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[世界民族文明史系列]印度雅利安人与古代印度6

[世界民族文明史系列]印度雅利安人与古代印度6

印度雅利安人与古代印度6

七、摩羯陀国诸王朝(四)

(七)笈多王朝

笈多王朝(Gupta Empire;320—500年),是印度人创建的一个大帝国。 笈多王朝统治下的印度,经历了约一百余年的政治统一和社会安定时期。王朝实行中央集权制,由中央政府控制着下面众多的小王公,王公下属的官吏管理着行政。在这个时期内,以经济富庶、人口稠密的恒河流域为中心,经济获得了空前的发展。旃陀罗·笈多二世重视水利灌溉工程的建设,修复了许多被破坏了的大型灌溉设施以发展农业。

笈多王朝控制着孟加拉和西印度沿海港口,同当时的拜占庭帝国、希腊、埃及和阿拉伯世界进行广泛的贸易。对东南亚及中国的贸易主要是通过恒河三角洲以及羯陵伽港口,即沿“海上丝绸之路”进行的。印度商人经马六甲海峡到达过中国的广州进行贸易。当时帝国使用统一的货币地那拉。由于工商业的发达,城市里出现了一个富裕的工商阶层,这些人成为高雅文化的消费者。

1、王朝崛起

公元三世纪以后,贵霜帝国逐渐衰落,南亚次大陆的西北部和北部地区分裂成许多小国。这些小国一部分被笈多王朝统一,另一部分则被北方的嚈哒人(白匈奴人)所灭。当时恒河上游地区一个小国君主室利笈多(Sri-Gupta)家族逐渐强盛,制服附近小国并自称“摩诃罗阇”(Maharaja),意为众王之王。

室利笈多之孙,旃陀罗笈多一世(约320—335在位)时,势力更盛。他与一位摩揭陀公主结婚,成为国王。他据华氏城为首都,在恒河流域东、中部建立笈多王朝,定都吠舍离(今巴塞尔城)。他为新兴王国奠定牢固基础,使附近一些小君主国逐渐臣服,以致今比哈尔邦的大部分、北方邦、孟加拉邦都处于王朝之统治下。他开创了笈多王朝赞助艺术和宗教的传统,并使印度社会得到发展。

旃陀罗笈多的儿子沙摩陀罗·笈多(海护王,约335—380在位)开始大规模对外扩张,被称为印度历史上的拿破仑·波拿巴。他采取武力征服政策,征服恒河上游及印度河流域东部,统一了北印度。

此外,海陆并进南下征服奥里萨、德干东部,直抵帕拉瓦王国首都建志。笈多王朝势力一度扩张到南印度马德拉斯西南地区。他海上的势力扩大到马来半岛、苏门答腊和爪哇等地的印度人侨居地区。沙摩陀罗笈多的扩张为印度的强盛打下了坚实的基础。沙摩陀罗笈多文武全才,被称为“卡维罗阇”,即诗人国王。

旃陀罗·笈多二世(超日王,380—413在位 )一方面用联姻的办法,加强与北印度和德干地区酋长们的关系,以稳固自己的统治地位,同时征服乌阇衍那的塞种州长国,夺取马尔瓦、卡提阿瓦和信德。

超日王时期,纳伽人(贵霜人后裔)势力被征服。在西方面对三大势力,分别是西北印度河流域以东地区的马拉瓦人及卡提阿瓦人,他们臣服于笈多王朝。西部沿海地区古吉拉特的塞种人,与笈多王朝敌对。西南部德干地区的伐迦陀迦王国,超日王以自己的公主普拉巴瓦蒂笈多下嫁其国王楼陀罗西那二世,两国同盟。超日王在西方主要与南北修好,集中攻打塞种人的国家。

388年起,超日王先后征服马尔瓦、古吉拉特及卡提阿瓦,领土扩至阿拉伯沿岸,控制北印度东西海岸的城市及港口。另把首都迁至华氏城(今巴特那),并在马尔瓦建立行宫。除西旁遮普和克什米尔外,北印度尽入笈多王朝版图,至此达到鼎盛时期。

到公元409年前后,除了克什米尔以及印度南端的一些小王国外,几乎统一了全印度,其版图与孔雀王朝相当。

笈多王朝是中世纪印度的黄金时代。

笈多王朝时期,大乘佛教盛行,印度教兴起。信仰毗湿奴、湿婆和梵天等三大主神的三大教派广泛流行。笈多诸王虽都信奉印度教,但为缓和民族及教派之间的矛盾,采取宗教兼容政策,放任各派宗教自由发展。大乘佛教中心那烂陀寺,成为印度中世纪前期的宗教和学术文化中心。

笈多时期农业生产有了相当的发展。手工业的进步表现在炼铁、棉纺织业和造船上。对外贸易比较活跃。另外,在梵文文学、绘画、雕刻、建筑艺术等方面取得显著成就。

2、黄金时代

笈多诸王是英明、强大的统治者。他们模仿阿育王,在印度各地兴建了婉念建筑,上面刻有宗教文献。他们兴建新的村落和城镇,把婆罗门(僧侣)置于自己的统治之下。农业与商业繁荣。印度人向外移民,远至印度尼西亚。佛教传到中国。印度教、佛教文化都有发展。

印度教的神圣史诗《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》在这一时期编成。印度伟大的诗人和剧作家迦梨陀娑写下了有关爱情、探险和自然美景的作品。那烂陀的佛学讲坛有3万名学生,这一数字令人惊奇。这是印度的黄金时代以及音乐会、舞蹈、雕塑、艺术和文学的古典时代。

旃陀罗·笈多二世还实行宗教宽容政策,扶持学术文化,使古老的印度文化的各个方面——宗教、哲学、戏剧、诗歌、艺术以及天文学、数学等科学技术方面都呈现出繁荣的局面。

这是一个人才辈出的时代,据说旃陀罗·笈多二世当政时,身边有九位大学者,号称后宫“九宝”。这九位学者是:剧作家和诗人迦梨陀娑、天文学家彘日、名医丹文塔里、耆那教圣人克沙帕纳卡、字典学者阿马拉·辛哈、数学家桑库、诗人贝塔拉·巴塔和加塔·卡尔帕拉、文法学者瓦拉鲁奇。这些人都是大知识分子,把他们称为“宝贝”,可见当时统治者对知识和人才的重视。

笈多王朝是印度人自己建立的一个空前繁盛的王朝,它是印度正统文化——印度教文化的全盛期,也可以说是中世纪印度文明的全盛期。它被一些民族主义历史学家称为印度的“黄金时代”,它在历史上的地位可与我国的盛唐相媲美。从文化上看,在宗教、哲学、文学、艺术等出现全面繁荣的同时,印度文化也趋于成熟和定型。

3、王朝衰落

超日王之子鸠摩罗笈多一世(Kumaragupta I)(415-455年)在位期间,国内矛盾激发,那马达河流域的普士亚密多罗人叛乱,国王派太子塞建陀笈多(Skandagupta)率军镇压,几乎被败,战争间,鸠摩罗笈多一世逝世,塞建陀笈多(455-467年)继位并成功镇压叛乱。未几,嚈哒人来袭,由西北印侵入,塞建陀笈多再率兵击退敌人。开头还能抵抗一阵,保卫印度免于灭亡,后来就无法抵御,国势日颓,民穷财尽,以致不得不藉改革货币来维持现状。

塞建陀笈多死后,内部分化及外族入侵更盛,笈多帝国的统治是通过笈多大王下面的地方公的松散组织来实现的,佛陀·笈多以后(约500)发生经济危机,各地封臣叛离中央,国家陷于分裂。

当时嚈哒人灭了印度河上游残余的贵霜势力,嚈哒国王头罗曼成以犍陀罗为据点大举入侵印度,笈多的地方统治者反与嚈哒人结盟,嚈哒人在500年前后进占朱木拿河及恒河流域。丧失西印,宣告笈多王朝的实际终结。

最后,仅在摩揭陀、阿逾陀一带,保持残局,是为后笈多王朝。

4、后笈多王朝

曾经盛极一时的芨多王朝,这时濒临末期。王室内部分崩离析,领土属地的首领纷纷脱离中央政权而自行独立。白匈奴族复来入侵。内忧外患交迫,王朝的统治局面已仅限于中印度摩揭陀附近地域了。

佛陀芨多王逝世以后,在不同地区出现数位芨多国王。王弟那罗信诃芨多 (Narasimhagupta)是其中之一王,他继续摩揭陀王系。几乎与此同时,另外有毗亚芨多、巴努芨多和婆伊尼耶芨多,他们同摩揭陀王室的关系不明。一般认为这时印度西部摩罗婆(Malava)地方出现了一个芨多王统的支系,他们可能是属于这个支系的。

此中,毗亚芨多王大约即位于公元508年之际。巴努芨多(Bhanugupta)王大约即位于公元510年之际,这时白匈奴族之王陀罗摩那(Toramana)率部进攻旁遮普、侵占了西剑匕印度大部领土,巴努芨多王进行了英勇的反击,打败了外族的进攻,把白匈奴的势力驱逐到印度河以西。

婆伊尼耶芨多(Vainyagupta),由于缺乏资料可考,其在位年代等情况不明。按史学者罗易乔度里(Raychaudhuri)的推定此王可能是《大唐西域记》卷九记述的曾经在那烂陀寺的东面扩建伽蓝的(口旦)里他揭多鞠多(TathagataguPta:此云如来护)王。如果是这样,那么此王似乎应当隶属于摩揭陀方面的芨多王系了。

继续摩揭陀芨多王统的那罗信诃芨多(Narasimhagupta)大约在公元六世纪初即位的,据《印度古代史》他的在位年限是485-529年;《印度年表》记他即位于公元490年之际。在他铸造的钱币上发现他用过“婆罗阿迭多”(Baladitya:此云幼日)这一称号。

白匈奴王陀罗摩那之子为摩醯逻矩逻(Mahirakula、《西域记》译云“大族”),约于公元515年嗣其父位为白匈奴帝国之王,趁芨多王朝内乱之机,卷土重来,侵占了北印度的大片地区。据《大唐西域记》卷四记述,婆罗阿迭多(幼日·那罗信诃芨多)王屈服于大族王的威势,向他纳贡。因大族王过于横暴,幼日王不能忍受,遂辍贡用兵防守。大族王兴兵来伐,幼日王逃避到一个海岛上。大族王渡海来攻,以海岛防御优势,幼日王生擒大族。幼日王以其罪大恶极,本来想杀死他,因王母出来说情,于是就放了他。

这时大族王的弟弟已自立为王,大族不得已投奔到迦湿弥罗国,受到国王的优待,拨了土地和城邑给他。孰料大族生性残暴,反复无义,杀掉迦湿弥罗国王,攻入健驮罗,亦杀其国王。大肆毁灭佛教,捣毁佛寺塔院一千六百所。他把被俘者九亿人(按九亿即九万,古十千亦曰亿)驱至印度河畔,杀戮三万,溺死三万,余三万分给部下为奴隶。

大约公元533年以前,在西印摩罗婆·曼达索拉地方有一部族名穆克里(Maukharis),首领名耶输达尔曼(Yasodharman,后来,那罗信诃芨多·婆罗阿迭多(幼日)王大概同他合力,击败了白匈奴王国在印度的统治。为纪念胜利,他在那烂陀寺的东北面增建伽蓝,名“幼日王院”。后来,玄奘游学时曾宿住在这里,说这位国王在那烂陀寺举行大规模的斋会之后,“舍国出家”了。

次代王鸠摩罗芨多二世(Kumaragupta.Ⅱ.正此云童护),是那罗信诃芨多王之子。史实不详。按《印度古代史》他即位于公元530年,《印度年表》则记他即位于公元520年。《大唐西域记》卷九记幼日王(那罗信诃芨多)之子伐阇罗(Vajra:此云金刚)王曾在那烂陀寺之西增建伽蓝。如前所述,此幼日王即是那罗信诃芨多王,那么伐阇罗王大概就是鸠摩罗芨多二世了。

据比塔里和那烂陀印章铭文中记载,鸠摩罗芨多二世之子名毗湿奴芨多。无史料可考,不得其详。

后期芨多王朝,诸王没有什么特别的业绩可以称道。伐弹那王朝(Vardhana)第三代戒日王(606-647年在位)时,摩揭陀芨多王系有阿秩多赛那(Aditya—sena)王,于公元647年时举行“马祠”式典。公元八世纪初期,末代王羯毗陀芨多二世(Jivitagupta.Ⅱ)之际,波罗(Pala)王朝兴起于孟加拉地方,后芨多王朝告终。

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      2020/9/19 8:53:24

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