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帖子主题:《世界宗教源流史》基督教之十:基督教在蛮族中的传播活动2

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《世界宗教源流史》基督教之十:基督教在蛮族中的传播活动2

《世界宗教源流史》基督教之十:基督教在蛮族中的传播活动2

基督教之十:基督教在蛮族中的传播活动2

(3)格列高利一世振兴西派教会的活动

476 年西罗马帝国灭亡之后,大约经过一百年的时间,西派教会开始振作起来,而此时的东方拜占庭帝国却四面碰壁。于是,罗马教皇格列高利一世趁机开始了摆脱拜占庭帝国控制,振兴西派教会的活动。

格列高利一世(约540 ~604)在教会史上被看做为首先将奥古斯丁的神学理论付诸实践的一位罗马教皇,与安布罗斯、奥古斯丁、哲罗姆齐名并列为拉丁教会博士。他出身于罗马一个基督徒参议员家庭,573 年由拜占庭皇帝查士丁二世任命为罗马执政官,第二年弃官退隐,进入圣安德烈修道院当修士,并捐献全部家产给修道院办慈善事业。579 年作为教皇佩拉纠二世的使节出使君士坦丁堡,7 年后回到罗马任圣安德烈修道院院长,590 年被选为教皇,成为获得教皇职位的第一位修士。

此时的罗马正面临着伦巴德人的威胁,而查士丁尼皇帝对意大利的控制已经减弱,格列高利便成为抗击伦巴德人入侵的领袖。他领导罗马人或用武力与之对抗,或用金钱与之媾和,保卫了罗马城免遭沦陷。同时,他还与帝国钦使周旋,通过巨大的努力,终于取得了管理罗马的宗教、军事、政治、财政等大权,并逐渐扩大了管辖范围,成为当时意大利最有威望和权势的人。在此基础上,他拒绝承认君士坦丁堡牧首具有" 普世性" ,相反强调罗马教会的普世性,使东西派争夺基督教首席地位的斗争进入了一个新阶段。

为了加强实力,格列高利一方面在经济上施展各种财政手段,牢牢掌握住罗马教会分布在各管辖地区的教产,大大增加收入,不仅维持了教界生活,而且供给罗马人民,加强罗马防务,举办各种慈善事业,为教会发展打下坚实基础;另一方面又整顿教会组织,推行修道院制度,严格教规,改革教会仪式和教堂音乐。他同法兰克国王签定友好条约,在国王支持下,改革教会弊端。596 年遣修道士去不列颠传教,为罗马教会的发展建立了殊勋。

在神学思想上,格列高利主要从教会论角度阐述奥古斯丁主义,被认为是把奥古斯丁介绍给中世纪的人。不过,他比奥古斯丁更注重神迹、天使、魔鬼、炼狱等观念。他不象奥古斯丁那样强调" 预成论" 而是主张得救既靠上帝恩典或基督救赎,也要靠个人善功。主要的善功在于履行教会圣事。在这方面,教会有许多办法予以帮助,圣餐是最主要的一项。圣徒也有救助作用。没有成就善功而获得补赎的人,只有到" 炼狱" 接受洗炼。东派教会则认为灵魂在炼狱可以通过祈祷和献祭而得救。炼狱思想成为两派争执的主要问题之一。

格列高利是中世纪西派教会史上的" 第一个重要的罗马教皇" ,有" 中世纪教皇之父" 的称号。他的一系列建树和工作使西派教会重新振兴起来,对以后西欧基督教的发展产生了十分深远的影响。可以说,西方教会的发展正是沿着他所指出的方向进行的。

(4)隐修主义与本尼狄克修道制度的建立

隐修主义或修道主义发源于早期基督徒的禁欲主义生活。据教会史记载,埃及的安东尼(约250-356)是基督教修道主义的创始人。大约315-320 年间,埃及的帕科米乌(约292-346)不满意分散的修道生活,于塔贝尼希创建了第一座基督教修道院,并建立了一套修院制度。安东尼的独居隐修和帕科米乌的集体隐修在埃及并存发展,并传到帝国其他地区。凯撒利亚主教巴西略(329-379)继承了帕科米乌的传统,形成小亚细亚的隐修主义,建立了" 巴西略修院制度" ,对基督教东派教会的发展产生了重大影响。以后东派教会的修院制度基本上是沿袭巴西略主教所规定的一套方针。

西派教会的修道主义是由东派教会的亚历山大里亚主教亚大纳西(约239-373,又译阿塔纳修)传入的。由于哲罗姆、安布罗斯、奥古斯丁的榜样和提倡,到公元4 世纪中叶以后,独修和集体隐修二种隐修制度在整个西部地区确立起来。意大利维尔色里主教优西比乌( - 371)最先在所辖教区内,要求神职人员过隐修生活,以后逐渐成为制度,改变了隐修主义原有的与东部一样的平信徒特色。

西部的隐修主义长期处于混乱状态,各隐修院都有独立规章,纪律松弛。西派教会的隐修士本尼狄克(480-547)对此进行了一场重大改革。他于529 年在卡西诺山上建立了本尼狄克修道院,形成了" 本尼狄克修道制度" ,对西派教会产生了重大影响。

在相当长的一段时间里,西派教会的修院制度是以本尼狄克修道制度为样板的。本尼狄克制定了严厉的《本尼狄克会规》,禁欲、安贫、听命是其核心内容,救赎论是其神学理论基础。本尼狄克会规规定,修道院就是一个自给自足的教会据点,全体修士必须绝对服从修院院长,礼拜是修士的首要职责,劳动和读书也受到重视。要做修士必须经过一年修道生活的考验,一旦发了" 绝色、绝财、绝意" 的" 三绝" 誓愿,终身不得翻悔。本尼狄克会规为修道生活规定了72条准则,其修道制度比东派更为严格,它要求所有神职人员都须奉行禁欲、苦修、献身上帝,而东派教会只要求主教和主教人选严格过修道士的生活,这是东西修道制度的一个重要差别。

另外,约7 世纪以前,与本尼狄克制度并存的还有一种注重神秘主义和苦行,不注重纪律的" 凯尔特隐修主义" ,其特点是实行修院院长世袭的氏族制组织形式,在不列颠盛极一时。后来罗马教会控制了不列颠,该修院也采取了本尼狄克制度。本尼狄克修道制度和修道院到查理曼时代,由于皇帝的支持,获得了普遍发展,其经济实力也相当雄厚,对于查理曼大帝的统治起了重要作用。

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      0
      2020/2/8 7:59:00

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      历史上解决基督教和伊斯兰教矛盾,最成功的是俄罗斯人,俄罗斯人改革东正教,追认罗马总督彼拉多妻子为圣母。俄国人有智慧。

      2020/2/8 17:12:27
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      从来没有一个历史人物能够在2000多年的时间里给全世界带来了那么多的战争、冲突和死亡,2000多年来,亚欧大陆上大多数的战争冲突都是围绕有关一个木匠的争议而发生的,真也是奇特。

      我对木匠的看法,是基本认同塔木德和古兰经的看法的。古兰经是批判木匠的,某些人不要看错了。

      2020/2/8 16:01:26
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      犹太人直到今天还很讨厌耶酥。

      2020/2/8 11:36:36

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