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帖子主题:在古代,姑娘们为什么大门不出,二门不迈?大门、二门具体指什么

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在古代,姑娘们为什么大门不出,二门不迈?大门、二门具体指什么

宋代大词人苏轼在《阮郎归·初夏》一词中这样描写古代闺阁女子的生活:“绿槐高柳咽新蝉,薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟,棋声惊昼眠。微雨过,小荷翻。榴花开欲燃,玉盆纤手弄清泉,琼珠碎却圆。”

初夏已致,高大翠绿的槐树和柳树上早有蝉在呜咽。一场小雨过后,池塘里的荷叶探出了头,窗外的石榴花也开得鲜艳。而我们的主人公,这位闺阁女子,不是在家中下棋,就是赏花或戏水,日子过得可谓悠闲又惬意。

不得不说,这样的日子是很多人都羡慕的,没有压力,清闲又自在。然而,古时也有这样一句话,叫“大门不出二门不迈”,在那样一个礼教森严的时代,女子是不能轻易出门的,否则就是抛头露面,有伤风化。

那么,“大门不出二门不迈”具体是什么意思,古代女子又为何要“大门不出二门不迈”呢?

大门不出二门不迈

“大门不出”,这个比较容易理解,就是家中的大门,即正门,不能出去。言下之意,就是闺阁女子不能轻易出门上街。关于这一点,其实还是容易理解,毕竟我们看了那么多古代小说电视剧,确实没看见哪个大户人家的女儿经常出门的,不是在家刺绣弹琴,就是插花品茶。

至于“二门不迈”,大家可能就觉得奇怪了,大门都不出了,就在自己家里难道还不能随意出入了吗?这“二门”又是什么门呢?

《红楼梦》第三回中写道,“众婆子步下围随至一垂花门前落下。……林黛玉扶着众婆子的手,进了垂花门……”这里的“垂花门”就是“二门”了。

古时大户人家的院子起码都是两进的,还有三进、四进的,更有甚者,还带个花园、池塘什么的。而院子呢,也分外院和内院,外院是家里的爷们和小斯女使等下人们住的,而内院则是家中女眷的居所。内外院之间的界限就是这垂花门。

一般而言,垂花门都修得十分华丽大气,为的就是显出这里是内外院的分界,告诉走到这里的人,不能轻易跨过这道门。外院的男仆、外来的客人,未经通报是不能进内院的,内院的女眷也不能跨过这道门去外院,甚至送客出门也只能送到垂花门。

为何要“大门不出二门不迈”

古代女子为何要“大门不出二门不迈”,整日待在家中呢?

其实,在先秦乃至后面很长一段时间,古代的女子都是可以自由出门的,并不存在什么“大门不出二门不迈”的说法。

汉末有一首《定情诗》,是这样写的,“我出东门游,邂逅承清尘。思君即幽房,侍寝执衣巾。”这就描写了当时闺中女子出门邂逅男子的一个情景。除此之外,杜甫在《丽人行》中也写到“三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。”三月三正是春日,长安的女子们多数都是要出游嬉戏的。

当时女子除了可以外出游玩,上战场打仗的也是大有人在。比如商周时期武丁的妻子妇好,就是以为杰出的军事将领,在她的带领下,周朝打了不少胜仗。再比如我们熟知的花木兰,她替父从军的故事可谓是家喻户晓。

这样的情况一直持续到唐末。当时整个神州大地都处于分裂割据之中,战乱不休,男子们为了防止自己的妻子、女儿等受到伤害,纷纷告诫她们少出门。渐渐地,女子出门就变得少了。这时大家可能就要问了,那魏晋南北朝时期不也是战火纷飞的吗,怎么不见女子不出门,反而见人家上战场呢?

确实,战乱确实不是导致女子“大门不出二门不迈”的重要原因,最主要的,还是缠足。正是因为唐末以后缠足风气的兴起,导致大部分女子,尤其是高门大户的女眷们纷纷开始缠足。也因此使她们的脚严重变形,不能承受身体的重量,站立都是件难事,出门就更是难上加难了。

而后到了宋朝,理学兴起,三纲五常更是压得人喘不过气,其中就说到,女子要遵循三从四德,不能轻易抛头露面。甚至到宋朝后期,朝廷律法规定,夫妻离婚,女子要坐牢十年。可见当时对女子的束缚与压迫有多严重。

李清照有一首词,叫《点绛唇》,里面写到她和赵明诚的初遇,“ 见客人来,袜铲金钗溜,和羞走。倚门回首,却把青梅嗅。”正是少女的她本在院子里打秋千,玩得正欢乐时,看见外客来了,急急忙忙便要离开躲避。由此可见,当时男女大防也是十分严重的。

故而这“大门不出二门不迈”也就成了常态了。

当然,这是对于高门贵族的大家闺秀而言的,至于那些小门小户的女子,出门还是没有什么太大约束的,只是不能随便串门而已。除此之外,大家闺秀也不是说完全不能出门,正常的礼仪宴饮、诗会节日出游等还是可以的。

比如李清照在《永遇乐·落日熔金》一词中就写到她年少时上元节出门游玩的情景,“元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨。来相召、香车宝马,谢他酒朋诗侣。”

袁史有话说

古时女子之所以“大门不出二门不迈”,最主要的原因还是因为纲常伦理的强化,使女子的人身权利受到压抑。但是我们也可以看到,即使是在最压抑的时代,街上还是有女子的身影,甚至还有很多女子在诗词歌赋、琴棋书画等多方面有不亚于男子的成就,比如素有才女之名的李清照等。

我们要知道,死板的、强制的条条框框是压不住天下女子对自由对美好的向往的。

[1] 李楠.古代女子真的大门不出二门不迈吗[J].学生天地,2019,(7): 35-37袁史团队有幸获得一部“威尔克斯的中国摄影集”, 包含了1679 张照片,拍摄地有北京、桂林、重庆、西康、昆明等地,时间跨度1945—1946。大家关注微信公众号“袁史”, 私信关键词“威尔克斯”,可直接免费领取。

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      文史自媒体达人袁载誉,微信公众号:xyds26
      2020/8/4 18:21:42

      网友回复

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      ......
      9楼 潇湘逝水
      准确的说,能记载下来的多多少少都是真的,但是同时也是个例。所有能记载下来的事都是个例而非共例。错就把特殊性当共同性了。
      10楼 中日绝不友好
      不是个例 也不是特殊性 而是确有许多事实 但不是全部 只是传来传去添油加醋夸大了
      11楼 水滴大理石
      中国传统一直是礼不下庶人,意思就是礼制这种东西只应该是对贵族以士大夫遵守而不应该管辖普遍人,事实上在中国古代那怕是明清时代这种贞节牌坊特别多的时代,在民间不仅寡妇有改嫁的而且还有典妻租妻这种违背人伦的事情发生。
      12楼 中日绝不友好
      (礼不下庶人)不是你说的那种意思 (礼不下庶人)是指不要求庶人完全遵守礼制 不要求完全遵守 但是基本礼制还是要的
      13楼 水滴大理石
      问题是宋以后礼这个东西被绝对化了,就跟道德一样成了人人难以遵守的典范,于是人们只好一面高喊着它,一面偷偷违背它。使礼与道德一样变成了严于律人宽以待已
      任何时候都一样 包括现在 道德礼仪 基本上都是表面功夫 所以有句老话“说和做 永远都是两回事”虽然现实是这样 但是我们却不能不要道德礼仪 因为这是维持我们现实生活安定安稳的必不可少的东西

      2020/8/15 10:08:59
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      ......
      8楼 中日绝不友好
      这种例子 太多了 其实许多时候 大家都是被影视小说影响了 总是不自觉的把影视小说当真
      9楼 潇湘逝水
      准确的说,能记载下来的多多少少都是真的,但是同时也是个例。所有能记载下来的事都是个例而非共例。错就把特殊性当共同性了。
      10楼 中日绝不友好
      不是个例 也不是特殊性 而是确有许多事实 但不是全部 只是传来传去添油加醋夸大了
      11楼 水滴大理石
      中国传统一直是礼不下庶人,意思就是礼制这种东西只应该是对贵族以士大夫遵守而不应该管辖普遍人,事实上在中国古代那怕是明清时代这种贞节牌坊特别多的时代,在民间不仅寡妇有改嫁的而且还有典妻租妻这种违背人伦的事情发生。
      12楼 中日绝不友好
      (礼不下庶人)不是你说的那种意思 (礼不下庶人)是指不要求庶人完全遵守礼制 不要求完全遵守 但是基本礼制还是要的
      问题是宋以后礼这个东西被绝对化了,就跟道德一样成了人人难以遵守的典范,于是人们只好一面高喊着它,一面偷偷违背它。使礼与道德一样变成了严于律人宽以待已

      2020/8/15 8:17:32
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      ......
      6楼 潇湘逝水
      就像鼓捣虽然有贞节牌坊,却在法律上保护寡妇再嫁。特别是年轻寡妇再嫁,寡妇还能带走自己的嫁妆。许多事就是我们想当然的固定思维,或者吧历史事件单一化
      8楼 中日绝不友好
      这种例子 太多了 其实许多时候 大家都是被影视小说影响了 总是不自觉的把影视小说当真
      9楼 潇湘逝水
      准确的说,能记载下来的多多少少都是真的,但是同时也是个例。所有能记载下来的事都是个例而非共例。错就把特殊性当共同性了。
      10楼 中日绝不友好
      不是个例 也不是特殊性 而是确有许多事实 但不是全部 只是传来传去添油加醋夸大了
      11楼 水滴大理石
      中国传统一直是礼不下庶人,意思就是礼制这种东西只应该是对贵族以士大夫遵守而不应该管辖普遍人,事实上在中国古代那怕是明清时代这种贞节牌坊特别多的时代,在民间不仅寡妇有改嫁的而且还有典妻租妻这种违背人伦的事情发生。
      (礼不下庶人)不是你说的那种意思 (礼不下庶人)是指不要求庶人完全遵守礼制 不要求完全遵守 但是基本礼制还是要的

      2020/8/12 10:28:36
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      3楼 中日绝不友好
      记载 许多都是夸大的 不可不信 也不可全信
      6楼 潇湘逝水
      就像鼓捣虽然有贞节牌坊,却在法律上保护寡妇再嫁。特别是年轻寡妇再嫁,寡妇还能带走自己的嫁妆。许多事就是我们想当然的固定思维,或者吧历史事件单一化
      8楼 中日绝不友好
      这种例子 太多了 其实许多时候 大家都是被影视小说影响了 总是不自觉的把影视小说当真
      9楼 潇湘逝水
      准确的说,能记载下来的多多少少都是真的,但是同时也是个例。所有能记载下来的事都是个例而非共例。错就把特殊性当共同性了。
      10楼 中日绝不友好
      不是个例 也不是特殊性 而是确有许多事实 但不是全部 只是传来传去添油加醋夸大了
      中国传统一直是礼不下庶人,意思就是礼制这种东西只应该是对贵族以士大夫遵守而不应该管辖普遍人,事实上在中国古代那怕是明清时代这种贞节牌坊特别多的时代,在民间不仅寡妇有改嫁的而且还有典妻租妻这种违背人伦的事情发生。

      2020/8/12 7:52:59
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      3楼 中日绝不友好
      记载 许多都是夸大的 不可不信 也不可全信
      6楼 潇湘逝水
      就像鼓捣虽然有贞节牌坊,却在法律上保护寡妇再嫁。特别是年轻寡妇再嫁,寡妇还能带走自己的嫁妆。许多事就是我们想当然的固定思维,或者吧历史事件单一化
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      准确的说,能记载下来的多多少少都是真的,但是同时也是个例。所有能记载下来的事都是个例而非共例。错就把特殊性当共同性了。
      不是个例 也不是特殊性 而是确有许多事实 但不是全部 只是传来传去添油加醋夸大了

      2020/8/11 16:00:41
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      3楼 中日绝不友好
      记载 许多都是夸大的 不可不信 也不可全信
      6楼 潇湘逝水
      就像鼓捣虽然有贞节牌坊,却在法律上保护寡妇再嫁。特别是年轻寡妇再嫁,寡妇还能带走自己的嫁妆。许多事就是我们想当然的固定思维,或者吧历史事件单一化
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      这种例子 太多了 其实许多时候 大家都是被影视小说影响了 总是不自觉的把影视小说当真
      准确的说,能记载下来的多多少少都是真的,但是同时也是个例。所有能记载下来的事都是个例而非共例。错就把特殊性当共同性了。

      2020/8/11 15:05:26
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      记载 许多都是夸大的 不可不信 也不可全信
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      就像鼓捣虽然有贞节牌坊,却在法律上保护寡妇再嫁。特别是年轻寡妇再嫁,寡妇还能带走自己的嫁妆。许多事就是我们想当然的固定思维,或者吧历史事件单一化
      这种例子 太多了 其实许多时候 大家都是被影视小说影响了 总是不自觉的把影视小说当真

      2020/8/11 10:13:25
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      2020/8/10 20:04:40
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      2020/8/10 20:04:40
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      2020/8/10 20:04:40
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      2020/8/10 20:04:40
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      记载 许多都是夸大的 不可不信 也不可全信

      2020/8/5 16:56:39
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      富贵人家的小姐才有资格大门不出二门不迈,穷人的女孩从小就得干农活了

      2020/8/5 15:03:42

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