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几个月前我在这里发了个帖文,叫《我的团长》我看懂的虞啸卿。我对他的评价是:一个穿着军装的商人,一个慷慨激昂说假话的骗子。下面有不少跟帖驳斥我,为虞大人平反,就像一群现代的张立宪,何书光冲了出来,要把我这个说虞师座坏话的人当街痛殴,看得我是哭笑不得。借一句迷龙的东北话:哎呀妈呀,这坛子里的人老好骗啦。

《团长》是一部严谨的作品,就像《红楼梦》一样,是虚构中的真实,每个人的生活阅历,价值观道德观都不同,所以看法也千姿百色;本来看到了征文通知,但没想参加,不想把自己的观点强加于别人;可看了其他人的帖子,尤其是看了更多的跟帖,才发现对《团长》的讨论已经从戏内聊到戏外,从过去聊到现实了,聊得越多,越接触到了现代人的思想和道德;有意思,忍不住再喷几句。

在中国几千年的历史上,类似义和团太平天国白莲教之类的教法从未间断过,就会有瓜娃相信洪秀全是上帝的二儿子。为啥呢?一,骗子演技高;二,愚民太多。啥叫演技高呢,长的体面点,着装精神点,嗓音洪亮点,用词慷慨点。有了这四点,无论你是忽悠人去卖命,还是码人去传销,都无往不利。虞团座就是这样一位玩伟大语言艺术的人,在一出场就带着蒸蒸的王霸之气,把戏里戏外的人都骗到了;可随后这位自比岳飞屈原的人又做了些什么呢?

“ 怒江东岸,隔岸观火。”有人跟帖回我说是因为索渡断了,所以无法过江支援。我心说你还不如告诉我是虞团座没带游泳裤下不了水呢。他腰上别着砍刀,脚下套着马刺,一付见了日本人就开扁,不死不休的样子;可日本人到了眼前了,他怎么不上啊?

当然不上了,上去了会有损虞家的利益。君不见一次入缅,无论是孙立人还是戴安澜,全都打得五痨七伤,唯有虞家军日渐壮大,从虞团打成了虞师,那原来的虞师也就成了虞军了。上去?谁去,对虞家有害无利。眼瞅着“佩服得五体投地的”川军团在南天门上孤军奋战,被日寇绞杀,虞大铁血只准备了香烛表纸,祭文悼词,连一颗炮弹都免谈。龙人渣当时骂道:“虞大铁血说话不腰疼,这还有好几百号人呐,要浇奠我先浇奠他十万八千遍。”有了这一幕,使得龙人渣到死都不会真心效忠虞家;

“祭旗坡上,自生自灭。”自打虞师座扔给龙人渣一堆生锈的破烂,一群挑剩下的快饿死的灾民和一块裹尸布后,川军团就算重组了。虞家军的花名册上又多出了一个团,也能多领到武器弹药,粮食被服,但都哪里去了?当孟烦了像块腊肉似的挂在树上时,看守他的师部警卫兵吃的是大米稀饭;可祭旗坡上与日军兵戎相见的川军团吃的是芭蕉心。就连人渣里最没脑子的豆饼都仰天喊冤:“要麻哥,川军团真是后娘养的。”龙人渣设计把虞师座骗到了士兵们的碗前,虞大人表演的是勃然大怒,老滑头唐付座把这一切归罪于“下面办事的人太不成话啰。”可转眼就对虞效卿说:“我跟你说过,到这儿来

是要交税的。”好一句我跟你说过,虞师座是故意如此!为什么要如此虐待这些离乡背景,杀敌报国的官兵?因为他们自上到下不效忠虞家。在虞家的这盘政治棋上他们是弃子,而不是筹码。就像祭旗坡阵地一样,无足轻重,宁烂勿缺的。

“精锐打手,流氓不如。”有人回帖说虞效卿也算是个职业军人。我笑了。老兄,在那个年代的中国只有职业军阀,是只效忠于一家,一姓,为主子保江山,争地盘,打冤家的私家军。他们只知虞家,目空一切,傲视天下。当有一天虞师座在沙盘上被人打败,他们就像是亲爹老子被人暴了菊花,慷慨激昂的上街“为父报仇”。折磨伤兵,暴打同袍,连文人老者,操着川音的同乡姐妹都照揍不误。这些号称学生从军的人做着连川军团的人渣们都做不出来的混仗事。逼得一贯低调的龙团座都用枪指着他们教训道:“礼义廉耻挂在嘴上,踩在脚底。。。除了虞效卿,这世上还有你们必须尊重的东西!”

可又有什么用,他们是虞家的亲信,铁杆,就要受虞家的包庇和纵容。

“临阵退缩,权衡利益。”当龙人渣带着人打响了断子绝孙的一仗时,虞师座迫不及待的要冲上去。有人用这事向我证明虞大人是铁血抗日的好汉。可我看他更像是拿到一付好牌准备孤注一掷的赌徒。有了盟军的飞机,有了老美的装备,有了天时地利,稳赢不输啊。可当唐付师座告诉他,不出这张牌也能赢,而且赢得更多的时候,虞大商人收手了。又一次背弃了龙人渣。想想唐老蛋劝虞师座的那番话,归根结底就是一句话:咱虞家拉杆子不是为抗日,是为自己,谁想死谁去,不用跟他照魂儿。虞大人冲也罢,退也罢,都是虞家的利益挂帅的,虽然他也有内心的挣扎,可应了那句传单的话,国家兴

亡,岂能坐视。他选择了座视,为了虞家的利益;他虽然拒绝了将衔,可他已经是将军了;他没打南天门,可南天门就是他的了。 那些崇拜虞大铁血的人呐,就你们的脑瓜子怎么能在社会上混呐?一个连饭都让你吃不饱的人,你还能惦记他的衣裳吗?哥们有事说话,赴汤蹈火,两肋插刀,咱俩谁跟谁

呀。这话说得容易,你信吗?

岂曰无衣 与子同袍

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本文内容于 2012/6/24 15:51:40 被yy814476810编辑

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