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日本和尚尼姑为何可以开相亲派对(转帖)

时评/三杉 图/来自网络

据悉,佛教讲求一个《空》字!即众所周知的六根清净或无欲无求......结婚会有所牵挂,产生爱,恨,情,憎,痴,念等等欲念,就不会让求佛之人达到无我忘我的境界.反之,如果一个结婚的佛教人没有爱,恨,情,憎,痴,念等等欲念,那他还结婚干什么?在这些观念里,尼姑和尚都是断绝七情六欲的,日本可不一样。

据日媒报道,日本新潟县三条市将在本月21日为尼姑举办一场"尼姑联谊"。负责此次策划的一家公司表示,参加女性都是尼姑,这样的相亲派对在日本尚属首次。

日媒称,此次相亲派对没有僧籍的普通男性也可以参加,主要目的是为了缓解寺庙接班人不足的问题。首先,参加的男女双方要统一念诵经文。自我介绍之后,参加者可边吃些日式点心边随意地聊一些彼此感兴趣的话题,然后再相互表明自己内心的想法。

东京某机构在2014年时曾办过一场专门为男性僧侣举行的相亲派对,吸引了不少单身女士前来参加,现场活动的气氛也十分热烈。

由此看来,在有的国家出家人结婚似乎有违佛门规矩,不然为何僧人有男女关系的,就被指责,嘲弄,比如少林寺主持被传有家室,成为新闻、成为“娱乐”被闹到现在还没有一个结果。

日本的这种做法是公开进行,而且是为了传宗接代培养寺庙主持“接班人”,听起来似乎感到有些可笑。

但是,和尚和尼姑在日本是职业,是个人的选择。有的人一方面是因为对佛教事业的兴趣,一方面也是子承父业。比如父亲如果是和尚,管理着一个寺庙,他的儿子唯一选择就是将佛教作为自己的事业。

日本大部分佛教派别的和尚和尼姑都可以结婚生子,而且和尚可以和尼姑结婚,也可以在同一个庙里修行。他的父母就是在结婚生子以后一起出家的。

由此看来,和尚和尼姑在日本既有脱离世俗的一面,也有非常入世的一面,他们一方面是引导人进行心灵修行的神职人员,一方面又是芸芸众生中的一员,是为生计、婚姻、子女等种种琐事纠结的普通人。

日本全国的寺院总数,在八万座上下。现在日本有很多僧侣,或者严格来说是寺院家庭出身的人,在大学和研究所里全职研究佛教、培养学生,东京大学佛教学专业的历任教授一半左右都曾是寺院的住持。现代日本的僧侣与中国的和尚完全不同,虽然也承担着宗教职能,但明治以来“肉食妻带”,已经与居士甚至普通人没什么区别了。

英语学界越来越倾向于称呼日本的僧侣为priest而不是monk。中国的和尚则都是monk,是真正意义上的“出家人”。事实上,有祖业寺产的学者,一般都有较好的经济保障,能更好地投入学术研究这一比较清贫的事业。当然,寺院的责任和义务也会占去他们一定的研究时间。

实际上,日本的佛教文化经过时代的变迁变化很大,纵观佛教在日本的发展历程,我们不难看出:中国佛教的任何宗派在日本都发生了某种程度的变形,这种变形正是日本民族文化心理结构必然对外来文化所作出选择、扬弃、吸收的结果。日本佛教从尊崇自然人性出发,对中国佛教的种种戒律进行了全面的 “废弃”,也就是以自然人性排斥佛教的禁欲主义。

日本民族传统非常尊崇人类的自然天性情欲,在伦理上和制度上从不压抑和约束人的正常情感和欲望。例如,日本人就把佛教追忆和崇拜祖先的盂兰盆会改变成为全民族在夏日举行的重大节日。至今,在盂兰节日中大家高高兴兴载歌载舞进行狂欢。

这种自然主义直接导致了佛教戒律的废驰。唐僧鉴真曾使日本佛教确立了严格的戒律,但随着时间推移,戒律之正法被人忽略了。人们聚集在一起只不过是在寺院的戒坛周围闲逛而已。他们对大小戒律一无所知,他们也不试图去辨别一下什么样的举止行为是违反这些戒律的。

持斋持戒的人完全绝迹了。戒律的废驰在净土宗教徒中间特别盛行。那些专念阿弥陀佛的人说,他们玩围棋、双陆并不违背任何对他们的教导。吃荤食和赏美女也并非往生净土的障碍。

由此可见,日本的僧侣和尼姑为何可以结婚生子,当寺庙的接班人就不足为奇了!因为中国的佛门文化,与日本有很大的差别。不过,中国有的寺庙以及和尚、尼姑的生活方式似乎正在向日本“靠拢”!

正是:

和尚尼姑在相亲

常人看来很标新

中国日本大不同

日本要生接班人

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