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帖子主题:《世界宗教源流史》基督教之九:基督教东西两派的历史沿革

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《世界宗教源流史》基督教之九:基督教东西两派的历史沿革

《世界宗教源流史》基督教之九:基督教东西两派的历史沿革

基督教之九:基督教东西两派的历史沿革

(1)东派希腊教会和西派拉丁教会

很早以来,由于政治区划和语言、文化等方面的差异,罗马帝国全境事实上一直分为东西两部分。早在希腊化时代,希腊马其顿国王亚历山大大帝为建立世界帝国,东征叙利亚、埃及、巴勒斯坦、小亚细亚、伊朗等地,在这些地区普遍推行统一的希腊语言,贯彻希腊精神,采用希腊生活方式,使大片土地在文化上希腊化,形成了许多希腊化国家。

在此之后,拉丁人建立了罗马帝国,用武力征服了东部地区,建立起政治统治,但并没有能够从文化上征服已被希腊化的东方。公元4-5 世纪以后,罗马帝国东部的希腊化进程更加加剧,使东西方差异日益明显。

公元330 年,罗马大帝君士坦丁为了有效地控制帝国东部,迁都拜占庭,改名君士坦丁堡,也称" 新罗马" 或" 第二罗马"。从此,帝国逐渐明确地分为东西两部分,东部以君士坦丁堡为中心,西部以罗马为中心。

君士坦丁去世后,帝国东西两部分分别由两个儿子统治,395 年,东西罗马帝国正式分立。随着5 世纪末西罗马帝国的灭亡,东西两部分更加脱离。至7 世纪伊斯兰教的崛起和入侵,进一步使东西方在政治和疆界上划清了界限。

伴随着东罗马帝国的希腊化进程,西罗马帝国则逐渐摆脱了希腊化影响,在西部地区开始了日益拉丁化的过程。从3 世纪以来,西罗马帝国经常受到北方蛮族的不断侵扰,与此同时,也就开始了彼此的接触和交流,蛮族人不断地被先进的拉丁文化所同化。当西罗马帝国灭亡之后,蛮族人在罗马废墟上建立起一系列封建国家,进一步加速和扩大了拉丁化,使西部与东部更加脱离,不仅在经济和政治方面,而且在语言、习惯、生活方式等文化方面,都发生了重大差异。随着以后的发展,东方与西方日益成为两个部分。

与罗马帝国在经济、政治和文化上分为东西两部分相适应,基督教在它的历史发展过程中,也逐渐形成东西两派。西派以罗马教会为中心,东派起初以亚历山大里亚、安提阿和耶路撒冷三大教会为中心,以后随着东西罗马帝国的分立,君士坦丁堡成为东都或政治权力中心,君士坦丁堡教会便逐渐居于东派教会的首位,与西部罗马教会相对峙。

与帝国东部的希腊化过程相一致,东部教会也经历了一个希腊化过程。在希腊文化和拜占庭文化的影响下,东派教会形成了一些不同于西派教会的东方特色。在神学思想上,东派教会受希腊哲学传统的影响,倾向于用哲学观点看待基督教,比较注重带有思辩色彩的三一论和基督论。在教会的组织制度方面,不存在罗马教会和教皇那样的统一中心和首脑,受制于皇权政治,具有依附性。在宗教礼仪和节日方面,形成了一套比较严格的体系,对外在礼仪上的重视更甚于西派教会。宗教气氛浓厚,宗教生活带有神秘性。由于东部地区通行希腊语,所以东派教会又称" 希腊教会"。随着帝国西部的拉丁化,西方基督教也日益拉丁化。4-5 世纪时,拉丁语已完全取代希腊语,成为西方教会的官方语言。由于西部地区以罗马为中心,通行拉丁语,所以西派教会又称" 罗马教会" 或" 拉丁教会"。拉丁教会受罗马法学传统的影响,倾向于从法学角度看待基督教,福音书主要被视为一种新的律法。因而,罪与恩、意志自由和教会问题成为神学的中心思想。罪与恩的思想与坚强有力的教会组织相结合,使西方教会对人们日常生活的控制较东方教会强得多,西派教会的权力较东派教会也大得多,经常出现教权与王权之争。在宗教礼仪方面也不似东派教会那么严格。

东西两派教会为争夺基督教会首席地位所进行的长期斗争,构成了中世纪基督教史上的一个重要内容。

(2)公元476 年西罗马帝国灭亡

从公元5 世纪开始,西罗马帝国的奴隶制统治已处于摇摇欲坠的危机之中。残酷的统治压迫,无休止的征敛,贵族奴隶主穷奢极侈的腐化生活和下层百姓的困苦,使得罗马帝国陷入万劫不复的罪恶深渊。在这种背景下,境内,以基督教异端形式出现的人民起义不断发生;境外,衰弱的帝国也已无力抗击蛮族的不断入侵。而不堪忍受帝国统治的奴隶、农奴,甚至小农和平民不仅不愿抵抗外敌,而且还抱着欢迎态度,希望接受他们的统治,以改变自身的困境。因此,当汪达尔人由西班牙进入北非时,当地居民拒绝总督的抵抗命令,与他们联合起来发动起义,消灭了当地的罗马统治者,解除了身上的全部债务束缚。在蛮族入侵的其它行省里,都发生了类似的行为。而此时的罗马军团已彻底腐化堕落,无力反击,帝国的皇帝也成了蛮族雇佣军的傀儡,西罗马帝国的灭亡势成必然。公元476 年,帝国皇帝罗慕洛被雇佣军首领奥多亚克废黜。于是,在蛮族入侵和人民起义的内外交困的打击下,西罗马帝国终于覆灭。

西罗马帝国的灭亡在西欧政治史上是一个意义重大的事件,它标志着旧世界的告终和新世界的到来,从此西方进入了中世纪封建时代。相比之下,对于基督教本身的发展而言,西罗马帝国灭亡这一事件所具有的意义显得并不那么重大。因为蛮族人虽然把罗马帝国的文明变为一片废墟,却唯一把基督教继承了下来,使它在整个中世纪的文化领域占据统治地位。所以,不仅东方基督教的发展没有受到多大影响,而且西方基督教的发展也未导致根本的或重大的变化。不过,西罗马帝国的灭亡为西派教会的发展壮大也提供了可乘之机。起初罗马教会感到茫然无措,继而便利用混乱无主的局面,趁机扩充权势,发展势力,提高了主教的地位,扩大了基督教的疆界,使罗马教会逐渐发展壮大起来,导致以后几百年之久的教权与王权互相争雄,这种情况在一直受强盛的皇权控制的基督教东派历史上是不存在的。同时,由于罗马教会忙于争权夺势,致使在长达几个世纪的过程中,教会的组织制度得到了发展和完善,而在神学理论方面却无甚创造性建树,基本上是沿袭公元5 世纪初在与佩拉纠主义论战中形成的奥古斯丁的神学体系,直到13世纪托马斯主义兴起,奥古斯丁主义一直占据统治地位。

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      0
      2020/2/6 8:52:55

      网友回复

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      中国要规范《宗教事务条例》,一定要严禁在非宗教场所传播宗教教义,还有教育与宗教分离,严禁教师和非宗教院校的学生信仰宗教。

      2020/2/8 11:36:42
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      佛教、道教、中国化的伊斯兰教,是中国宗教关系和睦的保障。

      外来宗教要想在中国扎根,就需要中国化。

      2020/2/7 19:13:57
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      还是多发点正能量的东西吧。

      2020/2/7 19:02:07
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      什么时候讲道教?

      该帖子发自铁血军事Android手机客户端[请参与手机体验]
      2020/2/6 8:56:34

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