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墨子说:天下之人皆相爱,即是“兼爱”。

墨家的“兼爱”是无差等的,对自已人和对他人相同。

孔子说:仁者,爱人,即是“仁爱”。

儒家的“仁爱”是有差等的,对自已的人和对他人不同。

仨,口语,数量词,三个的意思,三个人叫仨人。古代中国,三代表多。多者,众也!众人怎么相处、相爱呢?众人当然包括陌生人,陌生人之间怎么相处、相爱呢?笔者认为,要用“仨爱”来开辟道路。

仨爱,爱自己,即爱人。比如,我们都是消费者,爱自己,维护自己的消费者权益,就是维护了所有消费者的权益。

“三光者,日、月、星”,照在谁的身上都一样,故天道无私。“兼爱”,是无私的,所对应的是天道。

人皆有私欲,无私亦是私,故人道有私。“孝悌也者,其为仁之本与”,“仁爱”是有私的,对应的是人道。

“地上本无路,走的人多了,就成了路”,有了路,人皆可走,故地道共利。“仨爱”,是共利的,对应的是地道。

天道、人道、地道,世间三道。应天道,趋利避害;应人道,监督制衡;应地道,自由平等。

兼爱、仁爱、仨爱,人间三爱。兼爱心,恻隐心;仁爱心,孝悌心;仨爱心,权利心。

“兼爱” 的头等大义是“视人之国,若视其国”,主张“非攻”。

“仁爱”强调要处理好五种人际关系,即君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友关系。主张“人义”:父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。

“仨爱”关注公民之间的相互关系,主张一国公民要有平等的权利和义务。

兼爱 仁爱 仨爱都是建设和谐社会不可缺少的爱。

本文内容于 2012/9/13 1:16:01 被小翩翩编辑

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