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帖子主题:《世界宗教源流史》基督教之十九:十字军东征1

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《世界宗教源流史》基督教之十九:十字军东征1

《世界宗教源流史》基督教之十九:十字军东征1

基督教之十九:十字军东征1

(1)十字军东征的社会宗教根源

进入11世纪以后,西欧人民普遍处境悲惨,绝大多数农民沦为农奴,各种赋税徭役日益增多,封建剥削和压迫日益深重,再加上连续的荒年,更使农奴的生活苦不堪言。他们强烈渴望摆脱困苦,解除重负。对于统治阶级而言,当时西欧土地已被封建主瓜分完毕,为了满足日益澎胀的生活欲望,封建主们除向农民加重负担以外,都渴望着向外扩张,另辟财源。统治集团之间连绵的兼并战争,使一部分人日益强大,而另一部分人则逐渐衰落,衰落的封建主也企图寻求出路。不仅如此,当时的西欧各国普遍实行长子继承制,除长子外,其他儿子几乎一无所有,这样,在统治集团内部就形成了一个没有财产,又渴望财产、土地和农奴的骑士阶层。这些武装骑士靠着刀剑发财致富,他们或为大封建主的武装侍从,或打家劫舍,因此也企望能开辟一条生活出路。而随着西欧城市的兴起,贸易日渐发达,大量东方的贵重商品开始经由意大利运往西欧,这既大大刺激了封建贵族的物欲,又使他们从东方找到了攫取土地和财富的希望。上述种种状况都成为十字军东征的社会世俗基础或经济物质原因。因此,在农奴渴望解脱苦难,封建贵族渴望获得财富的社会背景下,当教会宣布,参加十字军东征的负债农民和城市贫民可免付欠债利息,出征超过一年可免交赋税,农奴远征可以获得人身自由,号召人们向富裕的东方进发时,东征便成为一条摆脱困境的出路,得到了热烈的响应。

在人们普遍要求改变环境的刺激下,经过克吕尼派改革运动,11世纪的宗教热情也随之高涨起来,人们普遍充满了修来世的强烈意识,认为今世不幸,追求天堂至福。因此,隐修主义和禁欲主义普遍盛行,重视圣物崇拜和朝圣活动也形成了去耶路撒冷朝圣的风气。因此,在教会宣称,参加十字军东征的士兵可以获得敕罪,死后不必在炼狱中受煎熬,而能直升天堂的时候,人们纷纷都把东征看做是一条灵魂拯救的道路,毫不迟疑地加入了十字军" 圣战"。另一方面,自从耶路撒冷被穆斯林占领以来,收复圣地也成为基督徒的一种宗教愿望。这种愿望在教会的煽动下,很快变成宗教狂热,于是," 收复圣地" 、" 援助东方兄弟" ,也成了十字军东征的又一精神支柱。上述各种因素都是十字军东征在广大基督徒群众中的宗教基础。

就罗马教会本身而言,乌尔班二世于1095年发动十字军东征既是为了把西欧社会中的不安定因素转移到东方,掠夺东方财富,以解除西欧社会的危机,也是克吕尼派长期以来追求和实现教权高于皇权,罗马教皇至高无上,并企图有朝一日统一东西教会的实际行动和有效措施。因此,当信奉伊斯兰教的塞尔柱土耳其人进攻拜占庭帝国,而帝国无力抵抗,皇帝亚历克塞一世向罗马教皇求援,并表示将东正教会重新合并在罗马教皇统治之下的意愿时,正好给教皇东征以籍口,而此时拜占庭帝国任人宰割的软弱境地,也正是罗马教皇扩大势力,控制东方教会的大好时机。于是,十字军东征的各种条件都已具备,发动十字军战争就成为势在必行了。

1095年3 月,乌尔班二世在意大利北部的皮亚琴察召开宗教会议,决定援助君士坦丁堡。随后几个月内,他在意大利北部和法国南部游说,煽动宗教狂热。11月在法国克莱芒召开宗教大会,这是一场动员会和誓师会。到会者有法国高级教士600 多人,成千名骑士和神职人员聚集在会场外,还有封建主、商人,来自四面八方的农奴和平民。会上教皇乌尔班二世发表了一篇极富煽动性的演说,先叙述了法国人的光辉业绩,又列举了穆斯林的种种暴行,接着呼吁" 向蛮族作战" ," 援助东方兄弟" ," 耶路撒冷是世界的中心,土地肥沃,如同天堂,等待着你们去拯救" ," 带上上帝赐给的强大的武力" ,毫不迟疑地" 登上赴圣墓的征途" ,这样,不仅罪能得到敕免,而且还将得到" 天国永不朽坏的荣耀。" 乌尔班二世还煽动性地说道," 这里到处是贫困、饥饿和忧愁,而东方充满了欢乐和富饶" ,在上帝的引导下," 让那些为了微薄的工资而拚命劳动的人,在东方的征途中去取得永恒的报酬吧。" 在场的人们情绪激昂,高呼" 这是上帝所愿!" 于是,在宗教圣战的旗帜下,在灵魂得救和经济富裕的幻想召唤中,历时近200年的十字军东征——一场侵略战争开始了。

(2)八次十字军东征

1096年2 月第一次东征开始。一支由法国隐修士彼得和德意志骑士穷汉瓦尔特率领的,主要由农民组成的十字军分头从法国北部、中部和德意志西部出发,沿莱因河、多瑙河,经匈牙利、保加利亚向拜占庭帝国的君士坦丁堡进发。这支几万人的十字军毫无纪律和作战训练,装备极差,沿途靠抢劫为生,遭到匈牙利、保加利亚和拜占庭人的自卫还击,到达小亚细亚后,就被塞尔柱土耳其人歼灭,生还者仅3000人。

1096年8 月由法国、德国和意大利封建贵族骑士组成的十字军,分4 路向东进军。1097年春在君士坦丁堡会合后,继续经小亚细亚向耶路撒冷进攻。十字军沿途烧杀抢掠,1097年5 月攻陷尼西亚,次年攻占安提阿。1099年7 月15日攻陷耶路撒冷,将圣城抢劫血洗一空,屠杀了全城7 万多穆斯林。十字军在所占领的地区依照西欧的封建制度,相继建立起四个拉丁国家:耶路撒冷王国、安提阿公国、的黎波里伯国和以得撒伯国。在这些国家里,封建领主把土地分给骑士作为领地,把当地的穆斯林以及东正教的基督徒分给骑士作为农奴,使得原来在欧洲只拥有一个村庄或几个铜板的骑士成为一座城市的领主和富翁,他们在东方实现着发财致富的梦想,许多人再也不愿返回欧洲。在宗教方面,拉丁国家接受罗马教皇管辖,使用拉丁礼拜仪式,取消希腊东正教。同时,教皇还把占领地分为四个大教区和10个主教区,建立了许多隐修院,终于把西方基督教扩展到东方。

第一次东征结束后,大批骑士带着掠夺的财富返回西欧,剩下几千名骑士领主留在巴勒斯坦。为了保护东方十字军国家的地位,教皇在西欧又组织了几个军事修会,即" 圣殿骑士团" 、" 圣约翰骑士团" ,也称" 医院骑士团" 和" 条顿骑士团"。这些骑士大多是法、意、德等各国破落贵族出身的亡命之徒,这些骑士团作为宗教性的军事组织,直属教皇管辖,任务是镇压巴勒斯坦和叙利亚一带居民的反抗,与周边的穆斯林国家作战,保护十字军领地。后来,十字军领地陆续被穆斯林收复,骑士团被迫撤回。

1144年穆斯林向十字军发动反攻,占领以得撒,不久在连续进攻下,十字军被迫放弃了大部分侵占的领土,这为教皇发动第二次东征提供了理由。1146年明谷隐修院院长伯尔纳奉教皇尤金三世(1145-1153 在位)之命,到西欧各地煽动宗教狂热,并且取得了法王路易七世和德皇康拉德三世的支持,第二次组织起十字军。1147年夏由法王和德皇各率7 万名封建主和骑士组成的队伍,开始了第二次十字军东征。由于耶路撒冷王国和圣殿骑士团之间、法德之间及其与拜占庭帝国之间的种种矛盾,再加上军事指挥一再失误,致使第二次东征于1149年以失败告终。

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      2020/2/17 9:00:53

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      号子还在么?

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      2020/2/28 23:09:02

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