就一定可以成神了。所以,无论自己做了点什么,做的这些事情是否对祖国有利,只要自己用心去做了。那么,就一定可以上天堂的。就像日本人的樱花一样,不管怎么样,只要在凋落的瞬间显得非常的凄美就可以了。其他的,就不用管了。于是,在这样的思想影响下,就出现坂本龙马和新选组都被当作英雄一起来崇拜的诡异情况。把这样的思维引入中国的话,我想汪精卫之流一定会说:......

      呃- = 我第一段的时候 写过 单纯用一部电影来作为一个证据衡量一个人、一个民族、一个国家、一个种族都是满愚蠢的= -

      这篇文 部分是我对于导演心理的揣测 还有就是借此文表达的感想- =;

      还有就是说来惭愧- - 结合我这几年那片面的史料理解- -在我自己的脑海里我已经给汪有了新的定义- -

      只不过 针对他个人 从历史的角度来说 他的确错了- -

      不过 马哲说过 要有历史唯物主义- -如果这么看 他错在错判了世纪罢

      楼主,我在回复里根本就没有提到我在你说的这部电影所看出了日本民族的特质吧?我只是在最后说了我对这部电影中所真正蕴含多少日本的思想的质疑。所以,你为什么要再次重复你的那句:不要从一部电影里面评论一个国家呢?我本来就没有用你说的电影来评价日本人啊!难道你想拿一个我根本没有说过的论点来证明我或者你很愚蠢?还是你根本看不懂中文?

      你说你想在国内找到一个原型,结果竟然只找到了义和团。如果这真是你的想法的话,我也无话可说。拿当时日本社会的精英阶层和中国的社会最底层的农民做比较,的确是需要无比的勇气的。所谓的武士道的精髓,已经脱离了中国传到日本的传统儒家的范畴了。所以,要找到完全一样的话,无异于痴人说梦。但是,我倒是可以提醒你一下。按照日本人的武士道的精神来说,北洋倒是可以和日本维新时候的那些剑客们比一比高低。至少辛亥革命后,中山先生有中山先生的理想,北洋有北洋的原则。虽然最后渐渐走向没落,但是,总还留存着一个中国人的坚持。这样,也才会发生北洋六巨头中没有一个投降日本人的事实。你不觉得电影最后一段颇有点像僧格林沁带着蒙古八旗在八里桥的表现了么?真是无知者无畏啊!(日本的文化中,“精致”已经被发扬到了极致,通俗一点,即使是死,也要挑一个日落后的黄昏,在庭院的流水旁,一座山石的背阴下,慢慢的拔出胁差,然后给自己一刀。边上的介错立即一刀挥下。。。于是,一个神又诞生了!)

      说到汪,我到是很有兴趣知道楼主所谓的“片面的历史理解”到底是怎么样的。虽然当年汪也曾写过“引刀成一快,不负少年头”的大气势,可后来与日本人合作的鱼水交融,如胶似漆。带着十几万同道为在中国土地上的烧杀抢掠的日本人摇旗呐喊的历史摆在眼前。不知道楼主又能从哪里看出一个怎样的“新”定义来?在下愿闻其详。

      最后,从历史的唯物主义来看,汪的前半生作为一个革命人士,的确对推翻满清的腐朽统治做出过一定的贡献。但是,在国家遭到外部强大势力入侵之后,因为资产阶级革命者的软弱性导致容易走极端。将政党内部的斗争上升到了国家与国家的斗争之上。从而做出这等投敌之事。难道楼主现在找到一点片面的历史证据可以证明当年汪是潜伏到日本那里去的?又或者这是蒋介石的曲线救国的安排?历史唯物主义可是不管汪在哪一天,哪一年卖国的。汉奸就是汉奸。请不要随便把马列主义的帽子拿出来戴!

      楼主,你在一楼的帖子如果说只是你的影评而赞赏日本武士道的精神的话,其他的人都也不好多说什么;但是你在五楼的发言,对汪精卫的翻案而又拿不出可靠的证据,却不得不让我对你有些其它方面的疑虑。

      2011/6/20 22:15:33
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      最后的武士 还剩下好多呢 他们都在歌舞伎町 里宅着呢····那个银时啊 假发啊 阿八啊 什么的 咱中国代表团 团员神乐也在那边勘察呢····

      2011/6/20 21:10:52
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      《最后的武士》只是一部美国电影,美国导演按照美国人对日本武士和日本明治维新的看法拍的一部纯正的美国电影。片中的思维套路和其他类似题材的美国电影没有本质区别,当描写道现代文明冲击下的传统社会时,往往对传统有一种过度美化,而对现代文明进行批判,这是因为生活在世界上最发达的国家的美国人对于现代社会的浮躁、逐利有很多不满,因此,在看待他们从未经历过的传统社会时,总是带着一副玫瑰色眼镜,将这种社会幻想成他们心中渴望的那种宁静、平和的美好影像。而事实上生活在这种社会里的人所经历的痛苦他们是感受不到的,明治维新前的日本远不是美国人幻想的那样,那时的武士可以在大街上随便砍死一个农民——不需要任何理由,当然,也许这个农民挡了他的道也说不定。传统的东西有些是精华要保留,有些是糟粕,要坚决清理掉,我们过去(现在)对武士道的解读是正确的,作为日本的文化母国,同时也是几千年来和日本打交道最多的国家,中国人对武士道本质的了解远超过美国。

      2011/6/20 15:01:34
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      lz 绝对是那种刚下飞机,坐到丽江或者后海的酒吧里,点上一杯饮料,看看周围的景色,就能立马写出一篇催人泪下的万字散文的人。

      2011/6/20 14:30:37
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      如果一定要为武士道在世界上找一个相似的

      我想北欧神话相当合适.

      北欧神话何等壮观,精致,华丽.

      那北欧神话为什么会断绝了.

      正是因为北欧神话的主要载体就是维京海盗文化.

      当北欧人接触到更先进的罗马文明,带来先进的生产技术.

      海盗生计就结束了,北欧神话也随之没落,遗弃.

      一个时代有一个时代的精神文明,

      一个社会群体有一个社会群体的价值取向.

      既然当今日本没有真正武士阶级,那么那有什么真正的武士道.

      楼主不管你看到的武士道如何金光闪烁,这只是一个远离时代的背影罢了.

      我所认知的武士道只是一帮穷贼结成所谓豪族集团,进而夺取日本政权的历史背景下的文化.

      如果这个真能代表日本民族性,活该二战时差点被族灭.

      先进必然淘汰落后,虽然先进未必一定不被淘汰.

      但武士道与汪某人肯定不在先进的行列中.

      2011/6/20 11:04:23
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      日本还有武士道可以拍,我们呢?????

      2011/6/20 10:56:39
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       以下是引用c_morning 在第4楼的发言:

      可怜的楼主,太容易被忽悠了。

      日本人是一种奇怪的动物。对于日本人来说,似乎是没有什么正义与否的概念的。按照武士道的精神,无论生前做了点什么,反正只要死了,就一定可以成神了。所以,无论自己做了点什么,做的这些事情是否对祖国有利,只要自己用心去做了。那么,就一定可以上天堂的。就像日本人的樱花一样,不管怎么样,只要在凋落的瞬间显得非常的凄美就可以了。其他的,就不用管了。于是,在这样的思想影响下,就出现坂本龙马和新选组都被当作英雄一起来崇拜的诡异情况。把这样的思维引入中国的话,我想汪精卫之流一定会说:......

      呃- = 我第一段的时候 写过 单纯用一部电影来作为一个证据衡量一个人、一个民族、一个国家、一个种族都是满愚蠢的= -

      这篇文 部分是我对于导演心理的揣测 还有就是借此文表达的感想- =;

      还有就是说来惭愧- - 结合我这几年那片面的史料理解- -在我自己的脑海里我已经给汪有了新的定义- -

      只不过 针对他个人 从历史的角度来说 他的确错了- -

      不过 马哲说过 要有历史唯物主义- -如果这么看 他错在错判了世纪罢

      2011/6/19 22:31:39
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      可怜的楼主,太容易被忽悠了。

      日本人是一种奇怪的动物。对于日本人来说,似乎是没有什么正义与否的概念的。按照武士道的精神,无论生前做了点什么,反正只要死了,就一定可以成神了。所以,无论自己做了点什么,做的这些事情是否对祖国有利,只要自己用心去做了。那么,就一定可以上天堂的。就像日本人的樱花一样,不管怎么样,只要在凋落的瞬间显得非常的凄美就可以了。其他的,就不用管了。于是,在这样的思想影响下,就出现坂本龙马和新选组都被当作英雄一起来崇拜的诡异情况。把这样的思维引入中国的话,我想汪精卫之流一定会说:“当年我做的事情在我看来就是唯一拯救中国的办法啊,我要翻案。”

      说到《最后的武士》,一部美国人的电影,以美国人的眼光用100分钟的时间来诠释日本的精神文化。敢问楼主,你觉得《功夫熊猫》是否体现了中国传统的价值观呢?

      2011/6/19 18:25:43
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      该楼主有被虐心理。

      鉴定完毕

      2011/6/19 17:09:45
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      图片呢

      2011/6/19 9:13:20

      我要发帖

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