大国之路四

中华思想有三个发展时期。

一、文明前的各种神化传说,历史传说。如炎黄、伏羲、女娲、盘古、《山海经》等。为中华民族及文明的出处指明了方向,女娲确立了民族的来源;炎黄确立了我们的祖先;伏羲确立了农耕文明;仓颉造字确立我们民族文化一脉相传的符号—汉字。

二、“百花齐放、百家争鸣”春秋战国时代的文化思想。春秋战国时期社会由奴隶制向封建制过渡。周朝的礼制被打破,封建秩序还未形成,相适应的是各种思想的兴起,有了主席所说的“百花齐放、百家争鸣”的局面。这是中国从古到今思想文化上的一次最大的解放和创新,前无古人后无来者,现在中国的文化和思想只是望其项背而以!

三、独尊儒家的封建思想。汉初独尊儒家,开创了中国二千年封建局面并创造了灿烂的文明功不可没。

我一直希望有一场中华文化的复兴运动。这场运动的首要任务是砸烂“孔家店”从丰富的中华思想宝库中吸取营养,确立同时代发展相适应的文化思想。尊孔而决不独孔,还孔子以本来面目,他只是诸子百家中的一子而以。

中国从五四运动到社会主义革命我们的文化思想还是很活跃的,并建立了社会主义的指导思想—毛泽东思想,可是我们放弃了先主席的思想,在资本的洪流中不知所措,没有理想、没有灵魂。人们除拜金之外没了信仰,慌乱之中又将孔子抬出,妄想用封建思想去指导资本主义或社会主义的革命或革新,这是复辟,至少是封建思想的复辟!他们不敢正视资本主义思想,更不敢正视社会主义思想,于是只好请出孔子这个封建思想的泥瓦匠来修补当今中华文化思想的巨大缺失。

儒家思想好不好?好!可那个统治者按照孔子的话做过?统治者要求的只有一点“君要臣死,臣不得不死。父要子亡,子不得不亡”。民众把官僚称为父母官,如有一清官那可是前生修来的福气遇上了“清天大老爷”。

孔子是站在普通民众的立场上建立的学说吗?不是。他是建立在“修身、齐家、治国平天下”的立场上说的,这个立场至少是“士”的立场,不是普通民众玩得起的。孔子提出了许多修身治国之道,可是人的生存权、财产权、人格的尊严他并没有很好的提及,这些正是资产阶级革命的武器。孔子站在统治阶级的立场上忘记了百姓吃不饱肚子是要造反的,庶民也是有尊严的,“王侯将相宁有种乎”,“官逼民反,民不得不反”是普通民众要求改变自身状况和社会结构的思想武器和原始动力。

任何思想都有一个发展的过程,当这种思想不再适应社会发展的要求了,他也就逐步走向死亡,最后变为历史遗存。也许下次社会发展需要了,还能“借尸还魂”从登历史舞台,也许就象流星一闪而过永远消失。

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