[原创]我谈鬼子来了

这是描写在临近抗战末期的河北一小村的事情, 不知哪个武装将一个日军一个翻译送到挂甲台的马大三家中,威胁马大三好生看管,年三十来带人.但是这伙武装却爽约了,为此马大三很是为难。很快村子里都知道马大三家藏着日本子,引来一片非议,请来刀斧手杀,刀斧手是陈强老爷子演的,他将刀斧手的事故很是到位,以前砍头哪是奉上差遣,杀人不需要担责任,还因为技术一流,让受刑人减少痛苦,因而赞誉颇佳,但是这次是村民自发雇的刀斧手去杀日本人,自然不会真下手,原因不外乎两个,日本很记仇睚眦必报,村民不可靠(不会保守秘密)。马大三关押的是一个大阪兵,和东北籍的翻译,起初大阪兵还是军国主义深入体肤,狂怒的他大声斥骂,要求处死自己。但是肾上腺一旦分泌殆尽,这时候强烈的生存欲望就让他想着活下去,他教马大三的儿子日语,想着附近的日军会找到他,此计不成又通过翻译主动示好,以粮食换取自由。马大三及一众乡邻们毕竟是老实的很,除了陈述老爷子饰演的角色,都是顺民。

在封建愚昧体制下的国人是不知道爱国的,土肥原就在给日本军部的报告称:中国农民没有国家的概念,只知道交税,侵华必然会胜利。长期的愚民政策,和莫谈国事让人民不会觉醒自我思考,认准死理,马大三放掉日俘的一个理由就是—关押的半年里我好吃好喝的,也没杀你,还将你的伤治好,你也不是我绑来的,所以放你回去,你应该感谢我。他没有受过多大教育,不会看到事件的本质,只是按照地方习俗想当然,结果是日本人回去,额外附加粮食并联合挂甲台的驻军们一起来个联欢会,歌舞升平的酒肉供应,让村民们感觉到自己忽然间和日本人的亲善友好,就在最开心的时候,日本人用刺刀、子弹捍卫了皇军的威严将整个村子屠杀,马大三和老婆幸免,陈述老爷子饰演的角色是一个瘫痪,他用土枪还击日寇,最后被杀死,据影片介绍,陈述老爷子为了演好这个角色拔掉了牙。日本人的杀戮是在8-15之后,我们的国军并未追究,只是对于马大三的杀入日俘营复仇行为很是忿怒,命令日军将马大三斩首,以正效尤。

这部片子未被公映,因为入骨三分写实的手法,日本人的抗议,没有gcd的正面形象。日本民族尊崇强者,所以对待中日战争根本就没有认可自己是输的,他们只认为败给美国,并感谢美国阻止苏联的入侵本土。120万日军在关内的横扫,日本有理由骄傲。美国从不就日本参拜神社提出最最强烈的抗议,因为美国知道强者自有公论,何必细枝末节。

这个片子的开头,在小镇上日军治理的井然有序,艺人们在唱着大东亚共荣圈,日本人是徐福东渡的后裔,一个被统治者愚弄的国度下只是养了一群待宰的羔羊,中国人只会内斗,事不关己高高挂起,日本人深谙此道。反观日本民族,是一个浸淫着暴力美学的族群。日本人给敲日本国门的伯利立碑就是很好的诠释;他们认定支那就是劣等民族,他们屠杀劣等民族没有任何的心理阴影,被俘的日本兵回到部队遭到同乡的暴打,因为他的灵位已经在靖国神社供奉,受到同村的尊重,也受到本队士兵的尊重,但是他的被俘经历让同乡们倍受屈辱,所以未在大庭广众下实施殴打。被俘的士兵在村中看到酒醉的村民戏弄自己的长官,怒火中烧,不再涕零挂甲台村民的不杀,疗伤,用刀解决掉他的屈辱,刚才还一起载歌载舞共乐乐的士兵们,此刻用刺刀杀掉所有的村民。

马大三最后进入日俘营,斧砍多名日军,但是始作俑者却未死掉,国军将其擒获,示众后让日军将其枭首,曾经被他放归的花三郎用倭刀将他结束生命。当初他不敢杀人,因为接受的教育不会纵容他做出此事。以德报怨是中国经久不息的传统,为此国军不会追究日军的恶行,共军也会惺惺作态放掉所有的日本战犯。在二战中,美军俘获许多德军,临近后期德军被杀掉很多,德军俘虏的在战俘营死亡率很高,仅次于苏军。倒是祖国对待日军俘虏及尽地主之谊,除了参与内战的军事人才,都遣返归日。我们就在战略高度上认同日本是一个兽性民族,这部电影有个片段,当日军屠杀村民的时候,依旧一个经常接受日军糖果的小孩来到日军队长面前,而不是躲避屠杀,他依旧被小队长用倭刀斩杀。我看过许多描写中日战争的影视剧,总是在片中将军国主义当成日军上层意识来渲染,混淆视听,近年来反映抗战题材的就是台儿庄战役,还有这部电影是部臻品,还有金陵十三钗。血债总要血来换,我们不去用武力捍卫自己的权利就会一再被屠杀,我们这辈子或者后人依旧会被屈辱。胜利者书写历史,失败者只是素材。改变祖国的第一步就是加强民族自豪感,莫在媚外。姜文一个值得尊重的中国男人!

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