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[原创]《哈拉帕文明全档案》连载

《哈拉帕文明全档案》连载

目录

自 序5

第二作者序8

第一章 横空出世哈拉帕9

第二章 哈拉帕文明城市遗址23

第一节 长眠之城哈拉帕 23

第二节 富丽之城摩亨佐·达罗 44

第三节 水上之城朵拉维那 89

第三章 其它大城遗址简述95

第一节 前哈拉帕时期大城梅尔加赫遗址 95

第二节 成熟哈拉帕时期的其它大城遗址 97

第四章 巴基斯坦国立博物馆哈拉帕文物藏品108

一、哈拉帕印章 109

二、哈拉帕石雕及石器 117

三、哈拉帕陶器 119

四、哈拉帕象牙制品 128

五、哈拉帕青铜制品 133

六、哈拉帕其它文物 137

七、 哈拉帕时期的生活场景 140

第五章 拉合尔博物馆哈拉帕文物藏品143

一、哈拉帕印章 144

二、哈拉帕陶器 145

第六章 哈拉帕人种157

一、达罗毗荼人之说 158

二、苏美尔人之说 158

三、华夏人之说 163

四、未知民族之说 164

第七章 哈拉帕城市建筑风格167

第一节 哈拉帕文明的城市规划布局 167

第二节 哈拉帕文明的建筑风格 178

第八章 哈拉帕社会组织机构181

第九章 哈拉帕文明火与土187

第一节 红砖文明 190

第二节 陶器之都 194

第三节 火神崇拜 200

第十章 哈拉帕文明水与土202

第十一章 哈拉帕印章与文字205

第一节 哈拉帕印章出土发掘情况 216

第二节 哈拉帕文明珍品印章 220

第三节 哈拉帕印章集锦 227

第十二章 哈拉帕农牧文明250

第十三章 哈拉帕手工制造业260

第一节 陶器制造 260

第二节 玉石器制造 262

第三节 贝壳及象牙制品制造 273

第四节 雕塑艺术制造 277

第五节 青铜制造 281

第十四章 玩具之城286

第十五章 哈拉帕海运贸易288

第一节 贸易商路和度量衡 288

第二节 海上贸易三座古城 294

第十六章 哈拉帕墓葬文化296

一、拉吉加西古城墓葬发掘情况 296

二、卡利班干墓葬发掘情况 297

三、哈拉帕墓葬发掘情况 298

四、摩亨佐·达罗墓葬发掘情况 300

第十七章 哈拉帕文明消失之谜305

第一种假说:外族入侵说 305

第二种假说:核爆灭顶说 307

第三种假说:洪水袭城说 308

第四种假说:天灾人祸说 309

第五种假说:河竭人迁说 310

第十八章 哈拉帕文明回放313

后 记316

自 序

由于出版了《遗失的华夏·哈拉帕》和《左祖右社与阳城》两部关于哈拉帕文明与华夏文明的书,有很多读者便不停地问:“什么是哈拉帕文明?”对于哈拉帕文明,或者说印度河文明,作者无法用一句话简单地概括回答。哈拉帕文明以其独特性和神奇性而著称于世,是迄今世界上还未定性的无主文明。是什么人创造了哈拉帕?又是什么原因让她走向衰落?这些人又去了哪里?他们的子孙是不是还隐藏在我们中间?这一系列的谜题困扰着当代学者。哈拉帕文明是发掘最晚,疑问最多,规模最大的古代人类文明遗址。

1850年,印度考古之父亚历山大·甘宁汉(Alexander Cunningham),在对巴基斯坦旁遮普省拉维河左岸的哈拉帕遗址古墙砖进行研究时发现:这些具有特殊形制的火烧砖要早于佛教时代。但他并未想到:在他脚下,在印度河流域,还有一个比吠陀文明更早、更牵动人心的古代文明。

1856年,英国的东印度公司,在修建今巴基斯坦拉合尔至木尔坦铁路时,恰巧也经过旁遮普省拉维河左岸的哈拉帕村,工人们在历山大·甘宁汉(Alexander Cunningham)发现古墙砖的地点附近,又发现了一些烧制精良的古代砖块,当时筑路工人并不在意,随便的把这些旧砖块铺到铁轨下面。当时他们也不知道,他们撬动的是一个沉睡了四、五千年的伟大文明。

1922年,一支由英国考古学家约翰·马歇尔(John Marshall)率领的考古队,在印度河谷下游今巴基斯坦信德省一个名叫摩亨佐·达罗的土丘展开挖掘。在对这里的城市遗址进行调查之后,约翰·马歇尔(John Marshall)博士郑重向世界宣布:这里曾经有过一个伟大的古代文明。于是,连同1856年在旁遮普省(Punjab)发现的哈拉帕古城遗址,一起命名为哈拉帕文明(Harappa civilization)。哈拉帕和摩亨佐·达罗,便成为这一城市文明的典型代表。

哈拉帕文明,碳14鉴定:鼎盛年代约公元前2800—公元前1700年,早期文明要追溯到公元前3300年,其年代早于亚述和巴比伦,比中国的夏朝还要早几百年。这次考古发现,被誉为“20世纪最重要的考古发现。”

哈拉帕文明被发现之后,世界各地的考古学者蜂拥而至,都想在这场考古学的盛宴中分得一盘大餐。时至今日,考古研究方面,除了积累了一些发掘记录和文物整理资料,在其它方面收获甚微。哈拉帕文明,以其高傲的姿态,给当代考古学家出了一道谜题。

在已知的考古学档案里,哈拉帕的人种无法分类;哈拉帕文化无法归属;与之相对应的历史典籍也未被发现。难道哈拉帕文明真的就无法考证了吗?其实也不是。哈拉帕文明成熟先进,出土的印章上雕刻着体系完美的文字,若能破译这些印章文字,那以上的谜题就迎刃而解。

作者在上世纪90年代开始接触哈拉帕印章文字,经过20多年的研究发现:哈拉帕印章上的画面,很多与中国《山海经》记载一致。且哈拉帕印章文字,有一些就是甲骨文或水书的同形字,作者尝试破译了97个哈拉帕印章文字和70枚哈拉帕印章,破译结果多数映证在《山海经》里,映证在夏朝以前的历史上。因此2018年作者将这20年来的学术成果编辑成书,这就是《遗失的华夏·哈拉帕》一书的整个创作过程。

2018年11月-12月期间,作者为了证实自己的学术成果是正确的,亲赴巴基斯坦哈拉帕文明时期各个古城遗址,以及巴基斯坦各大城市的国家博物馆,进行实地考察,并依据得到的文物和印章图片,作者又修正了《左祖右社与阳城》一书,以中国《史记》、《山海经》、《古本竹书纪年》、《穆天子传》、《尚书》、《周礼》、《淮南子》等古代文献,对华夏与哈拉帕进行一次全新的解读。

正是因为以上两本书籍的问世,哈拉帕文明到底是什么,就刻不容缓的提到工作日程。通过20年来对哈拉帕文化的研究与发掘,作者发现:辉煌灿烂超过古埃及、苏美尔、玛雅、古中国的哈拉帕文明,在国内竟然很少有人知道。所以才有开篇读者的疑问:“什么是哈拉帕文明?”

我想:作为一位哈拉帕文化研究与传播者,我有义务把这个问题回答透彻。因此在巴基斯坦考察期间,我尽可能收集到更多的哈拉帕文物信息及资料,为创作本书做好了文献准备。《遗失的华夏·哈拉帕》和《左祖右社与阳城》两部书中,对哈拉帕印章文字的破译与解读是否正确,这还需要后人来深入研究,但我不会因此就推卸,将哈拉帕文化原原本本地介绍给中国读者的责任。

本书是一部与韦达先生合作的作品,书中有些哈拉帕文明历史资料来自英文、法文、以及日文,是韦达先生帮助我翻译的。因为两位作者的外语水平不是很高,没有翻译外文书籍的经验,书中定有不确之处。本书的创作是立足于哈拉帕考古客观实际,立足于哈拉帕文字未被破译,立足于以东方人视角看哈拉帕。因此作者在书中对哈拉帕出土文物文字的解读,与西方学术界有所不同。为了不影响读者真实客观的看待哈拉帕文明,在阅读本书之前,请大家忘记《遗失的华夏·哈拉帕》,忘记《左祖右社与阳城》,忘记亚布,将记忆清零,以一个陌生人的姿态,走进印度河,走进哈拉帕!

再次感谢我的合作伙伴韦达先生,是你的翻译使我更加了解哈拉帕。

亚 布

2019年1月21日

第二作者序

说起作序,实在是很唐突。都是亚布先生给了我这个平台,才与《哈拉帕文明全档案》这部书结缘。是一个偶然的机会,才接触到亚布的研究,在他的邀请下,才硬着头皮,来翻译这些陌生的历史资料。

其实在哈拉帕文化研究方面,我并不比读者知道的多。最初也如许多人一样,把公元前2800年-公元前1700年的古印度河哈拉帕文明,与公元前1500年-公元前600年吠陀时代的印度文明混淆在一起,原来它们是两回事,因为在吠陀时代的印度文明中,几乎看不到一点印度河哈拉帕文明的影子。哈拉帕文明的起源,有可能要追溯到公元前7000年前的梅尔加赫(Mehrgarh)文化时期。

发源于印度河流域的哈拉帕文明,不仅不为当代中国读者熟知,就连很多名词,在中国网站上的译文也不一致,这给我的翻译工作带来很多不便,比如最基础的名词Harappa,就有译作“哈拉帕”、“哈拉潘”、“哈拉巴”、“哈拉皮”的;还有把seal译作“印章”、“海豹”、“药片”、“平板”的。我作为初译者,并没有直接的证据把他们统一在一起,好在这些问题,对于研究20多年哈拉帕文化的亚布先生来说不是障碍,因此也给我的翻译工作,放宽了约束。

当几千年的风沙吹过,古印度文明突然呈现在面前的时候,人们似乎不肯相信自己的眼睛。在那么久远的年代,竟然会存在一个万民平均的古代文明!哈拉帕文明从公元前3300年曙光初露,到公元前1700年帷幕落下,鼎盛了1000多年。在南亚次大陆上,以其特有的姿态,抒写了一部人类历史上的伟大篇章。其文化的多彩,文明的先进,令我们今天的人,也不得不为之震撼!

尽管我没有机会去到那里,但哈拉帕文明之光,早已撼动我心房。也许我的译文并不一定全部准确,但愿我的文字,能引领读者走向那个充满神秘的地方!

我只不过是一个提着灯笼的萤火虫,想为热爱哈拉帕历史的人们,散发一点微弱的萤光。谢谢!

韦 达

2019年1月30日

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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      2019/3/13 17:55:49

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      第一章 横空出世哈拉帕

      河流一向伴随着人类历史的进步,而益发神采,以致于世界上每个民族,都有崇拜河流的习俗。印度河作为人类古老文明的发祥地之一,本已有太多的谜团,在人们对古代印度吠陀文明还没有充分认识的时候,印度河考古却再起风云。

      1850年,印度考古之父亚历山大·甘宁汉(Alexander Cunningham),在对巴基斯坦旁遮普省拉维河左岸的哈拉帕遗址的古墙砖进行研究时发现:这些具有特殊形制的火烧砖要早于佛教时代。但他并未想到:在他脚下,在印度河流域,还有一个比吠陀文明更早、更牵动人心的古代文明。

      1856年,英国的东印度公司,在今巴基斯坦修建拉合尔至木尔坦铁路时(图1),恰巧经过旁遮普省拉维河左岸的哈拉帕村,工人们在历山大·甘宁汉(Alexander Cunningham)发现古墙砖的地点附近,又发现了一些烧制精良的古代砖块,当时筑路工人并不在意,随便的把这些旧砖块铺到铁轨下面。当时他们也不知道,他们撬动的是一个沉睡了四、五千年的伟大文明。

      1922年,一支由英国考古学家约翰·马歇尔(John Marshall)率领的考古队,在印度河谷下游今巴基斯坦信德省一个名叫摩亨佐·达罗的土丘展开挖掘。在对这里的城市遗址进行调查之后,约翰·马歇尔(John Marshall)博士郑重向世界宣布:这里曾是一个伟大的古代文明。于是,连同1856年在旁遮普省(Punjab)发现的哈拉帕古城遗址,一起命名为哈拉帕文明(Harappa civilization)。哈拉帕和摩亨佐·达罗,便成为这一城市文明的典型代表。

      哈拉帕文明,碳14鉴定:鼎盛年代约公元前2800—公元前1700年,早期文明要追溯到公元前3300年,其年代早于亚述和巴比伦,比中国的夏朝还要早几百年。这次考古发现,被誉为“20世纪最重要的考古发现。”

      回复:[原创]《哈拉帕文明全档案》连载

      图1 拉合尔与木尔坦地理位置图

      在拉维河哈拉帕村附近,不仅发现了古代砖块,随后又发现了一些用滑石雕刻的印章,印章上刻有各种动物图案和没人能读懂的文字。虽然当时有人意识到这是一项重大发现,但是有关部门并未立即着手组织发掘。

      哈拉帕文明考古研究,始自1922年约翰·马歇尔(John Marshall)博士,时至今日,尚未完全发掘完毕。根据已有的考古资料判断:哈拉帕文明,比苏美尔文明和埃及文明分布更广范、影响更大众化。

      在哈拉帕文明未被发现的公元20世纪初,世界历史学家普遍认为:在印欧语系民族到来之前,印度河流域并无文明可言。可是到了1922年,约翰·马歇尔(John Marshall)博士的发现,震惊了世界考古界,哈拉帕文明的横空出世,把印度河文明史整整向前推进了1500年。经过将近100年的发掘研究,发掘出整个印度河流域大小城镇遗址1000余处,其范围西起伊朗边境,东近德里,北及喜马拉雅山麓,南临阿拉伯海,占地约130万平方公里,呈巨大的三角形状。这一文明以下印度河平原的摩亨佐·达罗和上印度河平原的哈拉帕为中心。哈拉帕文明是迄今发现的人类史上最伟大的文明,她的社会发达成果不仅为统治集团所享有,而且已经惠及常人,这是古代埃及文明无法与之媲美的。

      古老的哈拉帕文明,产生在印度河—恒河冲积平原之上。广阔的印度河—恒河冲积平原,被其普拿沙漠和阿拉瓦利山脉分为两个部分。沙漠以西的平原为印度河所灌溉,沙漠以东的平原为恒河及其支流所灌溉。河流将高原上的土壤带到平原上堆积起来,使土地肥沃,河流则使交通十分便利。印度河—恒河流域丰饶的平原地区,被人们称做是大自然对印巴人民的慷慨赐予,它哺育滋养了灿烂悠久的哈拉帕文明。

      2019/3/14 22:21:23

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