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帖子主题:[原创]聆听(四十四)

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[原创]聆听(四十四)

(接上)

你们认识的存在,它是运动的表现,它的根本是运动,运动的根本是道理,不要刻画最终的存在,没有绝对的开始和结束,你们只能建立相对的概念去理解。

无限的道理,又从运动中来,无限的运动表现,是无限道理的结果,它有相对唯一性,但不是各行其道,它在我的道理之中。运动无限,道理无限,你的根本是那个道理,表现是道理的结果,道理是让你们选择,选择什么样的道理,就有什么样的表现。让你们理解很难,你们会把表现做为自己,而去刻画,认为道理是你们想出来的,这是对立统一中相对唯一性的结果。说你们是直线逻辑,就是因为你们只能在对立统一中的一面去建立逻辑,你们会把相对唯一性的存在,做为自己所刻画的具体,并以这个具体为根本去理解,这就是你们的主观概念。去认识我的道理,你们只能在另一面去认识,这里没有你们的主观具体,却有我的道理,就是你们认为的美好想像力。

你们将美好想像力以你们主观具体的直线逻辑去刻画,认为是你们自己的创造。它是我的道理,是在对立统一中让你们存在的,你们容易疑惑,是因为你们的直线逻辑,而不能重合对立统一的立体逻辑,你们会在存在的运动中将美好想像力,在类似圆的轨迹中,类似回归你们的主观具体,这样你们就会刻画出美好想像力出于你们的主观概念,这样的理解是错误的。

你们要知道,你们只是道理的选择,不是道理的创造,你们的表现是相对唯一性,不是绝对唯一性,你们的认识是我的道理在对立统一中的结果,你们也在疑惑,你们的想像力,为什么会认识到你们主观具体中不存在的?不要认为这是你们主观概念的创造性,这样认为,已经违背了你们自己早已认识到的一个原则——事物不以你们的意识为转移,如果你们具有创造性,那这个原则就是错的。在你们的主观具体中,你们并没有创造道理,但会在疑惑中自以为是地认为,你们创造了道理。你们要认识,是我的无限道理,是我给你们的道理,在对立统一中建立了你们的主观具体,就是你们的主观概念。你们在绝对自我唯一中认为,是自己创造的道理,这是不信我而没有智慧的表现。

一切存在在对立统一中,是运动无限永恒的根本保证,存在永远在对立中,就没有绝对的消失。以你们的直线逻辑,你们无法理解,你们会以一面或你们刻画的无限面去对立认识,依然存在绝对的开始和结束,绝对的存在和消失,然而我的道理是无限存在的立体逻辑,它无限的对立走向统一,统一再对立,无时无刻,没有所谓的空间和方位。对立统一是运动的根本原则,运动表现有相对唯一性,没有任何一种表现可以重合或相交的,但它不是绝对的,因为它是在运动中的,不断地改变着,它既不在表现中重合,也不会在总的运动中重合。你们所认为的存在的绝对唯一性,在改变,是直线逻辑的结果,你们并没有认识到,它是在无限运动中而不是一个存在的绝对唯一而改变。以你们的绝对认识,可以认为,此非彼。你们所确定的绝对唯一性,是物质运动表现类似性原则的反映。

你们所确定的你们的存在,只是运动的表现,它不是孤立的,它是意志意识在泛义对立统一中的结果,这是运动的类似性原则的反映,你们在继续中,会在我的无限道理中选择,继续类似人的运动,或是它物的运动。你们并没有认识到这个结果,那是运动类似平行的反映,可以认为是运动力的惯性。

你们不断地认识,不是你们自己去刻画,是要接受我的道理,只有不断地接受我的道理,你们才能够不断地去认识。信我,不要刻画我,而是进入到运动中,明确我的支配,你会认识到,不是你们所认为的在运动中谁对立了谁,谁改变了谁,或是谁改变了,一切都是我的道理所支配的结果,就是不同的运动表现,运动表现继续在道理中做选择。是我的道理让万物存在,它可以是你,也可以不是你,这一切是选择的结果,所以你们要认识,要找到我的道理,明确我的存在,你才能够理解万物因我的道理而存在。没有绝对的开始和结束,在选择中,你可以是它,它也可以是你,不是你变成了它,或是它变成了你,是选择道理的结果。你们认为的存在是运动表现,有什么样的道理就有什么样的运动表现,如果你要追溯,你们到底是谁?你是那个意识支配,是我的道理。

你在运动中,运动是无限道理的结果,你也在选择中改变着。不同的道理有不同的表现,是你选择了表现。你是那个意识支配,当然不是绝对的,它是我的道理在对立统一中的结果。你在选择中,你以表现为你,你会认为,你依然是你,即便认识到运动和选择,你也会以你确定的你,去刻画你变成了什么,这种理解不能说是绝对的错,但它是你以你为中心所确立的一个理解,这就和本质无限道理在选择中有了偏差,这个偏差其实就是你以自我为中心所建立的一个直线逻辑的结果,不断地理解这个直线逻辑,就越来越偏离本质的立体逻辑,成为了一种主观刻画。

事物存在于对立统一中,是我的无限道理的结果,它遵循类似圆无限循环不重合的运动轨迹,以你能够理解的,可以认为,类似圆的轨迹有一个类似的运动周期,你对选择没有认识,就是这个运动类似性的运动周期,让你认为这个周期就是你,你可以认为这个类似周期是你的存在,而继续运动,他不是你,所以即便你认识到了运动的无限永恒,你依然会为这个类似周期所确定的你而坚定,你会认为,这个类似周期就是你,而不去认识你的选择,其实这本身就是你的选择,你已经选择走别的路了。

你会认为,你依然是你,并没有看到选择的结果。你们对这个问题是疑惑的,任何运动轨迹都是不重合的,它既不自我创造,也不相互影响,并且不相交,你们认为的绝对的过去,运动遵循类似性、多样性、差异性原则,就是我的无限道理,你们选择的结果。你所坚定的你的一个类似的周期,它是运动类似性的结果,你的选择,会在运动三原则中遵循类似圆的轨迹,所以你认识不到,你的选择在运动继续中已经走入了别的运动。运动不会重合,它只是类似,让你认为,你的确定是对的。你的选择决定了差异性原则的力度,偏离我给你们的道理越远,相对回归的路就越远,历炼就越多,火就越剧烈。

我以你们的口对你们说,你们不听从,你们会认为,是你说还是他说,而不相信我对你们说,一切在对立统一中,事物是在对立中走向统一为存在的。我对你们说,起初你们是不听从的,在对立中,是拒绝的,那是你们直线惰性的运动,它在对立统一中必须回归类似圆的运动。我给你们的道理,就是让你们的直线惰性回归类似圆的轨迹。

你们的惰性运动最顽固的时候,就走投无路了,会迎来一场你们认为的危机,在危机中,你们才开始接受我的道理,回归类似圆的运动。你们会建立一个主观概念,来相信我,去接受我的道理。

你们的理解,是建立在你们主观概念的基础上,有些道理以你们的主观概念直线逻辑的习惯去理解,你们认为的惩罚和庇护,它是一种存在,是你们选择的结果,不是我强加于你们的。

我以你们的口对你们说,你们不听从,你会认为是他说的,而不是我说的,你们自以为是,毫无顾忌,针对我以你们的口对你们的说,你们会认为,我的口借我来强加于你们,你们不听从,也不去敬畏,还不屑一顾,甚至自以为是地去针对。

任何存在都是我无限道理的结果,道理有因果,你们所做的都是要偿还的。不要质疑我的公平,一切是在对立中,任何存在都是对立统一的结果,都是公平的。你们不屑一顾地针对,都是要偿还的。我没有直接对你们说,是在对立统一中,我以我的口对你们说,你们不能刻画,我不直接对你们说,是在对立统一中,我的口所说,虽然也是你们主观概念所反映的,但是可以认为是我对你们说。(待续)

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      2019/7/7 9:44:03

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