[原创]现在网上能搜素找到的《知识青年从军歌》都是杜撰的!!!!

现在网上能搜素找到的《知识青年从军歌》都是杜撰的!!!!

原歌词由:

君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨;

君不见,班定远,绝域轻骑催战云!

男儿应是重危行,岂让儒冠误此生?

况乃国危若累卵,羽檄争驰无少停!

弃我昔时笔,着我战时衿,

一呼同志逾十万,高唱战歌齐从军。

齐从军,净胡尘,誓扫倭奴不顾身!

到这里为止。

后面的这些:应该都是来自国内愤青的杜撰!

忍情轻断思家念,慷慨捧出报国心。

昂然含笑赴沙场,大旗招展日无光。

气吹太白入昂月,力挽长矢射天狼。

采石一载复金陵,冀鲁吉黑次第平。

破波楼船出辽海,蔽天铁鸟扑东京!

一夜捣碎倭奴穴,太平洋水尽赤色。

富士山头扬汉旗,樱花树下醉胡妾。

归来夹道万人看,朵朵鲜花掷马前。

门楣生辉笑白发,闾里欢腾骄红颜。

国史明标第一功,中华从此号长雄。

尚留余威惩不义,要使环球人类同沐大汉风!

本人为找此歌特意请台湾的朋友上台湾的国防部网站查看,在台湾国防部网站里就根本没有这首歌可以下载。这是问题这一。作为一直标榜自己是中华正统的台湾政府这是很难理解的。特此提示现在台湾国防部的可下载歌曲,大都是抗日时期创作的。反共色彩极其少见。

问题这二:第二段歌词和前面没有重复的吸气口。就是复歌部分和原歌部分完全不一致。

比如:旗正飘飘(《我的团长我的团》中在和鬼子比歌那场戏,主力团唱的)

主歌:

旗正飘飘,马正萧萧,枪在肩刀在腰,热血热血似狂潮,

旗正飘飘,马正萧萧,好男儿好男儿好男儿报国在今朝。

快奋起莫作老病夫,快团结莫贻散沙嘲,快奋起莫作老病夫,快团结莫贻散沙嘲,

快团结,快团结,快团结,快团结,团结,团结,奋起,团结,奋起,团结,

复歌一:

旗正飘飘,马正萧萧,枪在肩刀在腰,热血热血似狂潮,

旗正飘飘,马正萧萧,好男儿好男儿好男儿报国在今朝,

国亡家破祸在眉梢,挽沉沦全仗吾同胞,天仇怎不报,不杀敌人恨不消,

快团结,快团结,快团结,快团结,团结团结,奋起团结,奋起团结。

复歌二:

旗正飘飘,马正萧萧,枪在肩刀在腰,热血热血似狂潮,

旗正飘飘,马正萧萧,好男儿好男儿好男儿报国在今朝。

又如《我的团长我的团》中,炮灰团领完装备唱的国民革命军陆军军歌

主歌:

风云起,山河动,

黄埔建军声势雄,

革命壮士失精忠。

金戈铁马,百战沙场,

安内攘外作先锋。

纵横扫荡,复兴中华,

所向无敌,立大功。

复歌:

旌旗耀,金鼓响,

龙腾虎跃军威壮,

忠诚精实风纪扬。

机动攻势,勇敢沈著,

奇袭主动智谋广。

肝胆相照,团结自强,

歼灭敌寇,凯歌唱。

由上面两首歌看戏看出由于民国这前,我国没有什么流行歌曲,所以歌曲写法一般都是和诗歌形式一样。中国诗歌是很讲究对账和押韵的。由此看这首从军歌的后半部分实在很奇怪。

问题这三:杀气太重。歌词中随意感太强。实在很不考究。

破波楼船出辽海,蔽天铁鸟扑东京!这句先后矛盾,楼船在这里比喻成大船,但铁鸟就已经是现代飞机的带名词了。感觉怪怪。

采石一载复金陵,冀鲁吉黑次第平。这句中采石应该是地名,这句的意思可以解释为采石出发一年光复南京(金陵)。冀鲁吉黑等地次年平定。我查了一下,采石在南京附近,当时已是沦陷区。而且从采石出发用一年光复南京,时间长了点吧。

一夜捣碎倭奴穴,太平洋水尽赤色。

富士山头扬汉旗,樱花树下醉胡妾。这两句中杀气和血气都太重。当时的国民政府是很和谐的,日本人是很坏,但只要从中国离开。道歉了,我们还是欢迎和你们做朋友的。现在的我们的政府也是这个心态。所以在民国写的歌曲中是不太会出现这种语句的。

尚留余威惩不义,要使环球人类同沐大汉风!这句的问题最大,愤青色彩浓重。实在难以接受。并且违背民国的治国根本“三民主义”。“三民主义”在大陆时期的解释为“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”第一句就是驱除外族入侵者,早期指满清,后期指日本。注意是驱除不是消灭。就是说,把敌人赶出家园就好。消灭他,是他国人民自己的事情。后期三民主义,民族主义:反对列强的侵略,打倒与帝国主义相勾结之军阀,求得国内各民族之平等,承认民族自决权。 民权主义:实行为一般平民所共有的民主政治,而防止欧美现行制度之流弊,人民有选举、罢免、创制、复决四权(政权)以管理政府,政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权(治权)以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分,亦即政府拥有治权,人民则拥有政权。 民生主义:其最重要之原则有两个,一为平均地权(实行耕者有其田),二为节制资本(私人不能操纵国民生计)。从此看,打到别的国家去的事,消灭一个国家。在民国是很难接受的。所以远征军出过参战才备受瞩目。

问题这四:在各种纪录片中从来没有人唱过这首歌的后半部分。(包括海外媒体)

由此看出,这首歌的后半部分应该是现代愤青杜撰的。(我不鄙视愤青,丘吉尔先生说过,30岁之前不激进是大脑有问题,30岁之后再激进是神经有问题。)但这样以讹传讹是不对的。应该还历史本来面目。

最后说一下《我的团长我的团》的这段歌,也有问题,唱歌的时候正是远征军溃退回国这时,时间是1942年8月前。这个时候这首歌还没有出现。这首歌的出现是在1943年下半年,中国驻印军和远征军缺员很多。为弥补兵源不足状况,改善兵源质量,国民党中央执委会决定开展知识青年从军运动,广泛动员学生参军。

1944年9月16日,蒋介石在国民参政会即席演讲称:“国家在此紧急战时关头,要先其所急,使知识青年效命于战场,因为知识青年有知识,有自动判断的能力,队伍中增加一个知识青年,就不啻增加了十个普通士兵。”他号召全国知识青年积极从军,提出“一寸山河一寸血,十万青年十万军”的口号。随后,国民党中央决定广泛发动知识青年从军运动,征集知识青年十万人,编组远征军。 这是有了《知识青年从军歌》歌词古文痕迹严重,是为了能最快时间召集到知识青年。在当时文盲严重的中国,能唱这首歌,并理解歌词的意义。就可以说明你是一个有知识的人了。可以看出当时中国文人的做事风格--严谨。

所以炮灰们提前两年就学会了,还深受感动。实在有点可笑。

最后说一点,日本人可以不知道中国的历史,因为畜生学不来人类的历史。台湾人(指台独)可以不知道中国的历史,因为他们离开祖国太久。但我们(中国人)一定要知道自己国家的历史。我们的历史很辉煌,很悲壮,很美丽,很精彩。我们的历史不需要杜撰。就已经是世界上最好看的历史了。

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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3楼PINPON

LZ原创?

网上看来的另一段注释:

《知识青年从军歌》


君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨,

君不见,班定远,绝域轻骑催战云!

男儿应是重危行,岂让儒冠误此生?

况乃国危若累卵,羽檄争驰无少停!

弃我昔时笔,著我战时衿,

一呼同志逾十万,高唱战歌齐从军。

齐从军,净胡尘,誓扫倭奴不顾身!

忍情轻断思家念,慷慨捧出报国心。

昂然含笑赴沙场,大旗招展日无光,

气吹太白入昂月,力挽长矢射天狼。

采石一载复金陵,冀鲁吉黑次第平,

破波楼船出辽海,蔽天铁鸟扑东京!

一夜捣碎倭奴穴,太平洋水尽赤色,

富士山头扬汉旗,樱花树下醉胡妾。

归来夹道万人看,朵朵鲜花掷马前,

门楣生辉笑白发,闾里欢腾骄红颜。

国史明标第一功,中华从此号长雄,

尚留余威惩不义,要使环球人类同沐大汉风!

知识青年从军歌(注释版)

此歌作于抗日战争后期,国民政府组建青年军时。世事久矣,后曾被误为中国远征军军歌,盖因远征军参与国际合作,且装备精良,需大量翻译、参谋和技术性军官与士兵,许多知识青年进入该军之故。曲作者不知尚存否,词作者亦未考。网上多仅录全词,未见注释,然其词文质彬彬,今日之作者难望其项背,读者亦不易解读。边读边试注如下,收获良多,感慨良多!

君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨①,

君不见,班定远,绝域轻骑催战云②!

男儿应是重危行③,岂让儒冠误此生④?

况乃国危若累卵,羽檄⑤争驰无少停!

弃我昔时笔,著我战时衿⑥,

一呼同志逾十万,高唱战歌齐从军⑦。

①终军,姓终名军,字子云,汉武帝时人。汉书有传言:南越与**亲,乃遣军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯。军自请:“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。”然终为南越所害,亡时年仅二十余,时人称为“终童”。终军是济南人,现在济南有终军广场。南越国都番禺(今广州市),为南越郡龙川令赵佗所建,佗亦汉人,籍在河北。

②班超,姓班名超,字仲升。父班彪,兄班固,姊班昭,人称曹大家(gū)者,皆汉之史家。超为抄书小吏时,曾望立功异域以取侯封,故投笔叹息:安能久事笔墨乎?明帝永平十六年,仅率三十六人出使西域,安五十余城,凡经略西域三十余年,封爵定远侯。

③语出《论语?宪问》“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”危,高峻也。孔子原意当为表现君子精神的言行,所处为开明盛世,可尽情表现,但帮无道时,说话要小心,但却不能做君子不该做的事,也就是说无论何时行事一定要端。歌出之时,逢国家急难,意欲鼓励青年表现出古之士的高尚精神。

④杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》第一句“纨袴不饿死,儒冠多误身。”诸如“百无一用是书生”等不过读书人之牢骚,此处引用当为激将。

⑤羽檄,鸡毛信也,常指通报战事的急信。鲍照诗《代出蓟北门行》的第一句“羽檄起边亭,烽火入咸阳。”最后一句“投躯报明主,身死为国殇。”不知道作者是否有此联想。

⑥仿《木兰辞》“脱我战时袍,著我旧时裳。”句(整篇诗作的叙述亦仿《木兰辞》),仍用班超投笔从戎典。

⑦“一寸山河一寸血,十万青年十万军。”正是知识青年从军时的号召。多数人认为语出蒋中正的讲演,亦有人言出自某诗人(想不起姓什名谁)。

齐从军,净胡尘,誓扫倭奴不顾身!

忍情轻断思家念,慷慨捧出报国心。

昂然含笑赴沙场,大旗招展日无光,

气吹太白入昴月①,力挽长矢射天狼②。

采石一载复金陵③,冀鲁吉黑次第平,

破波楼船出辽海,蔽天铁鸟扑东京④!

①古人划天上星象为二十八宿(xiù)观测日月五星(太阳、月亮和水、金、火、木、土等五颗“行星”)的运行。苏轼《前赤壁赋》:“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”即二十八宿坐标法。太白,金星也,偶会穿过昴宿,也会与月亮靠近。虽然天象演变,但活用气冲斗牛或气冲牛斗的比喻,太白星竟是咱们吹进了昴宿和月亮,豪迈之情昂扬!多数引用此歌者皆曰:气吹太白入昂月,大约昴、昂二字太像,也怪不得别个,豕亥误人,以讹传讹。

②苏轼《江城子?密州出猎》最后一句“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”天狼星主侵掠,射天狼当指平定外患。

③应指宋金采石矶大战。绍兴末年,南宋军队由文臣虞允文指挥,在采石矶大败金军,使金军未能如愿渡江南侵灭亡宋廷。“复金陵”指收复故都,此处实指凭此役迅速收复国民政府的首都南京,果然在1944年10月21日,国民政府军事委员会颁布《知识青年从军征集办法》等法规后,不到一年抗日战争胜利。

④推想军舰和飞机向东北方向日本推进的景象,憧憬中国的反攻。不过此幕只有“攻克柏林”上演了欧洲版,国民政府也好、共产党也好均未上演这出解恨之快剧,只在自己的土地上表演了受降。

一夜捣碎倭奴穴,太平洋水尽赤色,

富士山头扬汉旗,樱花树下醉胡妾。

归来夹道万人看,朵朵鲜花掷马前,

门楣生辉笑白发,闾里欢腾骄红颜。

国史明标第一功,中华从此号长雄,

尚留余威惩不义,要使环球人类同沐大汉风①!

①此段更是想象与豪情并生,顾不得用典,不过其中高昂之汉民族之精神溢于言表,与反清复明,驱除鞑虏恢复中华当属一脉,与今日和气、和谐、和平、共和之类的低调全然不同。


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