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帖子主题:《世界宗教源流史》基督教之七十六:世界近代后期的东正教1

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《世界宗教源流史》基督教之七十六:世界近代后期的东正教1

《世界宗教源流史》基督教之七十六:世界近代后期的东正教1

基督教之七十六:世界近代后期的东正教1

进入19世纪,随着民族主义、近代科学、教会灵性生活的兴起,东正教的传统以新的形式表现出来。政治上,东正教具有很强的依附性,宗教与国家、宗教生活与世俗生活紧密联系,互相渗透,混为一体。教会组织上,东正教没有统一的中心,这有别于天主教。它有四大牧首,统辖各自所属区域的东正教徒,这又有别于新教。实际上,东正教是多中心的教派。

随着奥斯曼帝国的衰落,希腊、巴尔干地区的民族自治运动蓬勃兴起。在民族自治运动的影响下,原属君士坦丁堡牧首管辖下的各民族教会相继独立。

希腊正教会原属君士坦丁堡牧首管辖。希腊在政治上独立后,希腊正教会开始了争取教会自治的运动。1851年,君士坦丁堡牧首迫于压力,不得不承认希腊正教会自治权力,但仍坚持希腊各教区在名义上仍属君士坦丁堡牧首管辖。希腊正教会自治后,成立了希腊国教会,信徒人数占全国人口的90%以上,在希腊社会生活的各个领域拥有广泛的影响。希腊正教会首脑称雅典和全希腊人主教,驻首都雅典。

希腊正教会的自治运动成为东正教各民族教会争取民族教会自治的先声。随后,塞尔维亚、罗马尼亚、保加利亚也发生了争取教会自治的运动。塞尔维亚的正教会发展成为南斯拉夫最大的教会组织,信徒分布在塞尔维亚、黑山、马其顿三个地区。保加利亚都主教于1870年宣布对各地的保加利亚人,包括居住在伊斯坦布尔的保加利亚人行使宗教管辖权。这一行动遭到君士坦丁堡牧首的强烈反对,被斥责为" 种族主义" 和" 异端"。直到1945年,这一指控才被撤消。保加利亚教会的中心在首都索菲亚。

长期以来,西欧各种不同的思潮相继传入东正教地区。面对西方思潮的影响,东正教国家出现了两种不同的倾向:一种是接受西方的思潮,提倡西方化;另一种是在西方思潮的冲击中,极力倡导东正教的传统,同时改革东正教,采取富有活力,符合社会发展变化的形式。

西方思潮的冲击,在巴尔干诸国的神学院和俄国东正教思想家中引起了激烈的争论。希腊正教会平信徒神学家阿波斯托罗斯.马克拉基斯坚持极端正统派观点,在他的影响下,各种宗教志愿组织做了大量工作重整布道活动、组织宗教教育、支持教育。其中最著名的团体是生活兄弟会。

在俄国的东正教会中,斯拉夫派选择了一条中间路线。它们既反对官方教会宗教生活缺乏灵性、活力,死气沉沉的现状;又反对改革派和革命派的世俗倾向。它们提倡东正教整体的灵性传统,复兴东正教。

面对19世纪伟大的科学成就,东正教采取了保守的立场。对先进的科学理论,东正教一方面进行抵制,另一方面又企图调和科学与宗教的矛盾,减少科学对于宗教的冲击。在俄国亚历山大一世和尼古拉一世统治时期,为了控制科学理论的传播,教会代表和沙皇官吏对各大学的教学工作实行全面监督。教会在沙皇当局的全力支持下,企图将各高等学校变为修道院和宗教学校的中介物。为此,他们取消了一切能够对学生的世界观发生影响的所有课程,特别是有关自然科学的课程,讲授这些课程的教授也被驱逐出大学校园。

1820年,喀山教学区督学玛格尼茨基对喀山大学实行宗教高压政策。他禁止对人体进行解剖,在喀山大学会议上,玛格尼茨基宣布,按照上帝样式所造的人被当作解剖的标本以及把人的怪胎放入酒精中加以保存,是最卑鄙的反上帝的行为。在他的高压政策下,喀山大学被迫停止了人体研究。尼古拉一世统治时期,继续推行世俗大学教学完全依附于基督教教条的政策。1850年,哲学作为一门课程在各大学中被取消,划归神学教授管辖,直到1863年,才重新恢复哲学作为一门课程的独立的地位。

俄罗斯东正教神学家不断撰文抨击、否定近代科学理论。1815年,神甫索科里斯匿名出版了他写的《哥白尼学说的破产》,否定哥白尼的日心说。菲拉列特都主教多次发表谈话,否定已经被公认的地学原理。鲁里耶都主教在谈到地球自转的理论时提出" 地球绕着轴心自转,而轴心从何而来。又是谁在推动这个轴心" 的问题。企图推翻地球自转的理论,证明上帝的存在,同《创世纪》第一章中的基督教教义统一起来。

对于达尔文主义,俄国东正教神学家一直拒绝接受,反复强调进化论是毫无根据和渎神的理论。他们宣称:达尔文关于人的起源的理论与《圣经》上关于人的起源的故事是完全对立的,所以两者不可能都是正确的、都是真理。那么,对于一个虔诚的教徒来讲,毫无疑问应当坚持《圣经》上的信仰,坚决反对达尔文主义。

但是,面对科学揭示出的真理,东正教神学家无法全盘否定,不能回避,他们就转而企图在科学和宗教之间找到结合点,甚至歪曲科学,用科学来证明宗教教义的神圣性和正确性。他们认为,科学的使命,就是向东正教神学家提出能够说明和支持宗教教义的材料,将科学降作神学的奴婢。喀山大学校长尼科里斯基教授从数学中发现了宗教的真理,并且将它描述出来:" 数学中包含着与神圣的真理极相似的东西。例如,没有' 一' 的数是不可能的。宇宙好象是多数,没有统一的主宰,它也是不能存在的。……直角三角形的斜边是真理跟和平、公正裁判和相爱连接的符号,通过神和人的中介,把高空和狭谷、天上和人间连接起来了。" 对于能量守恒定律,东正教的神学家们非常欢迎。他们认为这条定律不仅是存在的,而且有益于基督教的教义。因为如果将这条定律推广到精神领域,能为证明灵魂不灭的学说提供客观的根据。

从1815-1871 年,东正教神学家致力于证明传统教义和教会仪式的神圣性,在教义和教会仪式上并没有创造性的发展。

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      2020/5/19 9:20:28

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      东正教追认彼拉多妻子为圣徒,确保了东正教与伊斯兰教的宗教和睦。

      2020/5/19 18:24:44
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      东正教是追认了罗马总督彼拉多(处死耶酥的人)的妻子为圣徒的,所以东正教的性质,你懂的。

      这个追认,是在奥斯曼帝国时期的希腊正教会完成的。

      2020/5/19 18:23:47

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