[原创]驳吴健民关于南海问题的言论

驳吴健民关于南海问题的言论

长期以来,吴健民一直把自己的卖国言论标榜为“理性爱国”,把广大人民的爱国心声诬蔑为非理性的“民族主义”。认真释读此君关于南海问题的言论后,我为此人逻辑混乱、自以为是的胡言乱语而感到惊愕,这样的话怎么能出自一个心智健全人之口?他是在愚弄人民还是病情发作?

先看一看他最近关于南海问题的歪理邪说。

他开篇即唱:“在南海问题上,中国政府所表现的克制,国内有些人不太满意,实际上中国政府所表现出的克制是一种自信。”在此,吴健民把中国政府和“有些人”(即广大人民)对立起来,后半句相信多数人亦无异议,那么这种自信源于何处呢?吴健民给出了以下三个方面论据:

其一,“自信源于世界的变化”,那么请问南北苏丹利比亚叙利亚菲律宾等许多国家与我们所面对的世界是不是同一个变化的世界?它们为何缺少这种自信?他还进一步举例说:“本世纪所爆发的三场战争——阿富汗战争伊拉克战争和利比亚战争,美国和西方国家拥有绝对的优势,打的是穷国、小国,打的结果是使美国等国家陷入前所未有的困境…… ”这种连三岁小孩儿的呓语都不如的话他也敢公开说出来,不是神精错乱就是别有用心。先不说西方国家陷入困境的经济原因、政治原因,单就战争看,吴健民主子们所发动的战争是侵略性质的争霸战争,其失败是必然的,即“失道寡助”,而我们的目的是捍卫国家主权,是受欺者的正义反抗,其性质与吴健民的例子完全相反,属于“得道多助”。把二者相提并论无异于黑白不分、香臭不辨、男女无别,难怪在吴健民们看来,即使其家眷被人掳去,亦会和颜悦色地与好色之徒讨论“搁置争议,共同开发”的问题,以此建立一个“和谐之家”。

其二,“中国的自信还来自于我们关于南海问题早就有明确的政策方针。”这句话表面看起来似乎问题不大,细品则极其荒谬。如果按照这个逻辑,我国始于上世纪七十年代末期的改革开放也是错误的,因为它不符合我国上世纪五、六十年代“早就明确的政策方针”。实际上,任何以前的政策方针,如果不与时俱进,不符合当时的国情,不但不会产生“自信”,而且还会阻碍社会发展,甚至祸国殃民,因此我们当前才迫切需要深化政 治 体 制 改 革,这也是“十八大”及以后一个时期需要着力解决的一个问题。吴健民在这个论点的后面还歇斯底里地截取了邓小平同志的部分语录,岂不知中国的对越反击战正是在他老人家策划和指导下进行的。邓小平同志说过:“搁置争议,共同开发”,也说过“必要时武力收复南海主权”,如果他老人家在世,早就会用后者去颠覆前者,因为,前者已不合时宜。正是吴健民们的错误坚持,才导致现在的南海乱象,使国家和人民的利益受到损失,使伟人们的在天之灵得不到安息。用伟人的只言片语去证明一件事的真伪是唯心主义和教条主义,是对伟人的不恭和对其精神实质的亵渎。

其三,“我们的自信还源于我们的大局观。世界上的事情有大道理和小道理,小道理服从大道理。所谓大道理是从人类总体利益、本地区人民长远和根本利益出发的。”在这里吴健民游离于天国和地狱之间,忽神忽鬼地藐视地球。在他的大局观里恶人的杀人放火、奸污掠夺,中国不应反抗,我们要和颜悦色。那么要国家干什么?要军队干什么?在他的大局观里,有全人类,有本地区人民,就是没有中国人民。这就是大道理的实质!这种脱离人类社会发展阶段、牺牲中国人民根本利益的论调如任其发展下去,人将不人,国将不国,世界将会失去现有的秩序。

在人类社会发展的现阶段,和平只是两次战争的间隙,一味谈判,回避矛盾、不善斗争、惧怕战争的残疾大局观,只能导致自废武功、激化矛盾、强化战争,进而导致天下大乱、亡国亡种的可悲结果!也许这正是吴健民们的如意算盘,到那时秦桧在阴间会放声大笑,因为在中国历史上终于出现了比他更臭名昭著的弟兄。从此,在漫漫阴路上他们将结伴而行,接受子孙万代的理性恨抚和唾洗(不是“弃”)。

吕智群(实名发文,欢迎转载)

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