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国庆时节囍纷纷、月饼阅兵假八天

——肢体百骸靠什么贯为一体

最近和从前研究岳飞的《九要论》,心得虽称不上颇多,也是有点。写到这个帖子里就作秀成一个通俗的吊胃口的名字——江湖武侠里盛传的《武穆遗书》,其实就是指九要论,呵呵。

主要议题是什么呢?为什么岳飞的九要论和国庆撤到了一起?其实扯的东西很多,比如抗日战争,只不过文章题目容量有限,不可能都一一列出而已。

说有的人长的面善,有的人长的气势吓人,这是说的气质,和透过气质散发出来的人的本质。气质可以影响人的行为,遇到面善的恶人敢欺负,遇到吓人的就不敢。

我们的民族政策历来强调面善、行善,是真善啊!爱人者人恒爱之。朋友来了有好酒、豺狼来了有猎枪。敢打豺狼的人更加得到群羊的爱戴,才有中国目前的和平多年,猎枪已经多年没有再举起来。马善被人骑,人善有人欺,咱不提89动乱邓公铁腕记忆犹在,单提抗战八路军威势,其实那个年代稳定局势全是铁血铁腕,这都不用多说谁不知道,但具体的操作手法一般人似乎淡忘了。当年分为打开局面、巩固局面、稳定局面。打开局面就是集中优势消灭几个敢于对抗的日伪,巩固局面就是利用打胜仗后的震慑时机散开建立地方政府,发动群众,成立民兵地方武装,稳定局面就是发现有想反攻倒算的,就集中兵力在该地驻扎一段,大兵压境,大路上烟尘趟起十几里,早操军号声震几十里,吓得想捣乱者逃之夭夭。

这些靠的都是什么?当然靠实力,但实力也不是时时都动用,平常还是多靠实力形成的势力。即本文开头说的气势。岳飞说:“无往非势,即无往非气。”意思说人的气势源于气,只有气足才能使身体“破之而不开,撞之而不散,上欲动而下自随之;…..”我看国体实如人体,一个国家想达到气势合一的地步,确实首先要从气上下功夫,老毛说美军钢多气少,这些评价是客观实际的,那么我们今天评价一下现在国家的气如何?思考现在先思考一下历史,大宋朝不乏国之气,是它的上层建筑压抑着社会的气,是她的主流思想缠锁着中国人聪明智慧的头颅。中国的政治不管时代如何发展,治理体制如何发展变化,其人本之根源永远脱离不了法家、儒家、道家的治国思想。毛时代弘扬法家,连给小孩看的小人书都力挺李斯,贬低赵高。邓公时代是大转折,但邓公外表似乎不尚法家,实则绵里藏针,对越战争、89动乱处理、收回香港的强硬。我感觉现在的社会思潮则是儒家抬头,又颇有道家以静制动思想。岳飞说“不可躐等、不可争遽”,其本意说的是功到自然成的意思,借鉴到治理国家上,我看就是用气要恰当,该折腾就折腾,不该折腾就不折腾。抗美援朝时如果用现在的可行性论证,没有一条是具备可出兵的,然而毛泽东出兵了,咱不能说打赢了,起码打个平手。所以我看历史上的大事您说哪件不该折腾?结论:历史不是可行性报告。

值此国庆之际,发一番感慨不过匹夫之吼而已,最多能惹来几个回帖,或有几个乏家愤青抻长脖子过来歇斯底里一下。国庆振奋人心,尤其阅兵是每个人愿意看的精彩,然而咬人的狗不露齿,国有利器就不能学黔之驴,声音画面的震慑只适合给没有大脑的只靠条件反射活着的低等动物,须知我们的对手可能不是低等动物。俺的观点如今的形势不在阅兵,我看有点‘躐等’了,差不多该动干戈了,我心中的阅兵已经升华,不是在天安门前耀武扬威,而是象陈毅大决战时说的话,这边领导正看戏呢,突然停止不看了,演员问老总为什么不看完了?陈毅说:“对不起喽,你们的戏该结束了,我们的戏该开始了”,于是千军万马真刀真枪的阅兵他一把。蒋介石闲居台湾时写日记总结抗日战争,后来被台湾的《一寸山河一寸血》纪录片收录,老将总结说正是自己的退让政策使日本主战派在内阁得势,才敢于大举侵华。希望中国这样的历史不要重演。

本文内容于 9/18/2009 5:03:59 PM 被温带杨编辑

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