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物竞天择,适者生存,赫胥黎的《天演论》已经阐明了此客观规律。中华志士一个观点是自强不息,心无旁骛,一心发展本人表示十分赞同。但也有些是不敢苟同的!

本人非常反对中华志士所说的不要向日本人要求道歉及赔偿的说法,中华志士之所以有这种观念是因为你有一个思维的误区,你认为在当时的历史环境下所产生的这些现象是很正常的,因为那是战争。那么你就大错特错了,就是在那个战争的时期也是有《日内瓦公约》来约束战争的某种极端的行为。而日本根本就无视次公约并粗暴的践踏它。这在当时就令整个世界十分的震惊!!!你怎么能说这是正常的???

战败后,日本的官方从没有公开的承认过自己所犯的罪行并多次篡改教科书,企图掩盖历史的真相!难道我们不应该谴责吗?这是正常的吗?看看同为战败国的德国,他们的做法就得到了世界的认可,堂堂大国的总理向犹太人墓碑下跪使世界人民不怀疑其认识历史,正视历史的诚意!在看看日本这个狭隘的岛国可曾有如此态度???中华志士可别忘了,这个国家可是在经济、文化、政治制度、建筑等各方面深受中国恩惠和影响的国家(当然,我们并不是要翻老账,但受人之点水之恩不谈涌泉相报,最起码你心中总怀善念吧?何况国家?)你看看他们有吗?没有!不但没有而且百般的抵赖,诋毁历史,难道我们连要求道歉和赔偿的资格都没?太荒谬了吧?!也许在当时战争没有结束的时候,我们作为被侵略的国家我们没资格,也没办法提出要求日本道歉并赔偿的要求,但日本都自己承认战败了,都提交了投降书了,为什么我们没资格提出些合理的要求?

中华志士总是说动物怎么怎么,把人类的行为和动物相提并论。不错,人也是动物,适者生存的法则也适用在我们生上。但中华志士你别忘了,人是高等动物,是万物之灵,是和那些低等动物有着本质区别的。人类早在几千年以前就制定了《汉默拉比法典》来约束人们的行为,控制人们的欲望,试问可与低等动物相比较?低等动物终究是低等动物,它们饿了可以捕杀猎物,捕杀同类,抢夺食物来维持自己的生存。试问我们可以吗?我饿了,在没经济来源的情况下我就可以去偷,去抢,去杀人,去放火?

中华志士还有一个观点本人看着是十分愤慨的,应用原话(军人大多是男人,男人有性欲,中国有很多女人,中国男人没用,那就玩中国女人呀?这就是地球上的道理,我们有什么资格有什么理由去叫日本赔钱?? )这是什么逻辑?什么叫中国男人没用?当时中国正在饱受战火的煎熬,是个男人的都挺身而出,为保卫自己的国家而战斗去了。普通点都在想尽办法保住性命,养家糊口,谁成天吃饱了撑得老想那事??再退一万步说,情况如你所说(各位别骂我啊,驳帖的需要)当时中国男人没用,就要玩当时中国女人?那么好,按照你的逻辑,你现在是不是可以去那些贫穷落后的地区,战火纷飞的地方去......?对不对?

你的自强不息,心无旁骛,一心发展观点是十分好的,但后面的文章观点就显得太偏激了。太强调弱肉强食这个法则了,不错,这是个生存之道但是你可否想过按照这个逻辑推下去是十分危险的?据个例子:你走在大街上,走过来一个身强力壮的汉子“啪”给你一耳光,拿了你的包就走。你不该喊,也不该报警。为什么?他比你强大抢你应该的,这个世界就是这样的,谁强大谁吃肉,你弱小活该被抢!是这样的吗?这样的世界还有次序吗?这样的世界试问谁还愿意生活下去?同时你这种观点也违背了和谐发展,建立和谐社会的宗旨!你可别和我说现在社会如何如何,这我们都知道,但你也要知道我们的国家高速发展了这么多年遇到问题是很正常的,总要经历个缓冲,转型的时期!

本人一直认为要正确的看待历史问题,既要从自身的正反两面看,也要从对方的正翻两面看同时还要将自己,对方一起放到时代的背景下仔细的研究才可能得到一个相对客观,公正的结果!

第一次驳帖,文笔有限,如有不周之处还请各位海涵!谢谢!

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
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