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文化一词,意指文明,开化。

而文明,实指平等,开化,则指进步。

大便叔这一篇论文化,是继承上一篇论制度的延续,因为说国家博弈,就一定要主次分明,就一定要前后分明,对一个国家而言,如果说制度是主要的框架,那文化就是支撑这个框架的支架, 一个国家能否持续发展,一个国家能否一直强大,制度与文化,就是这个国家的两个翅膀,也是这个国家的基础。

相对于制度,文化有个最大的特点,这个特点就是,制度是可以看到的,是明文写下的,是需要法律维护的,但是文化却有时候看不到的,有时候需要道德来自我要求的,甚至有时候还是相互矛盾的。

大便叔说到这里,必须要举个例子,我们来拿同是君主立宪制的两个国家做比较,一个是英国,一个日本,我们就能发现虽然他们两者同属一个制度,但是由于文化不同,其国家思维就有很大区别,在这中间最大的区别就是,英国的君主是受本国人民监督的,是可以被议论的,而日本的君主主要靠自身修养约束自己的,一般情况下,也不允许国民议论,而国民一般也能自觉不会去议论的。

大便叔为什么要拿这个做比较,而且把这个区别说成最大的,也把这个区别提升到国家思维层面上,是因为这个区别决定了英日两国在国家无论遇到对内,还是对外方面,都会出现不同的反应,做出不同的行动。

我们继续来看在二战中间,英日两国君主在本国所起的作用,首先英国当时的君主乔治六世,只能起到精神层面上的表率作用,在具体国家战略方面,在具体战役战术方面,甚至在人员任免方面,乔治六世基本上没有任何权利。但日本就大大不同,日本当时的天皇昭和天皇,无论是国家战略方面,即便是战术方面,还有国家重要的人员任免方面,天皇都是有重要发言权,甚至有时候拥有最终决定权的,我们现代有些人把二战时的日本称为不完全式君主立宪制,指的就是日本当时天皇权利与英国其他君主立宪制的国家相比有很大的区别,其实在大便叔看来,这一切都是文化差异而已。

其次在精神层面上,日本的天皇相比较于英国国王,在本国人民心中,更神圣,更令人敬畏,但是也更容易造成一意孤行。这个现象不但在二战中间表现无疑,即便现代社会,日本天皇的一言一行,一样比英国国王更让本国人民被接受。

最后这个区别体现在国家一旦发生重大事件的时候,在英国,起决定性作用的一般是以首相为主的党首,而在日本,看似情况相差不多,但其实要

是在得不到日本天皇支持下,日本所谓的首相手中的权利,号召力就大打折扣。

大便叔在这个时候就针对日本现阶段的右转现象发表一个看法,现在我们看到安培内阁开始实行解禁自卫权,参拜神社,以及挑衅中国,而我们又看到日本天皇有时候站出来发表一些看似忏悔的言论,其实这是标准的双簧而已,因为在日本天皇的心中,他比谁都更愿意让自己的国家成为所谓的正常国家,他比谁都更愿意让自己的子民去祭奠自己祖先麾下的所谓忠臣良将,他也比谁更愿意把本国人民的民族主义思想发展强大。

通过以上简单的对比,我们这才说文化,才说文化的区别。

就像大便叔一开篇说的,文化指的是平等与进步,但是这里面少了一个词,这个词是思想!

所以说文化,具体点说,就是平等与进步的思想,这个才是文化一词的具体含义。

由于人类社会文明渊源不同,环境不同,人种不同,所以其造成的思维方式必定不同,这也造成理解文化各不相同。

西方社会的文化起源于希腊,历史上希腊作为城邦制国家,由于其没有一个绝对集中的中央政府,这就造成其文化表现在城邦之间的平等,也正是由于这种小环境的影响,西方社会对平等的看法相对比较狭隘,他更注重于人与人之间。

而阿拉伯社会的文化起源于战乱,贫瘠的土地,以及错综复杂的部族争斗之中,由于客观环境的影响,阿拉伯社会对于平等的看法,注重于教义之下,这也造成阿拉伯社会的文化因为教派纷争,不能完全做到文化一致的原因所在。

东方社会的文化起源于中国百家争鸣,首先这个起源就注定东方文化广阔的思维,较公平的论争,在加上这个文化没过多久,中国就进入秦汉几百年的大一统时代,也正是这个长期的统一时代,给我们中华文化的沉淀,发酵创造了很好的基础。

当然这个世界还有其他文化,但是大便叔只拿主流的三家做比较,下面我们再来看文化的另外一个含义,进步。

西方社会在进步方面挫折频繁,先是他们虽然也经过一个大一统的局面,就是罗马帝国,可是好景不长,随着基督教的兴起,一个不能容忍其他思想的教义占据了西方社会的主流,再加上罗马帝国很快分裂,并且在以后的将近两千年的时间内,西方社会也再也没有真正意义上的统一过,所以这就注定西方社会即便发展到现在,它的文化眼界不够开阔,思想不够开明,以个人思想来说,自由逐渐占据上风,以国家意志来说,现实利益观逐渐占据上风。

阿拉伯社会在进步方面更是一团糟,首先教派之间的争斗使自己耗尽了内力,对外方面,部落之间的斗争使得仇恨逐渐替代了进步,更何况阿拉伯世界大都处在土地贫瘠的环境之下,缺衣少食成了社会最大的矛盾,所以纵观阿拉伯社会文化的进步,一直处于停顿不前的地步,即便现代社会上天给予阿拉伯社会最大的财富,石油,但是由于长期的,不可调和的矛盾,阿拉伯世界在文化进步上,想取得较大的进步还遥遥无期。

以中国为首的东方社会文化大多时间内相对于上面两个文化,发展一直都很不错,首先中国解决了改朝换代的时候文化延续性,这个可是一个巨大的进步,我们看看其他古文明,他们之所以消失在历史长河之中,就是在改朝换代的时候,没有解决好文化延续,导致文化脱节,文化断裂,文化消失,对一个国家一种文化来说,文化的延续才是最大的财富,它使得这个国家的人民有悠久文化的自豪感,有继承文化的优越感,有发展文化的责任感。大便叔说道这个巨大的进步,即便是同属东方社会的日本,也没有真正实践过,因为日本的历史,即便天皇实际不掌权,但名义上还是国家的元首,也还是一家延续下来的。

其次我们再来看中华文化的进步另外一方面,就是包容心越来越大,无论是外来的佛教,阿拉伯教,还是内在的儒家,道家,法家思想,都可以大致做到和谐的地步,即便遇到特定时期一些统治阶级的思想极端,他也无法改变各种思想共存的局面,之所以会出现这样的现象,这与中华文化的核心思想有关,即包罗万象,取长补短。

最后我们来看中华文化进步令人惋惜一面,中华文化发展的好不是大便叔嘴说的,我们可以通过实例来说明,在科学方面,四大发明可以说改变了人类文明进程,经济方面,且不说宋,在明朝,资本主义已经初露迹象,交往方面,郑和下西洋更是世界首举,大便叔就不多举例其他方面,单一个被汉朝击败的少数民族残余,都可以消灭东罗马帝国,而蒙古在中国统治时间没超过一百年,他在俄罗斯却统治了二百多年,等等,这些足以说明中华文化博大精深之处,但是,大便叔说的是但是,也许是上天又一次想让我们脱胎换骨,想让我们凤凰涅槃,在我们前景最看好的时候,我们却被中华民族中一个文化落后的民族统治,其实文化落后并不可怕,可怕的是这个民族闭关自锁,自以为是,不思上进。更让大便叔惋惜的是,先进的汉文化也在这二百多年中间,逐渐沦落到固步自封的地步,使得前景大好的中华文化,遭受到有史以来最惨重的失败。

如今已是二十一世纪,世界格局也发生翻天覆地的变化,但是一个国家制度可以改变,疆土可以改变,唯独文化,这个处在人类内心最深处的东西,才是最难改变的。

可是,当你的文化落后的时候,你就要改变,哪怕这种改变令人窒息,令人愤怒,甚至令人绝望,我们也还是要改变!

终于,我们看到一个全新的中国即将重回世界之巅,或许有些人不知道我们为了改变我们文化中落后的地方付出了什么,大便叔可以告诉你们, 是几百万平方公里的疆土,和几千万人民的生命,是一百多年国家的耻辱,和几十年卧薪尝胆的痛苦,现在在大便叔的眼里,看到客观的中国已不是脑子后面那根长辫子,也不是站在华人与狗不得入内的大门外,更不是被一个受我们文化影响几千年的岛国,也想蛇吞大象的时刻。

最后,大便叔要说的就是通过客观对比,通过事实发展,我们才能发展出自己优越的,先进的文化,而要比较这个文化的进步程度,就一定要处在这个世界有两百多个国家在相互竞争的大环境之下。

欢迎各位铁友提出有益意见,也欢迎有识之士有更好的观点。下一篇,大便叔论策略。

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