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帖子主题:[原创]小人物正侃三国(141) 第七章 谁主沉浮 第十节 外七篇

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[原创]小人物正侃三国(141) 第七章 谁主沉浮 第十节 外七篇

[兴替得失]《旧唐书·魏徵传》李世民:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”从这句话中让我们可以得以知晓史书的重要性以及秉笔直书的必要性,无独有偶《全球通史》(《全球通史》是Columbia University in the City of New York即纽约市哥伦比亚大学历史学家海斯和穆恩、韦兰等三位历史学家共同完成很具权威性的一部世界历史。)上就说~~~~~中国留下了丰富的历史资料,这是任何其它国家无法比的。

那中国为什么会有诸多的史书[统治者甚至不失甘冒“使作谤书,流于后世(无益圣德)”,全都孜孜不倦于沉迷此间!PS:阿明并不是在挤兑益州刘备集团不肯作史籍,人家其实是作过的、、、、、、]使得悠悠数千年华夏文明能由此被不间断的传承下来?答案呼之欲出----------人死留名,雁过留声(正是因为“是非功过后人评”,所以中国历代帝王,名人们做事情也相对比较顾及颜面、体统、、、、、、不至于太胡作非为、无法无天、、、、、、这同时也是华夏之所以被其他国家、民族尊奉为天朝上国与学习之楷模的由来。于是乎~~~~~史书、传记、古文明遗迹、礼法由此而广为世人所推崇,文明与野蛮因此而得以区别开来,更因此才有了朝鉴之路~~~~~其中就包括鼎鼎大名的所谓丝绸之路!)!有些人甚至甘愿“不能流芳百世,就遗臭万年”也在所不惜,去博得一个“曾到此一游”。

[集众思,广忠益]以史为镜,可以知兴替(以人为镜,可以明得失)~~~~~这关乎小到个人,大到一个国家乃至一个民族的兴亡与成败。常言道“地冻三尺非一日之寒”、“千里之堤溃于一穴”、“亡羊补牢为时不晚”,不去说人生短暂,谁也不能把人世间所有的事,从失败到成功都统统去经历一遍;再者说谁又肯这么干(很多事情本就不能失败了从头再来的~~~~~有些是真的伤不起、有些则根本就没有回头路可走、、、、、、),所以借鉴他人就成了必要。

[泱泱大国]华夏是一个多民族的聚集地,大到水、土的归属与支配,小到婚配、亲疏都跟人情世故、敌恶友善密不可分。以东汉末年的土地归属权为例:土地作为一切资源的根源与载体,自古以来就是人类与自然界,以及统治者之间的必争之物,在封建时期土地的多寡、产出更直接影响到,上至帝王,下至黎民百姓,具体每一个人生活的优劣。而土地更是早在黄帝分封九州时已有定论,至大禹治水成功铸九鼎后(《史记》:“禹收九牧之金,铸九鼎。“)土地已然实名制[鼎上的图案明确了各州的范围,以及各州出产(需朝贡)的奇异之物的种类(数量)],以后历朝历代虽有所变迁,但是大致上还是秉承着追根究源的惯例,来优先安置那些先祖有功绩和食邑(出处)的难民(发回本籍),以及处理相关土地所有权归属问题[其中一方能拿得真凭实据自然再好不过;但是如果当双方都有这块土地拥有权的证明怎么办?理论上按先到先得的原则~~~~~在双方的族谱(即家史)跟国史对能对得上号的前提下。正所谓白纸黑字证据确凿(礼仪之邦讲究凭证)。]。

[爵不可以无功取,刑不可以贵势免]故此历史于情于理务必做到秉笔直书,方可成为后世用以公平公正评定曲直是非的标尺,更不会让某些伪君子沽名钓誉得逞所愿,长浩然正气以匡昭昭天理、、、、、、

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      2020/6/5 15:06:15

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      谁也不能把人世间所有的事,从失败到成功都统统去经历一遍-----------应为----------------谁也不能把人世间所有的事,从无到有都统统去经历一遍

      2020/6/6 8:00:29

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