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帖子主题:蓝绿都玩假的,还能忽悠谁

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蓝绿都玩假的,还能忽悠谁

[观察者网专栏作家/王睿]

自上世纪国民党政府在台湾建构“岛国体制”以来,台湾民众两度遭遇“两岸同属一个中国”的认知高峰。第一次是蒋介石威权时代,为期25年;第二次是蔡英文掌权时代,至今不过1年。

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“一个中国”认同在台湾的变迁

在这两度高峰期,台湾民众无论自身的历史经验或主观意愿如何,都不得不面临“一个中国”的认同思考。特别是蔡英文因为拒绝承认“两岸同属一个中国”而造成的风波,唤起一般政治无感(或无知)的台湾民众好奇什么是“九二共识”,并进而面对恢复中国人意识的历史要求。差别在于蒋时代的“复兴基地论”,以及国际上的反共封闭环境,让台湾民众以台湾为中国的中心,并认为大陆才是“去中国化”的地区。

然而蔡时代台湾人认同“一个中国”的处境已不同于蒋时代。蒋时代建构“岛国体制”时,主观上强调两岸同属“一个中国”,客观上有冷战?内战结构为条件,且有一批从大陆来台的军公教人员和故宫古董,以及用金元券“换来”的大陆黄金,让台湾民众自以为是中国中心。

但李登辉至蔡英文等人承继“岛国体制”的同时,又进行“去内战化”、“去中国化”的体制建构,包括“族群政治”和“语言政治”的操作,长逾20年,这至少使一整代台人的中国主体意识被清扫一空。也就是说,自日本殖民结束、台湾光复以来,台湾民众被建构的政治心态历经“中国边陲”→“中国中心”→“中国边陲”→“两岸两国”的曲折过程。

然而,在“岛国体制”支配的现实下,全面执政的蔡当局对于“正名、制宪、入联”,没有一样能办得到。这不但证明“台独建国”为假,更糗的是,连“维持现状”的政治意图都捉襟见肘。过去一年来的事实证明,两岸关系与中国身份认同是无可逃避的历史进程。面临这种时局,台湾民众不得不思考如何以政治上“中国的他者”的想象重回中国主体,并在民族意识被规训“去中国化”以后,如何恢复中国人知觉的问题。

那么,台湾民众的中国认同究竟怎么回事?上海东亚研究所所长章念驰在今年《上海文学》5月号刊文称:“两岸六十年来,认同‘一个中国’,赞成‘统一’,原本不是问题的问题,今天已成了大问题。今日的‘统派’,也非陈映真这一代‘统派’了,我们都要有一个重新认识台湾地区,重新认识统一,重新认识‘统派’的过程。”(《因陈映真而想起的……》)章文说的今日“统派”是一种泛称,并不专指当今声势不大而坚持存在的“统左”。且以“一个中国”在台湾为例,权作回应:

1970年代以“保钓运动”为契机,台湾民众的中国认同开始产生“中心/边陲”的移动,而国际环境对新中国的接受与承认则全面加速这种转变,以台湾为中国中心的政治想象破局,这是著名经济学家林毅夫当年赴陆的背景。

迫于内外条件的时移势异,蒋经国以政权“本土化”来应对这种变局,岛上新兴资产阶级的政治运动因此有了舞台。至李登辉于1996年的《经营大台湾,建立新中原》就职演说为界,其后将台湾作为中国边陲的认知转变,推往另立中心(国家)的政治想象。3年后,在李登辉授意下,蔡英文等人的“特殊国与国关系论”出炉;次年陈水扁掌权,“两国论”在岛内政治理论与实践上相结合,并彻底而全面支配台湾中小学的国家认同教育。2012年由于日本当局对钓鱼岛“国有化”的风波,台湾民众在这次“保钓运动”中见识到什么是中国主体性,并再难否认台湾遭逢“去中国化”的政治操作。

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2012年,台湾“923保钓大游行”

在上述过程中,原以官僚、买办、旧封建地主为主要成分,而号称“革命政党”的中国国民党,在李登辉掌权时代发生质变,甚至有“黑金政党”的名号。到了台湾引进西方政党政治后,国民党所谓“革命政党”的属性已名实俱亡,其所谓“一个中国”或“一中各表”等等,自随名实俱亡的质变而只能是选举修辞和党争口号。

另外,李登辉虽然摧毁国民党的旧有属性,但却承继国民党建构的反共“岛国体制”,并缜密地在这体制内打造政治、经济、社会、教育等全方位的“去中国化”,比如“民主人权”、“戒急用忍”、“南向政策”、“认识台湾”等。也是在这个历史阶段中,台湾教育被置入“日本殖民有功论”以及“台湾人原住民祖源论”,前者如崇拜八田与一,后者如泛南岛民族意识等,其本质是建构“去中国化”的配套。

李登辉“建立新中原”以来逾20年,“岛国体制”文风不动。其中,陈水扁的主要兴趣在于家庭经济,他唯一有意义的政治觉悟是“台湾独立办不到就是办不到”;马英九不统不独整整8年,他的临去秋波是2015年11月在新加坡对全球重申“两岸同属一个中国”。

尽管如此,“岛国体制”拜美亲日反共拒统的性质一样没少,一脉相承,它并非蔡英文的原创。“新南向政策”只是20年前“南向政策”的复制,目的在闪避大陆的地缘政治和经济影响。

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在“岛国体制”支配下,国家认同成为台湾几代民众命定的政治焦虑。台人自出生开始接触的环境,就是一个无所不在的国家认同视听网。比如在台北松山机场,一入境就听到广播说:“欢迎‘回国’!”更别说在全岛范围内,每个人自小见闻“国歌”、“国旗”、“国号”这些视听符号的洗礼。因此,认识、接受甚至追求“两岸同属一个中国”,对于任何一个普通台湾人来说,都需要智识、经验和心理上的跨越。这种跨越所承受的精神压力,是一个摧毁和再建构的过程,其纠结程度不亚于叫一个“统派”去支持“台独”。

也就是说,在台湾相较于所谓“天然独”,“天然统”是更加难以置信的存在。于是面对“两岸同属一个中国”,乃至“台湾是中国的一部分”,有人选择装懵或逃避,也有人相信轻易的、现成的“岛国体制”,无论它是不是“台独”。

“台独”和“独台”,都是伪概念

国家作为排他性的近代文明产物,好几代台湾人被建构的的国家意识是:“台湾就是一个国家”,不论它的称号叫什么。于是,大陆就成为一般台湾人国家意识中的“他者”。因为“两岸同属一个中国”、“台湾是中国的一部分”,在政治逻辑上是排斥“岛国体制”的概念;或者说,“一中各表”根本是一个主权互斥的伪概念。

2015年洪秀柱使出“一中同表”参选,还不劳绿营出手,就遭到蓝营内部“斩立决”,正缘于“岛国体制”的政治基因。有了洪这个前例,所以刚刚当选国民党新任主席的吴敦义,日前在网媒公然叫“统派”离开台湾到大陆去住,以免拖累2300万同胞的话语,固然有打击洪秀柱和收编蓝营派系的战术目的,但也符合“岛国体制”的政治逻辑。

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这印证了前述国民党至少在质变以后,不可能还有“一个中国”政治格局的论断。《中国时报》社论呼吁“国民党要赢 先唤起反台独热情”,(《国民党要赢 先唤起反台独热情》,《中国时报》,2017年5月11日,A15版)。这已是“岛国体制”下的政治顶标。六名蓝营主席参选人都说“反台独”,都不超过吴敦义,也没超过马英九,叫人如何热情以对?

“马三不”已是维持现状的极致,连妆点门面的“国统纲领”和“国统会”都不能复活;而被视为“统派”的马英九在任上从不自称中国人,还把高中的《中国文化基本教材》改成《中华文化基本教材》。

尽管如此,马英九和蓝营还是被“独派”指称为“中国人”、“统派”云云,这就是台湾“岛国体制”政党政治下的假戏。换句话说,既然蓝营的“两岸一中”为假,并有收纳同时稀释“统派”的功能,那么绿营也就乐于关起门来“打假”。

当然,“台独”也是个伪概念,1996年李登辉就职演说声称:“四十多年来,海峡两岸因为历史因素,而隔海分治,乃是事实;但是海峡双方都以追求国家统一为目标,也是事实。两岸唯有面对这些事实,以最大的诚意与耐心,进行对谈沟通,化异求同,才能真正解决国家统一的问题,谋求中华民族的共同福祉。”

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在今天看来,当然没人会相信那是真话。否则,从李登辉麾下出师的蔡英文也在就职演说声称:“今天,明天,未来的每一天,我们都要做一个守护民主、守护自由、守护这个‘国家’的台湾人。”台湾人“守护这个‘国家’”的意思,依照上述李登辉就职演说的逻辑,就应该是守护中国人完成和平统一的大业,因为李登辉说:“登辉深信,在二十一世纪,中国人必能完成和平统一的历史大业,为世界和平与发展,善尽更大的心力!”(《96年就职演说推和平统一 李反复善变》,《中国评论新闻网》,2012年1月11日。)

然而,至今身负“台独”党纲的绿营已经二度执政周年,却对所谓“正名、制宪、入联”,一样都没做到。急得亲绿媒体大呼“赶快正名”,却兀自文风不动。蔡政府周年的各项民调满意度已多数低于3成,连原先最挺蔡的20至29岁年轻人也有63.3%不满蔡的表现。(数据来自《美丽岛电子报》,转引自《执政周年 挺小英年轻人崩盘》,《中国时报》,2017年5月3日,A2版。)

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于是台湾民众逐渐认清所谓“去中国化”,不过是政争需要的假动作,根本“台独”不了!否则,“台独信徒”风行多年的“出草”蒋介石──台湾反共第一人,如果是真的,就该扬弃包括反共拒统在内的体制壁垒;但显然他们没这样做。绿营“台独”既然是假,蓝营“反台独”也真不起来,这就是台湾两党政治的主轴。这种作假自欺的政治,必然走向作茧自缚的局面;与它较真,反而说明自己被忽悠了。

虚妄的“新南向”,不过又一轮诈骗

正如高雄中山大学某退休教授所说,台湾是诈骗集团的发源地。(陈茂雄《台独也“往内互打”?》《自由时报》,2017年5月12日,A19版。)今年出任“中华文化总会”会长的蔡英文曾表示,打造台湾经济发展新模式的第一步是通过TPP、RCEP、“新南向政策”等,以摆脱对大陆市场的依赖,提升对外经济的格局及多元性云云。

这当然是不现实的。事实证明台湾经济格局与多元性的提升,根本离不开大陆。连原本要以TPP遏制中国崛起的美、日两国都已参加“一带一路国际合作高峰论坛”,后者开放共享的友谊比前者损害内政主权的盟约更具包容性与发展性。在这种趋势下,RCEP将成为“一带一路”的组成部分,以摆脱大陆影响为目的的“新南向政策”因而成为泡影,蔡经济的第一步就是虚妄的想象。

从台北“南向政策”的历史渊源来看,它是日本帝国主义扩张的产物。在李登辉的“南向政策”以前,处在冷战时代的壁垒后面,先有美国金援长达15年,再来是日圆贷款接手,“岛国体制”有恃无恐。

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可1985年“广场协议”后,日本肥大的资产横遭美国搜刮一通,引发了后续的泡沫经济。这不但连带影响到日本对台资助,而且,还需要台湾以“戒急用忍”来绑缚自己,以便对日输血。1990年代以来猖獗至今的“日殖有功论”,便是台北当时为日本“南向政策”助兴的产物。只不过,台商选择大举西向,台北的“南向政策”终告失败。

台湾学者陈光兴认为,“南向政策”是一种附从日本的“次帝国想象”。就这个意义来看,新旧“南向政策”都属于“岛国体制”下依从美日的路径。

然而经过20多年的两岸经贸往来,冷战时代美日台三角经贸结构已彻底成为过去,台湾在东亚政经版图上逐渐成为大陆边陲,并深度依赖大陆的发展。也就是说,因为内战和冷战而构筑起来的台湾对美日的依赖体制,已被或将被台湾对大陆的依赖所取代。

这当然是对“岛国体制”及其权力结构的威胁,李登辉是这种威胁的岛上先觉者之一。只是20年前的“南向政策”尚且胎死腹中,如今时移势异,20年后仍以闪避大陆影响为目的的“新南向政策”,只能更加表现李蔡师徒的负面性。5月15日发布的《中越联合公报》上,越南对“两岸同属一个中国”表了态,支持“中国统一大业”,并拒绝与台北发展任何官方关系,就是证明。

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凡是稍愿意见识大陆发展的台湾人,都明白大陆经营东南亚是更深入、更全面,东南亚国家也无不支持“一个中国”原则。北京推动的“一带一路”与“亚投行”,不过四年就涉及全球70多个国家、超过60%的人口并具有全球30%的生产总值,大陆作为整合东南亚的最大平台毫无悬念,并已成为东盟国家的领头角色。而除非台湾民众乐于到印尼、泰国、缅甸、柬埔寨、菲律宾、马来西亚和越南等国去求学和就业,否则同文同种且不愿舍近求远的台湾民众,自然会重新省思“一个中国”的认知,乃至认同。毕竟,台湾民众集体的反中拒统意识形态,从来是人为的、虚矫的、诈骗的结果。

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蒋时代的台湾有个著名口号:“解救大陆苦难同胞!”物换星移,同在“一个中国”的原则下,已变成“解救宝岛失忆生物”?在大陆推动“新全球化”的过程中,台北偏差的“南向政策”将导致台湾的经济处境比东南亚还边陲化,而这会自动成为北京让台湾民众回归中国主体与认同的政治筹码。

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      2017/5/27 9:43:42

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