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论无为而治:无为而自治,无不为而专制!

心灵的慰寄

中国人喜欢说无为而治,认为无为而治是最好的治国良方。但事实上很难达到无为而治。关键是很多人不懂什么是无为而治。无为不是没有作为,不是肆无忌惮的放任自由地治理国家。无为而治应该正确写成:无为而自治,无不为而专制!用白话文解释就是以宪法为社会准绳的各个地方自治!其核心就是国家层面制定社会基础法律,而操作起来由各个地方自治组织自发在不违反国家基础法律上实行自我管理!

比如美国宪法禁止剥夺人的生命权,否则将受到国家法律严厉制裁!但各个联邦自治州,可以制定一些法律,可以对杀人犯处以死刑,但也可以判决终生监禁!又比如中国古代禁止通奸否则将受到严惩,一些地方自治组织(宗族)可以对通奸的人给予溺毙的处罚!而地方国家权力也只能睁一眼,闭一眼。

一些文人说:官无封建吏有封建。吏属于自治组织。刘邦作为亭长就属于地方自治组织一员。官无封建,因为官员升迁有明显的审核制度,有奖惩制度。官员犯罪可以完全的照章办事,可以不谈人情。吏有封建,因为这些吏都是长久于地方具有一定当地社会根基的人,牵一发而动全身,处理不好就极其引发民变!小说《水浒传》中很多造反基本都是一方土地上“吏”,而非真正的官。宋江就属于吏而非官。故古有“法不外乎人情”之说。

在古代“吏”的收入来自于地税,“官”的收入来自于国税。由于这些“吏”都是从民间主要是招募而来,也有差遣的,从实际来说除了通过科举考试外,从事除了当今行政带“长”的公务的人员在当时属于“吏”,如工商、税务、治安等等。这些人基本上不存在上升通道,那为了占据一方,保障自身收益,“吏”都是采取黑白通吃的手段来维护的!他们能量甚至超过了那些由朝堂上派遣下来的官员!所以在古代,一些官员上任都喜欢请一个师爷。关键是为了了解当地自治环境!也因为如此一些官员如果被贬到不富裕地方,就是一种惩罚。基本上做不出什么政绩的!几乎就是混吃等死的光杆司令!

古代官员有了一种“穷山恶水出刁民”的说法!道理很简单。在这种穷山恶水的地方,连生存都不容易,何况谈宪法治国呢。话说山高皇帝远,国家资源很难传递到这种地方,除非有大灾难,皇帝知晓后发赈灾钱粮!从地方上征集来管事的“吏”连吃饭都成问题,怎么会照章办事呢?在生存问题面前,这些“吏”不可能不捞的!

开国帝王很容易搞无为而自治。因为本来旧官僚,地方豪强,地方的“吏”都被洗牌。他们建立的自治关系网全部崩塌,作为国家宪法的王法,成为各个地方开始国家重建的准则。但随着自然环境造就的社会财富差异,一些自治关系网就又被牢牢建立起来。国家的中央集权被边缘化。这种国家集权被边缘化是从上至下的,从官僚大臣,到地方的“吏”都把“王法”当成儿戏!都自说自话各搞一套!官僚搞起法律党(或者称为立法党,专门来阻止皇帝遵守天道,阻止皇权威信的建立),地方小吏都玩欺上瞒下,鱼肉乡里地方一霸!他们结合在一起就是黑掉中央集权!官、吏、商结合贪污集团!于是造反不可能避免!

正如《道德经》所言:无为而无不为。当自治不能保障社会稳定,人民幸福,就必须进行全方位专制!其实自秦始皇开始到新中国建立真正实行专制的王朝是不存在的!因为从没有把地方小吏进行有效的监管!中央集权不能下达到地方老百姓人群中,就不能算是无不为专制!虽然韩非子早就提出法治天下,但当时环境真达不到无不为专制。当时很多人还是喜欢自治,如诸侯封建制度!

无不为专制,不光是王法(宪法)要下达基层,还要将资源下达到基层!地方小吏作为重要法治一环,却始终不能享受到升迁的希望,始终不能发挥自身管理天赋,整天生活没有保障的环境中,这种无不为专制的基础是不牢靠的!社会资源和生存资料不能下达到基层,如何名正言顺的去监督这些地方小吏呢?那岂不是画饼充饥?

无不为专制是立法权和资源分配权全线掌握,这对执政者是严竣的考验!没有计划经济,没有公有制是不可能实现的!

当下谈地方自治是历史倒退,是制造动乱!世界上真正逐渐强大国家都由无为而自治向无不为而专制的方向发展。美国不光是对本国专制,对世界其他国家也实行专制!美国利用文化去影响他国立法,而变相获得他国立法权!美国利用美元去散发他国资源,而变相获得资源分配权!美国让他国官吏有升迁机会,就是利用绿卡。绿卡为什么是升迁渠道?因为西化分子都以成为美国人作为最大的升迁目的!因为他们知道只有受到美国的赏识,才能在他国坐稳权力位置!

当社会不存在公平正义的时候,根本不能谈什么自治。这种自治就是出现各种土皇帝,地方豪强的动乱的计谋!

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