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帖子主题:《世界宗教源流史》基督教之二十九:中世纪的罗马天主教会2

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《世界宗教源流史》基督教之二十九:中世纪的罗马天主教会2

《世界宗教源流史》基督教之二十九:中世纪的罗马天主教会2

基督教之二十九:中世纪的罗马天主教会2

在12世纪时兴起了骑士团。骑士团是依据军事标准组成的,它追随于十字军之后,照料生病和受伤的士卒,以及卫护与基督一生有关的圣地。这个团体中又分出神庙骑士团和条顿骑士团。

托钵僧或称乞食团,起初没有定居,随处漂泊,向民众传授教义,依赖于人们的周济布施得以生活。13世纪以后渐渐兴盛,包括:一、法兰西斯派或小托钵僧团,它的创造人为阿西济的法兰西斯(1182-1226 年),其主要的活动是提倡谦虚精神,以爱护贫穷人民来劝说世人;二、多米尼克派或布道团,由注重实际的多米尼克(1170-1221 年)创建,主要从事传教事业。

中世纪后期,教会的主要任务是提供人们宗教生活,它指导宗教的仪式,执行各种圣礼,并且努力促进教徒的信仰。封建制度兴起后,对教会产生影响。教会卷入政治漩涡,在教育、司法等方面执行了世俗职能。中世纪的基督教因此带有封建意识的成份。它教导穷人和富人之间差别的形成是一种天意,教徒应该服从宗教权威和世俗权威的统治。虽然教会的利益同世俗封建主的利益有所不同,但教会渐渐获得一种精神上的号召力和世俗的权力,如教皇能够调动教徒们进行十字军的东侵。教会还对善功进行解释,把参加弥撒、为教会捐款、朝圣等都说成是善功的具体表现。

为了突出教会的神圣作用,教会开始强调宗教仪式在得救中的作用。根据通俗的理解,仪式具有豁免人的罪行的作用,意味着教会的神职人员,如教皇、主教和教区的神父,都具有举行圣仪、洗涤人类罪行的能力。仪式有很多种,最主要的是洗礼、坚信礼、忏悔礼、圣餐礼、临终涂油礼、圣职礼和婚礼七圣礼。洗礼是诵读某种经文,用水洗净一个儿童的原罪(指亚当遗下的罪)和以前所有的罪,使他成为一个基督徒、上帝的后裔和上天的子孙。

洗礼通常由神父执行。坚信礼通常由主教给青年涂油,付以圣灵,使他们成为成熟而健全的基督教徒。忏悔礼是特别重要的圣礼,它的作用是解除在洗礼后所犯的罪恶。要想得到这种忏悔圣礼,这个教徒必须追问自己的良心,忏悔自己的罪恶,决定不再冒犯上帝,向神父口述自己的极大罪恶,由神父解除其罪行,履行神父所制定的特殊的悔罪苦行,如朝拜教堂、祈祷或赈济等。

圣餐礼是用供神用的酒和面包,因神父或主教的语言,神奇地变成基督的血和肉体,为信徒共同所接受。" 弥撒" 的意思就是指圣餐祭礼的完成。这个词的拉丁语原意就是" 好!已经完成了!" 由教会中的神职人员在圣餐礼完毕时喊出,后来引伸为在教堂举行宗教仪式。临终涂油礼是神父们用圣油涂在将死的信徒身上,加强力量,使他很快的复原,或快乐地死去。

圣职礼包括主教委任神父或教堂其他神职人员,赐与他们神力和权威,去履行他们的神圣的职务。婚礼是男女自己在基督教婚礼下结合的圣礼,经此圣礼后,婚姻就非人力可以解除。这样,宗教仪式就渗透到人的生活的每个重要时刻,紧紧地束缚了人的思想和活动,使人的一切都要服从教会。不参加圣仪的人被认为是反对基督教的人们,在中世纪的欧洲很容易受到非难,这样,教会的势力就膨胀起来。

与教会崇拜相联系的是对善功的强调。善功就是做好事,它却使基督徒精神化的生活变得世俗化。人们很容易认为只要做好事,就能灵魂得救。然而,什么是好事。标准又掌握在罗马教廷那里。教皇宣布十字军征战是一种善功,向教会缴纳什一税也是一种善功。这样,对善功的解释,就紧紧地同罗马教会的世俗利益联系了起来。罗马教会发明了功和过的标准,利用这些功过格来确定谁能够进入天堂,谁不能进入天堂。人类的过失就是人的堕落,被解释为是魔鬼的作用。所以,人的生活成为一种考验,如果教会认为是功大于过,说明人相信的是上帝,这样就可以免遭地狱之灾,进入天国福地。可见,这种善功说,是突出教会的权威,成为其控制基督徒来满足基督教会利益的一种手段。

为了使人们相信教会的神性,教会提出了许多禁欲主义的主张。例如:神职人员不能结婚,僧侣们需要有特定的训练,有拉丁语基础及讲解《圣经》和举行圣仪的能力。只有这样,才显得僧侣同世俗之人有很大的区别。这些做法使得中世纪后期的欧洲分为圣俗两界,后者的精神和行为实际上是受前者控制的。

中世纪后期,罗马教会竭尽全力来建立大一统的基督教王国,罗马教廷企图把自己的权力凌驾于各个国家的主权之上。在中世纪封建割据状态时,各国的主权问题比较模糊,国家的地域原则和民族心理尚未健全,所以教会有可能发展它的世界教会王国的计划。在近代前期,这种做法就受到世俗统治者的反抗。另一个基本的趋势是教廷的世俗化,教廷要求每个僧侣过禁欲生活来提高教会的威望,但教廷本身却十分世俗,不仅拥有了大量的财产,还建立了法庭、军队和税收。在意大利的罗马还建立了教皇国。这样,上层和下层僧侣之间,宗教理论和教会实践之间,僧侣和俗人之间,就产生尖锐的矛盾。在近代前期,这种矛盾变得无法调和,一方面,人民普遍不满教会的世俗化,另一方面,王权强大和民族国家的兴起,导致了王权和教权之争。

这样,无论是在信仰问题上还是在政治结构问题上,教会都陷入了危机。罗马教会再也无法和平地保住它的权威。宗教改革运动的爆发,终于把这一切挑明了,使得各种矛盾公开显现。所有这些,构成了宗教改革运动的大背景。

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      2020/3/1 8:24:34

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      号子还在么?

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      2020/3/1 12:35:50

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