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近年来,凡是战争剧,大多都是抗日战争剧。而抗日战争剧题材也十分广泛。有谍战剧、有阵地战剧,也有游击战剧;有反映国军抗战的,也有反映八路军、新四军抗战的;有军队抗战,也有百姓抗战、游击队抗战乃至“义匪”抗战、游侠抗战。但是,不论哪种抗战,都属于落后装备对先进装备、正义对邪恶、弱对强,其故事脉络也都是在困境中拼搏、在苦难中决胜,很好地诠释了中国人民的爱国主义的民族精神、前赴后继的奋斗精神、大义凛然的牺牲精神。

但是,对抗日剧的评价并非完全一致。尤其近段时期来,唱衰、抹黑抗日剧的问题凸显。一些人给抗日剧起了个讽刺意味甚浓的绰号,唤作“抗日神剧”,意思是抗日剧过分夸大了中国人的作战能力,太“神”了,歪曲事实了。比如,手撕鬼子、手榴弹炸飞机、神箭等等,都被奚落为“神”,一位99岁的“川军老兵”甚至用“抗日剧都是瞎编”将抗日剧一棍子打死。由此引申开来,我们只能得出一个结论,所有抗日剧都不值得看、都是“神剧”。是这样吗?青衫老祖认为,这是对爱国主义艺术家的简单粗暴的否定,值得商榷。

其一,“手撕鬼子”未必不是真事。中国是武术之国,武术之乡遍布中国各地。像河北这样的地方,更是武术能人辈出,如霍元甲、大刀王五等,都出自沧州。民国十大武术家中,有七位出自河北。包括孙禄堂、李景林、李书文、张策、韩慕侠、李尧臣、王子平等。其中,王子平大败俄国大力士康泰尔以及马志尼、阿拉曼、柯之麦、沙利文等西方大力士;韩慕侠,曾在抗日名将张自忠部任武术教官,帮助张自忠训练大刀队;李尧臣,则应29军副军长佟麟阁之邀教授其部下用大刀杀敌。29军的大刀成为令日军闻风丧胆的利刃。试问,像这样武术高手林立的地方,出几个铁血抗日的侠士,手撕几个鬼子,有什么大惊小怪的?

其二,用艺术手法、典型人物、事件反应一个民族的智慧和能力,是艺术家的责任,也是全球通行的创作准则。在抗日战争时期,中国有四万万同胞;活跃在抗日战场上的各种武装力量数以百万计。其中,有正规军、有游击队、有民兵、有武工队、当然也会有民间抗日游侠。在这么多抗日武装中,出几个特战能手、谍战圣手、神枪手、神箭手、武术高手等,难道不是很正常的吗?把他们的事迹通过电视剧、电影等艺术形式反映出来,又有什么不对的呢?不是有很多人迷恋美国大片吗?请问,按一些人的标准衡量,有哪个美国大片不是“神剧”?在越南战场,美国显然是战败者;但是,当你看到第几滴血这样的电影系列时,美国大兵是可以被战胜的吗?再试问,好莱坞炮制的美国形象有哪个不是神乎其神的“救世主”?而事实是那样的吗?凡是看过美国大片的都不难做出这样的判断:没有一件是真的。别说其中大多属于科幻,即使是现实题材,也百分之百属于杜撰。但是,却受到无数影迷追捧,无形之间,美国人了不得、美国人很高尚等价值判断就在电影院中形成了。但是,青衫老祖没有听任何人将美国大片讽刺为神剧,相反,被一些人顶礼膜拜。我们不禁要问:讽刺中国抗日剧的人,为什么不去讽刺下美国人的自吹自擂呢?

其三,当今的中国,完全有资格把中国人自己拍的好一点。中国人拍电影,拍中国人最终取得胜利的那场战争题材的电影,为什么不把中国人得高大上一点呢?难道都拍成《红高粱》那样才是好的吗?青衫老祖始终认为,中华民族是优秀的,勤劳、勇敢、智慧、侠肝义胆,有着这种优秀的文化基因。抗日战争是什么战争?是农业国对工业国的战争。以这样十分不对称的战争,中国照样取得最终的胜利,靠什么呢?无疑靠中国人民的智慧、勇敢、坚韧和血性。植根于这样的土壤,我们的艺术家在写这场战争的时候需要把焦距对准哪里呢?对准体现在某些人身上的懦弱、自私、窝囊上吗?如果是这样,那么,这种“自虐式”的所谓艺术是中国人所需要的吗?能够为中华民族的最终胜利提供有力的佐证吗?能够为塑造当代中国的民族品格有所贡献吗?显然,已经成为全球第二大经济体、第一制造大国、第一贸易大国的当代中国,更需要正面反映中国人的优秀品质的艺术。我们有充分的理由把自己描写的高大上一点,出类拔萃一点,扬眉吐气一点。所以,我们必须把焦距对准以少胜多、善于游击战、地道战、地雷战、破袭战的八路军、武工队,对准其中的佼佼者如《烈火金刚》中的小飞、《平原游击队》中的李向阳,对准那些为了中国人民的抗日胜利而深入敌后英勇作战的特战、谍战英烈。

如果硬要把讴歌中国人的智慧、勇敢、坚韧、侠肝义胆的抗日电视剧硬说成是“神剧”的话,那么,青衫老祖欢迎出现更多的“抗日神剧”、“抗美援朝”神剧——不也有人把邱少云“任火烧身”、黄继光“堵枪眼”称为神话吗。

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
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