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帖子主题:陈寅恪主要著述及世人评价

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陈寅恪主要著述及世人评价

《陈寅恪集》,生活·读书·新知三联书店2009年版,收著作十三种。

《寒柳堂集》

《金明馆丛稿初编》

《金明馆丛稿二编》

《隋唐制度渊源略论稿》

《唐代政治史述论稿》

《元白诗笺证稿》

《柳如是别传》

《诗集 附唐筼诗存》

《书信集》

《读书札记一集》

《读书札记二集》

《读书札记三集》

《讲义及杂稿》

《陈寅恪史学论文选集》,上海古籍出版社1992年版,收文五十二篇。

《陈寅恪先生全集》,里仁书局1979年,收文九十四篇。

《魏晋南北朝史讲演录》,万绳楠整理,黄山书社1987年版。

钱钟书1978年出席在意大利召开的欧洲汉学会上做的题为《古典文学研究在现代中国》的报告中,说过这样一段话:“譬如解放前有位大学者在讨论白居易《长恨歌》时,花费博学和细心来解答‘杨贵妃入宫时是否处女?’的问题——一个比‘济慈喝什么稀饭?’‘普希金抽不抽烟?’等西方研究的话柄更无谓的问题。今天很难设想这一类问题的解答再会被认为是严肃的文学研究。现在中国古典文学研究里的考据并不减退严谨性,只是增添了思想性。”

季羡林在《对我影响最大的几本书》一文中写道:“寅恪先生考证不避琐细,但绝不是为考证而考证,小中见大,其中往往含着极大的问题。比如,他考证杨玉环是否以处女入宫。这个问题确极猥琐,不登大雅之堂。无怪一个学者说:这太Trivial(微不足道)了。焉知寅恪先生是想研究李唐皇族的家风。在这个问题上,汉族与少数民族看法是不一样的。寅恪先生从看似细微的问题入手探讨民族问题和文化问题,由小及大,使自己的立论坚实可靠。看来这位说那样话的学者是根本不懂历史的。”

沈卫威:《民国教授的三大荣誉——部聘教授、最优秀教授党员、院士》,《民国研究》2014年春季号。该文称:“再说陈寅恪,他曾为王国维之死写下学者的坚守之道:自由之思想,独立之精神;不自由毋宁死;又专程到重庆,就为投胡适一票,推举胡适为中央研究院院长,说是因有胡适才可以保持学术自由;在1949年以后公开表示不宗奉什么主义,不写颂诗,此时成了国民党‘最优秀教授党员’,自然也是‘被最优秀’的了。因患严重眼疾,两次手术失败,视力低下,写字都困难的陈寅恪能自己填写入党申请书吗?是谁替他办理了入党手续?被‘最优秀时

,陈寅恪是否知情呢?在有的教授看来,‘最优秀教授党员’是项至高的荣誉,可竺可桢、陈寅恪对此却未必视为‘荣誉’。陈寅恪早在1936年致傅斯年的信中就明说‘弟好利而不好名’。”实际上是1929年加入中国国民党。

季羡林《回忆陈寅恪先生》一文讲道:“寅恪先生讲课,同他写文章一样,先把必要的材料写在黑板上,然后再根据材料进行解释、考证、分析、综合,对地名和人名更是特别注意。他的分析细入毫发,如剥蕉叶,愈剥愈细愈剥愈深,然而一本实事求是的精神,不武断,不夸大,不歪曲,不断章取义。……这种学风,同后来滋害流毒的‘以论代史’的学风,相差不可以道里计。”

冯友兰回忆说:“我于一九二〇年,到美国哥伦比亚大学毕业生院做研究生,同学中传言:哈佛大学的中国留学生中有一个奇人陈寅恪,他性情孤僻,很少社交,所选功课大都是冷门。”(冯友兰:《怀念陈寅恪先生》)

据季羡林《从学习笔记本看陈寅恪先生的治学范围和途径》一文的分析统计,陈寅恪有六十四本笔记本兹录如下:藏文,十三本;蒙文,六本;突厥回鹘文一类,十四本;吐货罗文(土火罗文),一本;西夏文,二本;满文,一本;朝鲜文,一本;中亚、新疆,二本;佉卢文,二本;梵文、巴利文、耆那教,十本;摩尼教,一本;印地文,二本;俄文、伊朗,一本;希伯来文,一本;算学,一本;柏拉图(实为东土耳其文),一本;亚力斯多德(实为算学),一本;《金瓶梅》,一本;《法华经》,一本;天台梵本,一本;《佛所行赞》,一本。

陈哲三说:“俄人在外蒙发掘到了三个突厥碑文,学者纷纷研究,但均莫衷一是,不懂不通,陈先生之翻译解释,各国学者毫无异辞,同声叹服。唐德宗与吐蕃之唐蕃会盟碑,许多学者,如法国之沙畹、伯希和等人均无法解决,陈先生之翻译也使国际学者满意。”(陈哲三《陈寅恪先生轶事及其著作》)

陈封雄《回忆录》曾说:“寅恪叔到底学了多少种文字,我也不清楚。一般说来,他能读懂14种文字,能说4、5国语言,能听懂7、8种语言,是大致不差的。这些成绩基本上是他在36岁以前取得的。”

“十五年春,梁(任公)先生推荐陈寅恪先生,曹(云祥)说:‘他是哪一国博士?’梁答:‘他不是学士,也不是博士。’曹又问:‘他有没有著作?’梁答:‘也没有著作。’曹说:‘既不是博士,又没有著作,这就难了!’梁先生气了,说:‘我梁某也没有博士学位,著作算是等身了,但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值,好吧!你不请,就让他在国外吧!’接着梁先生提出了柏林大学、巴黎大学几位名教授对陈先生的推誉。曹一听,既然外国人都推崇,就请。民国十五年秋天陈先生到校。”(陈哲三《陈寅恪先生轶事及其著作》)

“陈师每次上课,必携带要引用的书籍多种,以黄布包裹,拿到课室,放在讲台。遇须引证的重要文句,亦必写在黑板。陈师夏秋季常穿蓝布长衫,冬春季常穿长袍马褂。来校,常夹黄布书包,进入课室,就提出要讲的专题,逐层阐释,讲至入神的地方,往往闭目而谈,至下课铃响,还在讲解不停,真是诲语谆谆,从无倦容。”(罗香林《回忆陈寅恪师》)

据夏双刃的《陈寅恪传》记载,至卢沟桥事变前夕,陈寅恪撰有《大乘稻芊经随听疏跋》、《有相夫人先天因缘曲跋》、《童受喻鬘论梵文残本跋》、《俞曲园先生病中呓语跋》、《忏悔灭罪金光明经冥报传跋》、《须达起精舍因缘曲跋》、《敦煌本十颂比丘尼波罗提木叉跋》、《元代汉人译名考》、《大乘义章书后》、《敦煌劫余录·序》、《敦煌本维摩诘经文殊师利问疾品演义跋》、《灵州宁夏榆林三城译名考》、《吐蕃彜泰赞普名号年代考》、《冯友兰中国哲学史审查报告》、《三国志曹冲华佗与印度故事》、《西游记玄奘弟子故事之演变》、《敦煌本唐梵翻对字般若波罗蜜多心经跋》、《几何原本满文译文跋》、《彰所知论与蒙古源流》、《蒙古源流作者世系考》、《李唐氏族之推测》、《禅宗六祖传法之分析》、《西夏文佛母大孔雀明王经考释序》、《斯坦因所获西夏文大般若经残卷跋》、《南岳大师立誓愿文跋》、《与刘叔雅教授论国文试题书》、《高鸿中明清和议条陈残本跋》、《支湣度学说考》、《读连昌宫词质疑》、《蓟丘之植植于汶篁之最易解释》、《李唐氏族支推测后记》、《天师道与滨海地域之关系》、《四声三问》、《王静安先生遗书序》、《李太白氏族之疑问》、《陈垣西域人华化考序》、《元微之遣悲怀之原题及其次序》、《元白诗中俸料钱问题》、《三论李唐氏族问题》、《武瞾与佛教》、《李德裕贬死年月及归葬传说考辨》、《论韩愈与唐代小说》、《桃花源记旁证》、《东晋南北朝之吴语》、《读秦妇吟》、《府兵制试释》、《李唐武周先世事迹杂考》等文。

方豪说:“另一个印象是他太谦虚,我那时常以后辈自视,因为听说他研究过梵文和几种中亚古文字,也通拉丁文,一心想向陈先生请教……我便一连串提出许多中西交通史方面的疑问,请求解答,陈先生是一问九不知,一再谦称对此实在毫无所知云云。”(方豪:《陈寅恪先生给

我的两封信》)

苗振亚《陈寅恪为何一世背运?》:“1937年7月,日本进占北平,清华南迁与北大、南开合办长沙临时大学,陈寅恪因料理父亲丧事,到11月初才举家仓皇离京。离京前,他将一批重要书籍装进书箱,托友人寄往长沙。待他半个月后到了长沙,书籍尚未邮到,可战火已经逼近,临时大学再迁云南,他只好携一家大小再次登程南下。待他离开后,书籍邮到,却在长沙大火中一本无存。1940年暑假,陈去香港探亲,并等船赴英以应牛津大学之聘,终因二战爆发未能成行,困居香港。后在全家返回内地途中,两木箱随身携带的书籍又遭盗窃。据说这是两箱更加珍贵的书籍,所以这一次的打击更大,等于多年心血彻底付诸东流,令陈先生精神几近崩溃。这里还有一个小插曲,很是叫人哭笑不得。1955年,越南华侨彭禹铭写信告诉他,说在海防旧肆买到他当年被盗的两册《新五代史》批注本,准备寄还给他。陈寅恪自然十分兴奋,盼望着书籍寄到就可据此著作。接着来的消息让他有些失望,当时的越南政府不准书籍出口,邮寄暂时已不可能了。接着又有消息传来,彭家遭遇兵火,此书同遭劫灰,这就令他彻底绝望了。”

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      2020/7/18 18:29:47

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      10楼 高跟凉鞋配网袜
      本民族历史的长短只能说明内容够不够丰富多彩,但是对待这或长或短历史的态度更能说明一个民族的睿智与眼界。一个民族对本民族历史的反思和客观态度往往会与这个民族现在和未来命运紧密相连,连自己民族历史都不能公正评价客观认识的民族没有未来!!!
      没人阻止你对历史的“反思” ,但这公开的“反思”是否符合“客观态度”、是否属于对自己民族的“公正”评价自有众人评说。

      这个定义不是靠你言之无物不知天高地厚的自我标榜制订的,懂吗?

      2020/7/20 0:06:21
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      10楼 高跟凉鞋配网袜
      本民族历史的长短只能说明内容够不够丰富多彩,但是对待这或长或短历史的态度更能说明一个民族的睿智与眼界。一个民族对本民族历史的反思和客观态度往往会与这个民族现在和未来命运紧密相连,连自己民族历史都不能公正评价客观认识的民族没有未来!!!
      哦,原来你是韩国民族的,实在不知个中原由,失礼。

      你韩国民族历史内容的确不够丰富,连屈原也说是你大韩民国的。

      不但历史内容不丰富,生活内容也不丰富,你大韩民国的人一辈子难得吃上几顿牛肉。

      2020/7/19 16:40:59
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      10楼 高跟凉鞋配网袜
      本民族历史的长短只能说明内容够不够丰富多彩,但是对待这或长或短历史的态度更能说明一个民族的睿智与眼界。一个民族对本民族历史的反思和客观态度往往会与这个民族现在和未来命运紧密相连,连自己民族历史都不能公正评价客观认识的民族没有未来!!!
      呵呵,你又不是中华民族的,你是韩国民族的,对于韩国民族的未来确实可忧,你的民族确实没有未来,而且你那民族也没有过去,你民族的过去都是盗版他国的。

      2020/7/19 16:14:49
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      6楼 高跟凉鞋配网袜
      文化传统中一个重要组成部分就是民族历史,民族思想史也是一个重要组成部分,而不是加了自以为是的前缀就是一个新的文化,除非是彻底否定颠覆本民族文化,引进了外来的和本民族文化格格不入的文化!
      民国历史一缕烟,你还以附骥尾?

      2020/7/19 16:04:48
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      10楼 高跟凉鞋配网袜
      本民族历史的长短只能说明内容够不够丰富多彩,但是对待这或长或短历史的态度更能说明一个民族的睿智与眼界。一个民族对本民族历史的反思和客观态度往往会与这个民族现在和未来命运紧密相连,连自己民族历史都不能公正评价客观认识的民族没有未来!!!
      看你书空咄咄,实是挣扎徒劳,蒋光头治下的民国历史该进历史垃圾堆了。

      2020/7/19 15:39:48
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      本民族历史的长短只能说明内容够不够丰富多彩,但是对待这或长或短历史的态度更能说明一个民族的睿智与眼界。一个民族对本民族历史的反思和客观态度往往会与这个民族现在和未来命运紧密相连,连自己民族历史都不能公正评价客观认识的民族没有未来!!!

      2020/7/19 14:53:30
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      6楼 高跟凉鞋配网袜
      文化传统中一个重要组成部分就是民族历史,民族思想史也是一个重要组成部分,而不是加了自以为是的前缀就是一个新的文化,除非是彻底否定颠覆本民族文化,引进了外来的和本民族文化格格不入的文化!
      你对你宣扬西方选举政治的行为彻底反省了吗?你忘记了你以前说的话了吗?

      2020/7/19 11:41:46
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      4楼 高跟凉鞋配网袜
      用科技上的成就贬损、挖苦文化上的造诣仿佛就是关公战秦琼,甚至是目光、思维狭隘的代名词。文化与科技是社会文明的两个不可分割的组成部分和重要标志, 很难想象一个科技极度发达却只有文化沙漠的国度是个什么模样,反过来整个民族没有文化的积淀以及孜孜不倦的继承追求发扬光大,也绝不可能创造出什么科技、经济成就。
      要说没文化,美帝到现在不过立国200余年,按你的标准可谓没有啥文化积淀,但是蓝星第一科技,经济强国,你一天到晚发的那些大师的成就,他们无非都是研究古代24史里面的事情,难到古代的故纸堆里有伟大的科技秘籍,或者能使经济大发展的经济理论?尤其是在民族危亡的时刻,既不能上阵杀敌,也不能为将士创造出神兵利器,就会之乎者也,你不觉得他们在浪费粮食吗?

      2020/7/19 11:35:30
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      用科技上的成就贬损、挖苦文化上的造诣仿佛就是关公战秦琼,甚至是目光、思维狭隘的代名词。文化与科技是社会文明的两个不可分割的组成部分和重要标志, 很难想象一个科技极度发达却只有文化沙漠的国度是个什么模样,反过来整个民族没有文化的积淀以及孜孜不倦的继承追求发扬光大,也绝不可能创造出什么科技、经济成就。
      要说没文化,美帝到现在不过立国200余年,按你的标准可谓没有啥文化积淀,但是蓝星第一科技,经济强国,你一天到晚发的那些大师的成就,他们无非都是研究古代24史里面的事情,难到古代的故纸堆里有伟大的科技秘籍,或者能使经济大发展的经济理论?尤其是在民族危亡的时刻,既不能上阵杀敌,也不能为将士创造出神兵利器,就会之乎者也,你不觉得他们在浪费粮食吗?

      2020/7/19 11:35:29
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      文化传统中一个重要组成部分就是民族历史,民族思想史也是一个重要组成部分,而不是加了自以为是的前缀就是一个新的文化,除非是彻底否定颠覆本民族文化,引进了外来的和本民族文化格格不入的文化!

      2020/7/19 11:02:19
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      4楼 高跟凉鞋配网袜
      用科技上的成就贬损、挖苦文化上的造诣仿佛就是关公战秦琼,甚至是目光、思维狭隘的代名词。文化与科技是社会文明的两个不可分割的组成部分和重要标志, 很难想象一个科技极度发达却只有文化沙漠的国度是个什么模样,反过来整个民族没有文化的积淀以及孜孜不倦的继承追求发扬光大,也绝不可能创造出什么科技、经济成就。
      你把“文化”给定义成什么了?你对社会主义文化视而不见,甚至从内心抵触。整天沉溺于民国文化的垃圾堆里不可自拔,结果是自己与现实社会的隔阂不断加深,让自己深陷与现实社会对抗的痛苦当中无法摆脱。

      2020/7/19 7:18:57
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      用科技上的成就贬损、挖苦文化上的造诣仿佛就是关公战秦琼,甚至是目光、思维狭隘的代名词。文化与科技是社会文明的两个不可分割的组成部分和重要标志, 很难想象一个科技极度发达却只有文化沙漠的国度是个什么模样,反过来整个民族没有文化的积淀以及孜孜不倦的继承追求发扬光大,也绝不可能创造出什么科技、经济成就。

      2020/7/18 21:05:33
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      自吹自擂的大师,不知道为两弹一星,战略火箭,核潜艇,航母,超级计算机又有啥贡献?就大师了。

      2020/7/18 20:27:15
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      民国诸大师又出来聚会了。

      2020/7/18 18:52:51

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