帖子主题：[原创]美国急了！对我国又放出一阴招！
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[原创]美国急了！对我国又放出一阴招！
网上热传一种说法，“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，这种说法不仅完全不符合历史事实，而且对国家的统一极具危害。第一次提出这种观点的是日本学者内藤湖南，他提出了中国历史应当以南宋为转折点。
内藤湖南是20世纪初日本著名历史学家、政治评论家，“京都学派”的奠基者之一。他尝试从文化发展的角度解决中国历史的分期问题，提出了对日本乃至西方的中国学影响深远的中国历史分期法和文化中心移动说，在中国史的研究领域内建立了独具特色的完整体系，创立了风格独特的“内藤史学”。内藤湖南的三个著名观点：“宋代近世说”为核心的中国历史时代划分学说，“中日文化同一体”以及基于前两者的“文化中心移动说”。文化中心移动说，其基本观点就是文化中心并不是固定不变的，其是一个移动的过程，并且特别的提出了今后中国的文化中心将移动到日本并由日本继承复兴。尤其是他的“宋代近世说”，即现在所谓的“唐宋变革论”，成为近百年来日本中国学界一面难以撼动的旗帜。
内藤的生死日期1866--1934。他的著作和观点都是甲午以后提出来的。第二次世界大战结束之后，内藤湖南关于中国历史的理论被当作美化军国主义、为日本侵华行径寻找合理借口的言论受到过深入的批判。随着世界政治形势的剧变，曾经成为批判对象的内藤湖南的中国历史观再一次进入了中国学者的视线，成为争议的焦点。内藤湖南从中国历史的内部分析中国现在与未来的内在发展趋势的角度应该给予积极评价，但是内藤的文化主义立场，却使他轻视中国的民族主体力量，起到了美化日本侵略的作用。
中国自古就是多民族共有的大舞台，历朝历代少数民族开拓土地，守卫边疆，与中原民族共同生活，对中国疆域和中华统一体的形成与发展有巨大的贡献。离开少数民族，就没有今天中国的格局。比如，蒙古族主导的元朝结束了唐亡之后中国370多年的分裂局面（其中包括北宋，因为北宋只有一个相当局限的小一统），此后中国至今700多年再也没有发生全局性的分裂。满族主导的清朝不仅为近代中国的版图奠定基础，而且对边疆的治理比较前面任何朝代更加规范、有效。清朝至少从康熙时代起，就完全彻底地认同自己是“中国人”，大清是“中国”的一个新朝代。
在统一和争取统一的几千年中，中国各民族共同生产生活，相互学习、相互通商、相互通婚，即使是民族间残酷的战争和统治阶级民族歧视政策，都改变不了各民族交融、融合的大趋势。历史上，哪个民族、哪个王朝对民族关系采取开放、包容的态度，它的发展就快，就能成就大事业；哪个民族、哪个王朝采取自我封闭、歧视他族的态度，它就难免衰微，即使一时成功也迅速走向失败。
我国多民族现象是客观存在的历史现象，但民族间不断的交融、融合，使我国民族现象呈现一种生动活泼、流动多变的气象。没有哪一个民族族源是纯粹、单一的，每个民族的发展演变都是在同其他民族混居、互动、交融中，既保持自己特色，又不断吸纳其他民族成分中完成的。这就造成了我国民族间界限不同程度呈现出相对性、变易性、不确定性。汉族以古代华夏族为主体，在漫长历史中不断吸纳其他民族成员，故能成其大。同时又有相当多汉人融入到少数民族，壮大了少数民族并形成一些新的民族，少数民族之间也不断发生交融、融合。一些民族发展了，一些民族消亡了，又有一些民族产生了，这就造成中国历史上各个王朝，民族格局没有哪两个是完全一样的。把民族现象视为凝固不变的现象，用行政手段把民族界限划分得过于清楚，并不符合中国民族现象的实际。
正是由于中国各民族本来就“你中有我，我中有你，血脉相通，文化相联”，所以当中国面临西方帝国主义侵略的时候，很快就开启了“中华民族”共同体认知的自觉。如果没有历史上持续不断的交融、融合为基础，很难设想近代以来仅仅百余年，几亿、十几亿中国人就能形成如此坚固的“中华民族”认同。
恐怕“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”这种观点的再次提出也离不开美国的”第五纵队“。美国通过长期收买中国知识精英，这些人或以文化名流自居，或权高位重，分布在社会各界，不厌其烦的宣传美国的价值观，替美国人为中国人洗脑，妄图通过消灭中国优秀的传统文化，达到削弱灭亡中国的目的。
60几年前，美国刚刚与中国打过一仗，还威胁对中国使用原子弹；40几年前美国入侵越南、试图围堵中国；虽然32年前与中国建交，但20几年前又开始对中国进行制裁，10几年前轰炸中国使馆，10年前还发生南海撞机事件，2年前又开始大张旗鼓的围堵中国。与此同时，汉奸势力横行、第五纵队猖獗。
在美国明目张胆围堵中国、全国人民义愤填膺之际，一些专家竟然得出“中美友好”的谬论，肆无忌惮的给中国人灌迷魂汤；更有一些所谓的专家提出“解除中国核武装，以取信美国”、“中国不应该发展航母远程导弹等攻击性武器”、“中国必须改变联俄抗美企图，主动向美投降．．．．．．以降低美国敌意”等高论，中国部分知识精英的“汉奸化”愈演愈烈，已经到肆无忌惮、公开祸国的程度。
但是，当前美国在全球陷入越来越多的战略困境，面临诸多制约因素，它要想集中精力，集中资源，全力对我，恐怕会有点困难。只要我们政治清明、经济繁荣、社会安定、团结一心、众志成城，国家终将真正走上腾飞之路！
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2016/9/16 13:58:20
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说的好！！！
实际上，汉族本身就是文化符号。从炎黄开始，我中华就是以文化为华夷分别的根本，如果仅说狭隘的西方血统论，那偏于西北一隅的周部落取代商王朝时，岂不就已经被“外族”入侵了？当然，时至今日，我等号称“汉族”的人到底是“商”的血统多一些，还是“周”的血统多一些？我们这些民族写为“汉族”的人，每一个家庭祖上到底融没融入过“胡人”的血统，说得清吗？“五胡乱华”、辽金占领燕云十六州四百年、蒙元满清一统天下，都引起了非常大的民族融合，而即便是汉、唐、明这样所谓正统“汉人”统治时期，也因为国力强盛，比较开放，而导致匈奴、突厥、蒙古、甚至西域、南洋等小国部族不断归化中原王朝，这前前后后又有多少人有了胡人的血脉？
所以，说什么正统“汉族”才是中华，这不仅狭隘，恐怕往深了说，是敌对势力离间我华夏民族、分裂我疆土的阴谋！
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实际上，汉族本身就是文化符号。从炎黄开始，我中华就是以文化为华夷分别的根本，如果仅说狭隘的西方血统论，那偏于西北一隅的周部落取代商王朝时，岂不就已经被“外族”入侵了？当然，时至今日，我等号称“汉族”的人到底是“商”的血统多一些，还是“周”的血统多一些？我们这些民族写为“汉族”的人，每一个家庭祖上到底融没融入过“胡人”的血统，说得清吗？“五胡乱华”、辽金占领燕云十六州四百年、蒙元满清一统天下，都引起了非常大的民族融合，而即便是汉、唐、明这样所谓正统“汉人”统治时期，也因为国力强盛，比较开放，而导致匈奴、突厥、蒙古、甚至西域、南洋等小国部族不断归化中原王朝，这前前后后又有多少人有了胡人的血脉？
所以，说什么正统“汉族”才是中华，这不仅狭隘，恐怕往深了说，是敌对势力离间我华夏民族、分裂我疆土的阴谋！
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欲灭其族，先灭其史。这个就是再次提出‘崖山之后无中国’的原因。现在外国鬼子，亡我之心不死者，知道中国从外部施压是不可能崩溃。换了一招，腐蚀中国人的思维方式，让一部分人带动认可那个狗屁的民主，自由的模式。为了配合一小撮人，搞个让中国人思维混乱的说法，好让那一小撮人，从中国内部使力，让中国崩溃。这个就应该是‘崖山之后无中国’的 这一类说法被再次提出来的原因。
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2016/9/16 14:35:12
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崖山之后，再无中国，这话是日本人说的。
说话的时间恰恰是日本开始努力崛起的时候。当然，日本人对蒙人、满人统治的中原是不认可的，所以拒绝承认他们是中原正统，那么满蒙不是正统，谁是正统？这就是日本人说再无中国的目的，日本人才是正统。
明亡之后无华夏也是这样的一个情况，也是日本人关于自我正统地位的呼号。
进一步，这也是日本发动大陆战略的理论基础之一。
如果身为中国人而把这两句当真，那还真就应了日本人说的这两句话了——太傻了，不配继承中华文明。事实上，日本人在给自己定位的问题上一直是比较功利和现实的，比如这个中原正统，在明治维新之后，日本人意识到欧米才是强大的以后，就不太在意了。日本人转而开始宣扬脱亚入欧。再之后日本完成了他的大国转变才把眼光又缩回亚洲。
我们的文字史中断了吗？我们的文化断绝了吗？历史上这些所有的异族入侵对我们文化文明造成的伤害还不如文革。
中国所以是中国是因为我们的中华文明，中华文明之所以是中华文明在于其强大的生命力，为什么元曲能成为和唐诗宋词并立的东西？因为我们一直知道中华文明植根于何处，为什么我们一边说满清是蛮族入侵，一方面又认同清朝时中华历史？因为满族虽然不断的在伤害和阉割中华文明，但是他们也在努力成为中华文明的一部分——虽然结果并不太好。
至于说日本保留了我们很多传统的东西，而中国这些东西却已经失传，这却是抓芝麻丢西瓜了。很多唐代的东西，宋代就不见了，宋人又创
立了有自己风格的东西，明代也一样，所以别以为和服在日本、唐代风格的建筑在日本，鱼生寿司在日本，还有好多其他的东西在韩国乃至越南就以为我们的文化丢失了，不是的！这些东西大部分（除了异族入侵）是中国人自己抛弃的。因为我们的祖先在亚洲就是风潮引领者，他们不断的创造着新的文化产品，不断丢弃着旧的
文化产品，而被丢弃的却被其他小国当宝贝保留了。作为中国人而看不到我们先人的荣耀是何等可悲的事情，更可悲的是假装理性的去传播这些无稽的昏话、鄙视自己的历史。
崖山之后无中国,明亡之后无华夏。仗义每多屠狗辈,负心多是读书人。后面两句，当系今人凑数。自然反应的是一种不满。
事实上中华可能被强奸过，不过他/她还是顽强的活了下来。
所以，这四句话，就现在来说，我得说，中国人而信前两句是为不智，中国人而不为后两句做些什么，就不是中国人，是中国人就顶啊
2016/9/16 14:26:01
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