关闭

帖子主题:《世界宗教源流史》基督教之四十六:宗教战争和宗教宽容

共 79 个阅读者 

  • 头像
  • 军衔:陆军上等兵
  • 军号:9890374
  • 工分:8150
  • 本区职务:会员
左箭头-小图标

《世界宗教源流史》基督教之四十六:宗教战争和宗教宽容

基督教之四十六:宗教战争和宗教宽容

(1)宗教战争和宗教宽容政策

宗教改革之前,西欧的人们都是天主教基督徒,宗教冲突不是十分明显。宗教改革运动以后,基督教分裂为天主教、路德宗教会、加尔文宗教会、英国国教会、苏格兰长老会等各种宗派,还有激进派的教会如再浸礼派教会。这些教会彼此之间立相争论、互相残杀和互相战争。这些冲突虽然起于宗教问题,但买际上是同各国君主、贵族、城市民众的实际利益联系在一起的。除了教会究竟由谁来控制这个问题以外,还因宗教是一种意识形态,当时各国的君主,无论是新教徒,还是天主教徒,都坚持以前的信念,认为政治上的统一必须依赖于宗教上的统一。各国的君主们都采用各种手段来迫使自己统辖的人民信奉同样的宗教,各个教派的领袖们也怂恿世俗的统治者支持自己的教派。结果便造成了许多宗教战争,惨痛的教训使世俗统治们终于明白了" 宗教宽容" 这个词。政治统一和宗教统一的分离使一个国家内的人民可以信奉不同的宗教,参加不同的教会。宗教宽容政策成为近代政治需要奉行的重要的原则。

(2)法国的胡格诺战争

德国宗教改革在法国得到很多人的拥护。主张宗教改革的人士开始同天主教会辩论,而国王则在两派之间摇摆不定。不久在法国掀起了迫害新教徒的运动,包括加尔文在内的一些人被迫流亡国外。法国在亨利二世(1547- 1559年在位)时期设立异端审判法庭,镇压改革派人士。但是,加尔文在瑞士改革成功后,加尔文教迅速在法国传播,在法国南部一些城市成立了加尔文宗教会。1559年,法国的加尔文宗教徒召开全国代表会议,组成新教教会。

法国的加尔文宗教徒被称为胡格诺派(意为新的耶稣教派)。

胡格诺派的改革运动,遭到信奉天主教的法国贵族们的仇恨。1562年3 月,一位贵族率众袭击和血洗了正在做礼拜的胡格诺派教堂,造成200 多人的死伤。这一事件导致了法国的宗教战争。在此后的30年中间,天主教派和胡格诺派教徒之间发生一系列武装冲突。1572年,天主教圣巴托罗缪节前夜,发生天主教派在国王的支持下袭击胡格诺派的血腥事件,杀死胡格诺派教徒2000多人。胡格诺宗教战争使法国处于分裂之中。1573年,胡格诺派在法国的南部和西部宣称自立共和国,天主教派贵族则组织了天主教同盟,企图进攻胡格诺派。1589年,法国国王亨利三世(1574-1589 年在位)被天主教多明我会的一个修士刺死,原因与他企图调解两派冲突有关。继位的亨利四世(1589-1610 年在位)原来是胡格诺派,他也想调和两派的冲突。

为了平息天主教派的反叛和巩固王位,他在1593年宣布放弃胡格诺派的宗教信仰,改信天主教会。这样,便结束了胡格诺战争。1598年,亨利四世颁布《南特敕令》,规定了天主教为法国国教,但罗马教皇不得干涉法国天主教会事务。《敕令》还规定胡格诺派教徒有信仰自由,有权召集自己的宗教会议,并享有与天主教徒同样的政治权力。这个《敕令》使法国实现了教会的民族化,并且是法国第一个实行宗教宽容的法律性文件。

(3)英国国教的形成

改革后的英国教会称英国圣公会,又称安立甘宗,简称为英国国教。国教的教义、组织形式和祈祷形式是通过国会颁布的一系列法规规定的。1534年,英国国会通过《至尊法案》,宣布教皇无权支配英国国教,只有英国国王才是教会的最高首领。《法案》还规定英国有决定自己教会教义、崇拜仪式、宣判异端和任命主教等神职的权力。1539年,国会又颁布了《取缔分歧意见的六条信仰法案》,拒绝路德、加尔文教的教会形式,主张维护原有的圣仪和组织制度不变。同时,亨利八世又下令镇压亲罗马分子和宗教异议分子,并封闭了500 多所天主教会的修道院,没收了其财产。

亨利八世死后,他年方九岁的儿子继承了英国王位,为爱德华六世(1547 -1553年在位)。政府的权力于是落到了一批以摄政王爱德华.西摩公爵为首的同情宗教改革的大臣手里。爱德华六世在位时期,英国的宗教渐渐向新教倾斜,一批在亨利八世时期因躲避迫害而流亡到瑞士的改革派人士纷纷回国。在他们的影响下,国会取消了《六条信仰法案》,1549年又通过《教会统一法案》,规定英国教会使用统一的官方颁布的《公祷书》。《公祷书》的基本内容仍然是天主教的教义。1553年支持宗教改革的诺森伯爵主持修改《公祷书》,使其更具有新教色彩。《公祷书》规定的教会仪式于是在英国流行了400 多年。英国教会下令废除《祈祷书》规定之外的一切仪式。虽然再版的《祈祷书》强调《祈祷书》是真正的上帝之言,却废除了死亡之时的祈祷仪式和进行圣仪时的法案规定。" 圣坛" 被解释为不过是一张桌子,在礼拜仪式时信徒的跪拜也不意味着对仪式的崇拜。1552年,国会又通过《有关信仰的四十二条款信纲》,在伊丽莎白女王时代被修订为《三十九条款信纲》,成为英国教会的基本教义和教会组织原则。

1553年,短命的爱德华六世死了,亨利八世的第一位妻子凯瑟琳的女儿玛丽即位,史称玛丽一世(1553-1558 年在位)。玛丽女王信奉天主教,她大力进行恢复天主教的活动。玛丽的丈夫是西班牙贵族,也是天主教徒。玛丽处死了英国的大主教克兰麦,因为他是一位倾向于新教的领袖人物。玛丽镇压英国的新教徒以残酷著名,当时有一位学者福克斯编写了《殉道者传》,在英国被奉为第二部《圣经》。在这部书中,福克斯为被玛丽处死的改革派人士立传,把玛丽称为"血腥的玛丽"。 1558 年玛丽女王死了,1559年由她的同父异母的妹妹伊丽莎白(1558 -1603年在位)继承王位。伊丽莎白女王是一个政治家,她从政治角度出发试图调和天主教徒和新教徒的矛盾。据说伊丽莎白女王在听说玛丽死讯时说:" 这是上帝的意愿,从我们看来,真是太好了。" 伊丽莎白女王先是倾向新教,她使英国成为一个新教国家。不久,她宣布恢复爱德华时代的宗教仪式。她颁布了第二本《公祷书》,规定了宗教圣仪。她反对罗马教会的行为更为坚决,把《四十二条款信纲》修订为《三十九条款信纲》,在英国推行新教。1571年,罗马教会把伊丽莎白女王开除出教。英国成为一个新教国家的原则完全确立。在苏格兰,新教也开始盛行。苏格兰比较贫穷,人们对罗马教会的不满程度更加坚决,所以,苏格兰没有什么动乱就转向了新教。

根据《信纲》,《圣经》成为基督教最主要的权威,放弃了天主教关于圣餐礼的变体论,取消了教士独身的制度,承认崇拜礼仪在不违背教会和国家认可的传统的前提下可以有一定的变通性,肯定国家君主对教会拥有最高的权力。另一方面,《信纲》强调在英国仍然保留主教制,反对再浸礼派财产公有的主张。《信纲》反映的是伊丽莎白女王在天主教和新教两派势力中寻求调和的意图。这种做法主要是从政治角度考虑的。

英国宗教改革的最主要的意义是英国在宗教问题上实现了完整国家主权。除了这一点之外,英国的宗教改革运动比较多的保留了天主教的教义和圣仪,这就引起了激进改革派的不满。在英国国教之外,还出现了许多宗教改革派别,它们的成员自称清教徒,要求进一步" 教会纯洁化" ,进一步对国教进行改革,以求消除天主教的影响。这样,清教徒和国教徒开始形成对立局面。伊丽莎白女王和继任的国王们任何对待清教徒的态度都成为一种政治艺术。清教徒也深刻影响了英国的政治,在1640年的国会代表中,清教徒已成为多数,而倾向国王的国教徒则站在国王那一边。在英国的资产阶级革命中,许多清教徒成为革命的发动者。

      打赏
      收藏文本
      1
      0
      2020/3/27 8:49:41

      我要发帖

      总页数11页 [共有1条记录] 分页:

      1
       对《世界宗教源流史》基督教之四十六:宗教战争和宗教宽容回复