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[转载连载]易经破译23:第六卦 造反有理的讼卦

让《易经》自己来讲《易经》,揭去后人所加的一切神秘的衣裳,我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。

----郭沫若

[转载连载]易经破译23:第六卦  造反有理的讼卦

一、解读

讼,本意是在法庭上争辨是非曲直。但是讼卦所说的,可不是一般的官司讼事。周文王在这一卦中,明确了周族要造反,要推翻商族的统治。他要争的,不是普通的是非曲直,而是争生死成败,是争天下。

在卦中,周文王郁闷地道出了周族为什么要造反的原因,是因为“有孚窒”,即信任的通道阻塞不通,长期受到不公正的对待。从周族回归岐下周原,到文王被拘羑里的近百年间,周族无论怎么奉献付出,努力融入殷商社会,都始终处于被利用、被猜忌、被打压的境遇中。先不说周族向商王朝缴纳了多少贡赋,也不说周族为了抗击诸戎,保卫西疆曾经付出了多少儿郎的性命,就说两件事,也足以让文王对商族恨之入骨,心绪难平了。文丁十一年(公元前1104年),周族大胜翳徒戎,在向商王献捷时,文王的父亲季历被商王文丁囚禁直至抑郁而死。纣辛六年(公元前1070年),文王82岁被拘禁在羑里监狱,随后长子伯邑考被纣王烹杀。这是杀父烹子之恨啊,文王能轻易放下吗?何况写下这一卦时,文王还在冤狱中,刚刚经历了失去了长子之痛。

卦辞中,文王明确指出,采取不傍靠不拉拢任何势力,时刻警醒自己保持中立,不搅入任何政治漩涡的做法,刚开始可以获得安宁,可最终必然是灭亡的结局。在爻辞中,文王分析了“讼”与“不克讼”两种意见在不同发展阶段分别导致的结果,得出了周族要想有大发展、大安稳,只有“讼”(造反)这一途的结论。

初六力量尚弱,地位较低,当决定不再侍奉商族而起来造反时,周族内部会听到一些质疑和反对的声音,但最终会统一思想,取得成功的。

九二有了一些实力,但比较保守,认为不可以去争夺天下,应该回家去作个地方土豪,躲避是非,保全族人不受灾祸。这样做的结果,也就是“邑人三百户”的格局了。

六三很有雄心,却虚弱乏力,但只要依靠原来攒下的人品,坚持励精图治,最终会取得成功的。如果继续侍奉商王族,必将是一事无成。

九四官做大了,实力也很强,但没有雄心信心,不敢与商族争天下。那还不如弃官回到豳地山区去过自己的老日子来得自在,不管外面的世界如何风云变幻,安安稳稳地不为所动就万事大吉了。

九五实力威望都达到了与商族抗衡的水平,该出手时就出手,那就打吧,与商族一争天下,必能取得根本性胜利。

上九实力雄厚,没有争讼之心,老实本份,立下很大功劳,获得不少赏赐,位至三公,非常荣耀,但结果怎么样呢?“终朝三褫之”,杀父、囚禁、烹子,被一次次褫夺荣耀、践踏尊严,完全是一个任人驱使、任人宰割的状态,这当然不是周族想要的结局。

六爻说完,讼与不讼,昭然若揭,不反也得反了,颇有些逼上梁山的无奈与悲壮。

二、详解

(一)卦辞

讼:有孚窒,惕中,吉, 终凶。 利见大人,不利涉大川。

[注释]

讼,在法庭上争辨是非曲直,打官司。本卦中是与商族一决雌雄,争夺天下的意思。

孚,信任,诚信。

窒,阻塞不通。

惕,警惕,保持头脑清醒。

中,保持中立,不偏不靠。

利见大人,对有德才兼备的君子大人有利。

[译意]

讼,是因为信任受到阻滞。警惕中立的做法,刚开始吉祥,最终是凶险的。好处会在有志向的大人物身上体现。不应跨越大江去争讼。

[析义]

争夺天下,是因为商族把信任我们的通道堵塞了,虽然我们时刻警醒自己要保持中立,不参与任何政治斗争,也曾换来一时的太平安稳,但最终的凶祸是躲不过的。燃起战火,争夺天下,对于有德有才有志的君子大人是有利的。这场战争只针对商族进行,不应该针对大江那一边的诸侯部落,以免树敌太多。

(二)爻辞

初六:不永所事,小有言,终吉。

[注释]

永,坚持,持久。

事,侍奉。

[译意]

不坚持所做的事,稍微会有怨言,但最终是吉祥的。

[析义]

初六阴居初阳,卑下弱小,但有一颗雄心,所以决定不再侍奉商族,起兵造反,一争天下。虽然会听到一些质疑和反对的意见,但最终会统一思想,走向成功的。

九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。

[注释]

逋,逃亡,逃跑,躲避。

眚,本意是眼睛生翳(长膜),比喻让人看不惯,如眼中钉,让人嫉恨,引申为招来灾祸。

[译意]

不可以争讼,回家去躲避,他的三百户族人就没有灾祸。

[析义]

九二以阳居阴,有些实力,但持中谨慎,比较保守。认为不可以反抗商族,争夺天下,建议回家去躲避是非,不招人嫉恨,保全三百户族人不受灾祸。如果采用这个建议,那么周族就定格在三百户的水平,不会有大的发展了。

六三:食旧德,贞厉,终吉,或从王事,无成。

[注释]

厉,同励,磨练,振奋。励志励行,励精图治。

[译意]

吃以前攒下的功德,坚持不懈地磨砺,最终能够吉祥。有的跟从商王做事,是没有什么成就的。

[析义]

六三阴居阳位,虽然实力尚弱,但内心强大,雄心不减,凭借以往积累的功德威望,只要坚定信心,励精图治,最终一定能够获得成功。如果继续侍奉商王族,任其驱使,必将没有什么成就。

九四:不克讼,复自命,渝,安贞吉。

[注释]

渝,本义是水由净变污,引申为改变,变更,违背。

[译意]

不可以争讼,回去过自己的本命日子。虽然外面发生了改变,自己安心地坚持不变就能吉祥。

[析义]

九四属于公卿大夫阶级,实力强盛,但阳居于阴,内心柔顺,缺乏争雄之心,认为不能也不敢与商族争天下。那还不如放弃现在的官爵地位,回到豳地山区去过以前那种不受人支使的逍遥自在日子呢。不管外面的世界如何风云变幻,安安稳稳地不为所动就可保吉祥平安,何必留恋现在的地位招惹灾祸呢?

九五:讼元吉。

[注释]

元,大的,根本性的。

[译意]

争讼,有根本性的大吉祥。

[析义]

九五阳在尊位,威望与实力足以与商族抗衡,且行事有中正之德,节度分明,决心与商族一争天下,定能取得根本性的胜利。

上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。

[注释]

锡,通赐,赏赐,赐予。

鞶带,古时配玉的皮带,需要极高的爵位才能佩带,是身份高贵的象征。

[译意]

有的人获得了赏赐鞶带的荣耀,可是在一朝中,竟然三次被褫夺走。

[析义]

上九阳居阴位,在上卦之终,属于皇亲国戚,位极人臣。实力强盛,但实心柔顺,无造反之心。上九由于立下了很大的功劳,曾获赏赐鞶带的殊荣,但在一朝中,却被三次褫下鞶带,削爵打压。这一爻旨在说明,不管周族如何努力,功劳如何大,即便已经和商族缔结了姻亲,在商族的心中,依旧不受信任,只能任之摆布,任之褫夺,任之践踏尊严,任之削弱实力。这是很可悲的,所以必须要反。

延伸阅读: 许平君 张良善 穿越时空
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      2016/10/14 9:06:19

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