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[世界民族文明史系列]阿拉伯人与阿拉伯帝国6

[世界民族文明史系列]阿拉伯人与阿拉伯帝国6

阿拉伯人与阿拉伯帝国6

六、阿拉伯人独立王朝(二)

4、罗斯图姆王朝

罗斯图姆王朝 (al—Sulalahal—Rustumiyyah),伊斯兰教艾巴德派在北非建立的伊斯兰教王朝(776~908)。亦称提阿雷特伊玛目国。776年,由马格里布艾巴德派领袖阿卜杜·拉赫曼·伊本·罗斯图姆(?~784)创建,故名。

据载,罗斯图姆原籍波斯人,幼时随其父母到麦加朝觐,其父不幸病逝后,其母改嫁凯鲁万一穆斯林,他随同其母定居凯鲁万。及长,师从艾巴德派学者学习该派教义。后又同凯鲁万柏柏尔人艾布·哈塔布等到巴士拉,师事艾巴德派教长,后成为马格里布的著名学者。758年曾参加艾布·哈塔布在的黎波里地区(今利比亚所属)所领导的反对阿拔斯王朝的起义,担任过凯鲁万城长官。761年,起义军被哈里发曼苏尔派兵镇压后,罗斯图姆弃城率部西逃提阿雷特地区。他同追随者在该地区广泛宣传艾巴德派教义,当地信奉艾巴德派教义的柏柏尔部落陆续投奔他。他还团结苏夫里耶派和穆尔太齐赖派的部分宗教学者和穆斯林,形成一支强大力量,共同反对阿拔斯王朝哈里发的统治。

776年,伊本·罗斯图姆被拥立为“伊玛目”,建立罗斯图姆王朝,兴建提阿雷特(今阿尔及利亚奥兰省提亚雷特市西南)新城,作为首都。其版图,从提阿雷特向东一直延伸到的黎波里的内富萨山。罗斯图姆宣称,要根据《古兰经》和圣训的规定管理国家,奉行伊斯兰教法,由宗教学者组成监督委员会协助他统治,并对政府官员进行经常性的监督。王朝实行财产公有,以天课和各种税收作为政府行政和宗教开支,对贫困的穆斯林则给予赈济。在首都建立清真寺和宗教学校,培养艾巴德派宣教人员和法官。提阿雷特发展成北非艾巴德派的政治和宗教中心,并与西亚艾巴德派穆斯林建立密切联系,赢得他们的信任和支持。王朝利用土地肥沃和水草丰富的优越地理条件,重点发展游牧业,并兼事农业和商业,经济有所发展。784年罗斯图姆逝世后,其子阿卜杜勒·瓦哈布(784~804在位)继任伊玛目,掌管政教全部权力,奉行集权制,曾击败艾格莱卜王朝埃米尔易卜拉欣的军队,迫使其承认他对的黎波里内陆地区的统治权。后其继任者内讧,艾巴德派内部因争夺伊玛目地位陷于长期分裂,国势衰落。908年,法蒂玛人攻占提阿雷特,罗斯图姆王朝就此灭亡。

5、法蒂玛王朝

(1)王朝创建

公元747年,阿巴斯的后裔阿布·阿巴斯利用波斯籍释奴艾卜·穆斯林在霍拉桑的力量,联合什叶派穆斯林,于公元750年(一说752年)推翻了倭马亚王朝统治,建立了阿巴斯王朝(750~1258年.)。阿巴斯王朝建立后,什叶派屡遭统治者镇压迫害,一部分人集体迁往北非。公元893年,也门什叶派伊斯玛仪派宣教师艾布·阿卜杜拉·侯赛因在麦加朝觐时接受北非柏柏尔人部落朝觐者邀请,并受伊斯玛仪派总部派遣,随这批朝觐者到达突尼斯,开始在基塔麦部落中传播伊斯玛仪派教义,宣称“马赫迪”即将复临人间,号召穆斯林起来摧毁现存秩序,建立公平正义的伊斯兰社会。艾布·阿卜杜拉·侯赛因在宣教过程中赢得众多信徒拥戴,遂趁机组建了一支武装力量,成为当地著名政教领袖。不久,伊斯玛仪派伊玛目赛义德·伊本·侯赛因为逃避哈里发迫害,乔装商人从叙利亚北部赛莱木叶伊斯玛仪派总部赴突尼斯同艾布·阿卜杜拉会合,但被艾格莱卜王朝的埃米尔齐亚达图拉二世捕获入狱。公元902年,艾布·阿卜杜拉率柏柏尔军发动起义,向艾格莱卜王朝各地军队发动猛烈进攻。

(2)王朝发展

公元909年3月,艾布·阿卜杜拉率柏柏尔军攻占首都拉卡达(今凯鲁万城),推翻艾格莱卜王朝,将赛义德·伊本·侯赛因从狱中救出,并被拥戴其为哈里发。赛义德自称是先知穆罕默德女儿法蒂玛的子孙,什叶派第七代伊玛目伊斯玛仪的后裔,号称伊玛目乌拜杜拉·马赫迪,故立国名为法蒂玛王朝。初建都拉卡达,公元920年迁都马赫迪亚城(今凯鲁万东南海岸)。

赛义德(公元909~934在位)即位后,在政治上与巴格达的阿巴斯王朝相抗衡。在宗教上,奉什叶派伊斯玛仪派为国教,在聚礼日祈祷词中为阿里和哈里发祝福,遂成为伊斯玛仪派的宗教领袖。赛义德东征西战,对内镇压艾布·阿卜杜拉的反叛,对外将版图扩张至阿尔及利亚、摩洛哥、利比亚及西西里岛,为法蒂玛王朝奠定了基础。公元934年赛义德殁后,其继任者仍奉行向外扩张政策。

第四代哈里发穆仪兹(952~975在位)执政后期,派昭海尔·绥基利(JawharSiqilli?~992)率海陆军多次发动西征,公元967年肃清了科尔多瓦后伍麦叶王朝在马格里布的影响。公元968年,昭海尔率10万大军东征埃及。公元969年,昭海尔占领埃及伊赫什德王朝首都福斯塔特,遣其副将进占原属伊赫什德王朝的领土叙利亚、巴勒斯坦和希贾兹,随将之并入法蒂玛王朝版图。公元970~972年穆仪兹在弗斯塔特北郊营建新首都开罗。公元973年哈里发穆仪兹迁都于此。公元972年建筑最大的清真寺爱资哈尔大清真寺。其后吞并麦加和麦地那。王朝统治中心遂转到埃及。在第五代哈里发阿齐兹(公元975~996)统治时期,国势极盛,成为版图横跨亚非两大洲的强大伊斯兰国家,同巴格达的阿巴斯王朝和西班牙后伍麦叶王朝形成鼎足之势。

(3)王朝衰落

公元996年,阿齐兹去世,其子艾卜·阿里·曼苏尔·哈基姆(公元996—1021年)以十一岁继位。他在位期间杀大臣,毁圣陵教堂等基督教堂,歧视基督徒和犹太人。其后,哈基姆自称真主化身,一个新教派奉之,即为德鲁兹派,此派尚行于黎巴嫩。

公元1021年,哈基姆被暗杀,其子扎希尔继位(公元1021—1035年)年十六。与东罗马国王君士坦丁八世约,罗马国王许以东罗马境内各清真寺中提念哈里发名字,许重建君士坦丁堡清真寺,而哈里发许重建圣陵教堂。

公元1035年,麦阿德·穆斯坦绥尔(公元1035—1094年在位)以十一岁登基,其母为犹太人所卖犹太女奴,与该犹太人摄政。在位六十年,国势迅速衰落。公元1043年失叙利亚于塞尔柱土克曼人。北非西部、西西里岛亦失。所可道者,唯公元1058年,原巴格达将军白萨西里强迫阿巴斯王朝哈里发卡伊姆把职位的各种象征(包括先知的斗篷和别的遗物)转到开罗,各地穆斯林开始奉开罗哈里发为正宗。

11世纪后期,法蒂玛王朝开始衰落,大权落于亚美尼亚军人巴德尔·贾马里手中。公元1094年,穆斯坦绥尔死,巴德尔之子麦列克·艾弗德勒立其幼子穆斯台阿里。其后宫廷政变频繁,军人擅政,幼主频立,国家掌握的土地日趋缩小,财政收入窘迫。王朝军政大权落入大臣和马穆鲁克禁卫军军官手中。军队统帅控制国家大权,官制发展为世袭制,哈里发处于被保护的地位。各地总督割据,税收锐减,国库空虚。伊斯玛仪派内部分裂,波斯、伊拉克和中亚地区的伊斯玛仪派断绝与法蒂玛王朝的联系。突尼斯和阿尔及利亚相继脱离王朝控制。

公元1096~1144年间叙利亚和巴勒斯坦大部分属地先后被塞尔柱王朝和十字军占领。公元1071年,诺曼人占领西西里岛,并蚕食了非洲大陆一些土地。十字军入侵埃及后,西亚赞吉王朝苏丹努尔丁应法蒂玛王朝末代哈里发阿迪德之请,派部将希尔库及其侄子萨拉丁率军往援。公元1171年库尔德人萨拉丁推翻法蒂玛王朝哈里发阿迪德(公元1160~1171),自立为苏丹,灭法蒂玛王朝,建立阿尤布王朝,从此在埃及恢复了伊斯兰教逊尼派地位。

6、哈姆丹王朝

哈姆丹王朝(a1—Sulalahal—Hamdaniyyah),10世纪阿拉伯人在伊拉克北部和叙利亚建立的伊斯兰教什叶派王朝(905~1003)。890年,泰格利卜部落首领哈姆丹·伊本·哈姆敦(Hamdan ibn Hamdun)同哈瓦利吉派结成军事联盟,发动反对阿拔斯王朝的起义,攻占美索不达米亚北部的马尔丁要塞。后哈姆丹被哈里发军俘虏,其长子侯赛因归顺哈里发后,率军打败哈瓦利吉派,哈姆丹得到特赦。905年,哈姆丹的次子艾布·海扎·阿卜杜拉被哈里发穆克泰菲任命为摩苏尔总督(905~929在位),后趁巴格达哈里发无力控制而独立,自称埃米尔,创建哈姆丹王朝。

929年阿卜杜拉之子哈桑(929~968在位)继位后,将势力范围扩大到北美索不达米亚和叙利亚北部。941年,趁哈里发穆泰基和其总埃米尔伊本子拉伊克逃至摩苏尔避难之机,强迫哈里发穆泰基封他为“纳绥尔·道莱”(Nasir a1—Dawlah,即国之辅弼)称号,同时授给他兄弟阿里姆以“赛弗·道莱”(Sayf al-Dawlah,即国之利剑)。从此,纳绥尔·道莱以哈里发总埃米尔的名义,横征暴敛,将大部分土地攫为已有。945午后,沦为布韦希王朝的藩臣。979年摩苏尔被布韦希军队占领。944年,其弟赛弗·道莱率军西进叙利亚另避领地。945年,从埃及伊赫什德王朝手中夺取阿勒颇,创建叙利亚北部的哈姆丹王朝(945~1004)。赛弗·道莱在位期间(944~967),武功文治卓著。他多次率军向拜占庭帝国威胁进行“圣战”。953年,在马尔阿什附近打败拜占庭摄政王巴尔祖斯所率庞大联军的进犯。

他兴建清真寺、宗教学校、图书馆和宫殿,大力倡导伊斯兰学术文化,庇护和奖励学者著书立说,阿勒颇成为宗教学术文化中心。宫廷招贤纳士,学者诗人荟萃。如桂冠诗人穆泰纳比、哲学家伊本·法拉比、文学家伊斯法罕尼等人,在赛弗·道莱的庇护和赞助下均取得了重大学术成就。艾布·菲拉斯·哈姆达尼是与穆泰纳比齐名的诗人,其赞美什叶派的诗作,被称为“阿里党人的心声”和“绝唱”。王朝遵奉伊斯兰教什叶派教义,在聚礼日为阿里祝福,选派什叶派学者担任法官和清真寺的伊玛目。967年,其子塞伊德·道莱(967~991在位)继位后,为保阿勒颇,曾同拜占庭帝国结盟,共同抵御法蒂玛王朝的威胁。1004年,哈姆丹王朝被法蒂玛王朝所吞并。

7、卡尔马特共和国

卡尔马特共和国(阿拉伯语: ???????;英语:Qarmat,也拼作“Carmathians”、“Qarmathians”、“Karmathians”等),伊斯兰教什叶派伊斯玛仪分支的一个宗教团体在阿拉伯半岛东部建立的一个乌托邦式共和国,宗教领袖伊玛目同时也是政府首脑和军事长官,也称“卡尔马特国”。建立于阿拔斯王朝统治时期(899~1077),统辖着现今的巴林及巴林湾沿岸半岛地区。

9世纪中叶,在巴士拉黑奴起义过程中,由伊斯玛仪派的一些秘密传道会组织逐步形成。创始人为哈姆丹·卡尔马特(Hamdan Qarmat,?~约899)。哈姆丹·卡尔马特为伊斯玛仪派宗教哲学的奠基者艾布·阿卜杜拉·本·麦蒙(?~874)的学生,加入其师领导的巴士拉秘密布道会(后迁叙利亚北部的萨拉米亚),后成为该会的达伊。874年,其师逝世后,哈姆丹成为该会在伊拉克的领导人,开始在库法地区传播伊斯玛仪派教义,并在库法建立“迁士之家”,作为传道总部,向各地派出传教师,向农民和手工业者宣传他的教义和主张,遂脱离叙利亚萨拉米亚总部新领袖赛义德·伊本·麦蒙(?~934)的领导,发展成相对独立的卡尔马特派运动。该派的首领称伊玛目,为宗教、行政和军事最高领袖,由6名执政官及6名助理组成政务委员会领导。政府管理2万人的军队和3万多名非洲奴隶。国家在奴隶劳动的基础上,实行该派成员人人平等和财产公有。居民不纳税,对贫困者国家给予资助。该派实行秘密的入会仪式,入会者对其信仰需经考察,然后方准宣誓入会。新入会者,需学习启示和教法的内在隐义。将其成员的品位分为7个等级,其成员必须无条件地服从伊玛目的权力。将伊斯兰教逊尼派和非本派的穆斯林视为“异端”,无辜加以杀害。故被史学家称为“极端主义派”。其国于1077年灭亡,但卡尔马特派于12世纪遭当局镇压后瓦解,融入伊斯玛仪派中。

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      2020/8/7 9:37:56

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