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帖子主题:钱穆简介和一些评价

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钱穆简介和一些评价

家庭

张一贯,妻,生于1901年8月10日,殁于1978年3月8日。为以下众子女之母。

钱胡美琦,妻,2012年3月26日去世,享年83岁。

钱拙,长子。

钱行,次子。著有《思亲补读录》。

钱逊,三子,中国大陆历史学家,2019年8月23日去世。

钱易,长女。

钱辉,小女。

钱婉约,长孙女。著有《我记忆中的祖父》。

钱松,长孙。

学术

钱穆没有接受过现代大学训练,他的治学理念受吕思勉影响甚深。当胡适学派反对“崇古”与“迷信”,对中国传统文化及上古史作存疑与否定态度时,钱穆等人立表异议,说“余任上古史课,若亦疑古,将无可言”。他在《国史大纲》一书中说:“今求创建新的古史观,则对近人极端之怀疑论,也应稍加修正。”钱先生后来坦率地表明自己不同于古史辨派的一味疑古而是在求真的基础上提出新说:“……而余则疑《尧典》,疑《禹贡》,疑《易传》,疑老子出庄周后,所疑皆超于颉刚。然窃愿以考古名,不愿以疑古名。疑与信皆须考,余与颉刚,精神意气,仍同一线,实无大异。”

钱穆的《先秦诸子系年》一书,考证数十本秦汉古籍,并大量引用雷学淇的《竹书纪年义证》,排出先秦时各事件的先后顺序。后发表《刘向歆父子年谱》一书,该书以论证完整的二十八个不可通驳斥了康有为的《新学伪经考》,使当时再无学者替康有为辩护,清末以来影响极大的经学今古文之争方才告一段落。

钱穆对中国古代政治制度所依托的文化保有真诚信念,认为中国传统政治绝非可仅仅以“君主专制”简单概括,实为“一种自适国情之民主政治”。钱穆的徒弟余英时称他“一生为故国招魂”。正是出于将中国传统政治制度放在中国文明系统的框架内求客观的了解,钱穆主张,应该在固有文明的真相基础上重新审视中国传统政治制度,而非以后见之明浅薄地非议与污蔑之。

学友

原本胡适相当欣识钱穆,称钱先生的《刘向歆父子年谱》乃“一大著作,见解与体例都好”,并对学生说:有关先秦诸子事,可向宾四先生请教,不必再问他。外界以为钱先生“喜治乾嘉学”,张君劢甚而劝钱穆“何必从胡适之作考据之学”。钱穆初到北平,胡适的弟子傅斯年对他优礼有加,邀至史语所,奉为上宾。胡适也将私藏“孤本”《求仁录》借给钱研览。

但钱穆在治学方面与胡适颇多抵触。胡适继承传统的说法,认为老子略早于孔子;钱穆则创立新说,认为老子略早于韩非,后于孔子。一次,两人不期而遇。钱穆说:“胡先生,《老子》成书的年代晚,证据确凿,你不要再坚持你的错误了!”胡适说:“钱先生,你举出的证据还不能说服我;如果你能够说服我,我连自己的亲老子也可以不要!”

钱穆与胡适二人在老子生年、《说儒》等学术问题上观点迥异,时有争辩。具体学术分歧尚属表面,深层原因是钱对胡的“新文化”主张不以为然,他后来甚至认为,中国思想界“实病在一辈高级知识分子身上”,如“新文化运动,凡中国固有(文化)必遭排斥”,贻害深远。当年北大讲坛上最叫座者乃胡适和钱穆二人,钱穆称“大凡余在当时北大上课,几如登辩论场”。

钱穆先生原本仅仅是苏州中学的一位普通教员,1927年正是由于顾颉刚先生的慧眼识才,才使得钱先生得以进入北京主流学术圈并逐渐为人所知。 钱穆先生在北大执教期间,多与汤用彤、熊十力等人来往,关系十分融洽。

评价

杨树达《积微翁回忆录》引陈寅恪评钱穆《诸子系年》:“1934年5月16日,出席清华历史系研究生姚薇元口试会。散后,偕陈寅恪至其家。寅恪言钱宾四(穆)《诸子系年》极精湛,时代全据《纪年》订《史记》之误,心得极多,至可佩服。”

牟宗三:“当时局势危殆,有瓦解之势。学校朝不保夕,政府无暇顾及。惟钱穆先生,因富历史传统意识,慷慨陈词,多有讲述。”

余英时:“一生为故国招魂,当时捣麝成尘,未学斋中香不散。万里曾家山入梦,此日骑鲸渡海,素书楼外月初寒。”

金耀基:“宾四先生的一生,承担是沉重的,他生在文化倾圮,国魂飘失的历史时刻,他写书著文有一股对抗时流的大力量在心中鼓动。他真有一份为往圣继绝学的气魄。”

许倬云:“他编著了《国史大纲》,在警报声中,教导学生欣赏中国文化的源流和可贵之处。这部书至今还是中国通史中难以代替的名著。”

钱婉约:“终于走近大山,在领略其巍峨的身躯、庄严的仪态、丰富多彩的植被以外,对于其蕴含着的博大精深的山中宝藏,我懂得多少?在离开祖父的岁月里,我需要花费多少的岁月精力,才能无愧拥有这样大山般的先祖,无愧这一个月的庭训亲炙?在这个意义上,父亲为我作了榜样,他的这本《思亲补读笔记》,就是在那以后,特别是在祖父去世之后,不断阅读祖父著作,在内心走近祖父的记录。

汪荣祖教授在《钱穆论清学史述评》一文中以为:“钱穆论清学史的代表作《中国近三百年学术史》,不仅在形式上是传统的学案式的纲目体,而且内容也不脱传统的义理,尤重宋儒朱熹。这部书基本上是由二十世纪的人,写十九世纪之书。钱氏写清学史,似设身其境,与先贤唱和或辩难,而不似异代学者,作旁观超越之论析。世人多知,钱宾四颇具民族主义意识,并见诸其史学,然其民族主义也未脱传统的华夷之辨与汉文化意识,以及崇宋尊朱的基本心态。”

李敖《蒋介石研究》中,有一篇文章《蒋介石和钱穆之间的一些臭史》。文中引用了钱穆写的《总统蒋公八秩华诞寿文》,歌颂蒋介石“诚吾国历史人物中最具贞德之一人。禀贞德而蹈贞运,斯以见天心之所属,而吾国家民族此一时代贞下起元之大任,所以必由公胜之也。”李敖对此评论说:“肉麻兮兮,已是全然无耻,知识分子反动到这步田地,真太令人失望!回想钱穆当年给我写信,标榜‘学问’与‘德性’的关系,如今‘学问’竟不胜阻止‘德性’的沦落,我真忍不住为他悲哀!”

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      2020/7/17 18:08:16

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      10楼 高跟凉鞋配网袜
      随着社会生活的逐渐网络化,再加上各方言论逐渐公开(不是仅仅只是一面之词),个人感觉李敖的言论已经有些站不住脚了,而且言辞态度偏激,不像是心平气和的说道理,更像是动辄恶语相向的粗鄙庸俗的人。
      “夜问打权”你听了更加难受,绿蝇的说话你听得很是受用,是不?

      2020/7/21 18:26:51
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      随着社会生活的逐渐网络化,再加上各方言论逐渐公开(不是仅仅只是一面之词),个人感觉李敖的言论已经有些站不住脚了,而且言辞态度偏激,不像是心平气和的说道理,更像是动辄恶语相向的粗鄙庸俗的人。

      2020/7/21 18:04:43
      • 军衔:陆军上尉
      • 军号:300159
      • 工分:22685
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      7楼 高跟凉鞋配网袜
      纵观各方对于钱穆先生的评价,以李敖最为激烈,其余不过只是学术上的认识差异和矛盾。
      呵呵。你现在应该把这些发给西方国家,给那些破产的普世价值加把火。

      2020/7/18 14:25:47
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      7楼 高跟凉鞋配网袜
      纵观各方对于钱穆先生的评价,以李敖最为激烈,其余不过只是学术上的认识差异和矛盾。
      楼主,这几天在天涯玩的还开心否?你感觉你的应白兄扮演的还称职否?

      有诗曰:靓鞋网袜扮姑娘,应白老兄伴身旁。携手天涯神仙侣,铁血相逢两惆怅。

      2020/7/18 14:08:18
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      纵观各方对于钱穆先生的评价,以李敖最为激烈,其余不过只是学术上的认识差异和矛盾。

      2020/7/18 11:05:53
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      4楼 南沙岂让别疆封
      高跟鞋一现,民国诸大师必随之而来。
      最近楼主在扮演一个1994年9月26日出生的小女该,可有意思了。

      2020/7/18 9:52:28
      • 军衔:陆军上尉
      • 军号:300159
      • 工分:22685
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      呵呵,钱穆明珠暗投 ,其之才能付诸东流耳。

      2020/7/18 6:54:53
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      高跟鞋一现,民国诸大师必随之而来。

      2020/7/17 23:02:20
      • 军衔:陆军上尉
      • 军号:4229401
      • 工分:21576
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      钱穆是有一些东西。但后来依附于常凯申,就白瞎他这个人了。

      2020/7/17 18:46:47
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      啊,楼主终于又回来了,天涯的系统是不是使用起来很不习惯?反正是我就很不习惯。在天涯你为什么总是不理我?

      2020/7/17 18:42:14

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