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[原创•与你同行]戏梦人生

< 戏梦人生>

[原创•与你同行]戏梦人生

刚看了《戏梦人生》,是我看的侯孝贤的第三部片了,终于对侯孝贤的影片感兴趣了,实在不是目前大部分内地导演能拍出来的(个人观点而已)。从《海上花》的昏昏欲睡,到《好男好女》的莫名其妙,再到《戏梦人生》的深深吸引,侯孝贤的确给人一种新感觉。

说说《戏梦人生》吧。这个片子的结构很有意思,是一部记实电影,记载了台湾布袋戏名家李天禄(可能吧,从电影里看出来的,至于是不是,难以考证)的一生,大的历史背景全是由他亲自亲口叙述,并没有太多的修饰,但每一次在说到对自己的一生有影响的事件时,戏就开始了(主要是布袋戏)。从戏里表现一个布袋戏世家的兴衰。从李天禄的父亲的入赘,到他的童年生活(都是一些小事,但多数并不是什么好的记忆,象偷东西被打,母亲的去世,童养媳的离去,祖父的去世等等),而重点就是他的入行(布袋戏)了。种种个人的事件都与时代背景相联系,使观众认知了台湾近一个世纪的

历史和对当局者的影响。特别是影片对在台湾的日本人的描述,并没有持大部分人的愤慨之情(或许也有不少台湾人对日本的看法和我们有很大的不同吧),在戏团里的日本人,是一个失落、郁闷、颓废的退伍军人,而当李天禄打了他后,日本当时的长官却表现得很普通,这也许是日本占领台湾那么多年的一种“本地化”吧。

此外,影片对二战、日本投降的历史事件用李天禄的角度来描述,让我们看到另外一种和主流不同的观点(可能也代表了不少当时台湾民众的观点吧)。李天禄经历了布袋戏近一个世纪的沉浮,也经历了台湾的大小事件,而他的人生同样也是坎坷的,可侯孝贤借这样一个人物,拍出了一部独具地方特色的记实片。让我们看到了我们并不熟悉的台湾,它同样经历了沧桑变化。作为“悲情三部曲”之一,它比《好男好女》更多了一分人文特色。

传统的失落< 一一

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传统的失落带来了现代中国人的莫名的漂泊感和骚动情绪。大陆姑且不论,台湾的文化 、道德伦理等等危机在《一一》中就可以看个分明。 各色人等都有烦恼,中年的,青年的少年的,唯一的一个老年人(在《一一》里只是个(图腾一个符号吧)也够呛的出了事故。

让我印象深刻的是胖子的杀人行为。他这个"少年杀人事件",犯罪的少年本身也有错误,(为何不平和地接受来自身边人的关心而要走极端呢?)。这更客观辨 证一些,但是也更加无聊。这里我不得不说,杨德昌的思考方式或许是非常社会化和传统的。

婆婆在〈一一〉的云云众生中成了一个图腾一个信仰 ,一个理想的寄托。老爸在婆婆的葬礼上哭喊出了无所依靠的人们的无助。淡淡静静的镜头,一如事情的本来面目。

我们不得不感叹,一个时代失落了。是与非的判断没有了,道德尺度宽松了,思想多元了,这纷至沓来的各项事物,在表面上造成了自由解放的繁荣景象。

但是有一天,当你面对一个中风的躺在床上的干净的老太太时,你能否坐下来对她说上很长一段时间的话?洋洋的妈妈就是因为受不了这种直视自己内心的残酷和直接而逃到佛教里去了。洋洋呢,他出于本心地就拒绝。他觉得自己经历过的婆婆应该都明白,自己没有理由说(照这种观点,我们可说的东西就越来越少,我们经历的生活就越来越象别人咀嚼过吐出来的残渣,不复新鲜和有趣了,小小一个小孩,竟然有这样的思想,很不真实,但是把他符号化地看待,就可以坦然接受了)。阿弟根本就是说了几句摸到了自己无聊的底子就逃之夭夭了。爸爸出于宣泄的需要,倒也是说了一阵子。

最让我感兴趣的是婷婷,病榻上的婆婆是她唯一可以交流的人。出于年轻人特有的宗教情感和对于自身情感的敏感与关注,她看待这个世界的方式很让我感动。她趴在婆婆的膝头说:世界是美好的,当你合上眼睛的时候。如果说婆婆的精神有了继承人的话,我想,只有这个叫亭亭的美丽的善良的少女了。

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
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