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帖子主题:兵强马壮,幅员辽阔,元朝为何只有98年的国运?

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兵强马壮,幅员辽阔,元朝为何只有98年的国运?

兵强马壮,幅员辽阔,元朝为何只有98年的国运?

来源:搜狐历史@清風明月逍遥客

2020-01-10 07:40

蒙古人入主中元建立横跨欧亚的大帝国后,忽必烈虽依汉法拔擢儒臣与建国号为“大元”,并沿袭、扩张汉人王朝的监察机构,首创在地方上设置行御史台的作法─即扬州的江南诸道行御史台和奉元的陕西诸道行御史台,设于朝中的御史台与行御史台(合称三台),又各自在各地统辖多个提刑按察司,之后改为22道肃政廉访司,打破前代临时派官巡察地方的旧例,员额也远超以往,但仍难矫正日趋恶劣的政风。

蒙按照元制,御史台握有督察百官和谏诤帝王的重责大任,三台御史每年都得出巡各方,肃政廉访司则得一年两次分巡地方州县,权责不可谓不严密。在御史们的纠弹下,官员的不法之行赫然跃于史籍里。比如广西道廉访司在刷卷稽查广西宣慰司的卷宗时,发现古县(今广西桂林市永福县内)民人何福庆因逋欠军人王买驴、杨聚竹席,竟遭王买驴等人活活打死。而古县达鲁花赤(蒙古语,乃地方首长)月赤蒙古和簿尉史玉不但未伸张国法,反倒扣押何福庆遗孀何阿卢逼其翻供,迫其自称“伊夫与王买驴相扯跌倒,被竹根磕着阴囊身死”,令王买驴逍遥法外。广西廉访司发现后便申告刑部,最后月赤蒙古与史玉两人俱遭解职。

除却司法不公之外,贪赃受贿的官员更是多如牛毛。譬如御史台奏报“福州路同知小云失,大德二年(1298)先任兴化路(今福建省莆田市)总管,犯赃至一百余定……今居是职,因监造哨舡,取受司即石良璧等钞定”,揭发小云失累犯的贪婪嘴脸。还有某县的达鲁花赤忽察忽思,“为买房屋,令本家胡二于李押牢见收本县征到酒课钱内,借讫钞三定”,径自“借用”税金挪作自己的购屋款,刑部因而判处杖打十七下但不必降职。至于提及或警告官员收受“肚皮”(蒙古语中的贿赂汉译词)的记载,亦是不计其数。

虽然元朝君主也多次下诏批评政风败坏,元武宗就坦承“今中外奉公者少,循私者多”,并要求御史台与廉访司严加访查。不过在蒙古君主视国家为私产、依赖“大根脚”(与皇室关系亲近或有功的门第)家族为官的体制下,统治阶级很难不放弃剥削心态,法律条文更是赤裸裸地维护种族特权,如“诸蒙古人因争及乘醉殴死汉人者,断罚出征,并全征烧埋银”,但汉人若殴死蒙古人却得一律处死和责以烧埋银,这是要如何令百姓相信自己的权益会受保护?何况就连御史台本身,也体现族群不平等的现象。

譬如御史中丞崔资德在元成宗大德元年上奏建议:“南北二十二道肃政廉访司,纠弹诸路,不为不重,其为头廉访使,当选圣上知识、根脚深重、素有名望,正蒙古人,其次汉人、回回诸色目人”,一样主张蒙古优先和重用根脚。御史台也像其他机关一样秉持“其长则蒙古人为之”的惯例,再参用汉人与色目人,而出身南宋旧地的南人则几乎被摈斥于外,凸显深刻的歧视意味。

最重要的是,元朝君主之所以注重监察机关,本意是为了更强力地掌控征服区域,而非倾听民意,因此才会延续蒙古本位的统治特色。而且元朝律法对贪赃枉法的官吏处罚并不重,多半仅是撤职或笞杖,并未真的处以重刑。就连最该保持廉洁的御史自身若有受贿,也只是“但有犯赃,并除名不叙”的下场而已,根本起不了任何警惕作用,遑论其他官员。故元代官僚的贪暴,实其来有自。

再加上元朝停办科举多年,胸怀理想的士人几乎无途出仕,地方大员几乎都由务求刻剥、又不晓汉人民情的蒙古人或色目人担任,底层胥吏更多属狡狯,鲜有亲民之辈。因此元朝就在这种严重的阶级与种族矛盾下,既缺乏体恤百姓的思维,又无力翻转腐化的官场,社会愈加分崩离析。蒙古统治者却未察觉危机,继续享受搜刮来的汉地财富,最后激使韩山童打出“贫极江南、富夸塞北”的旗号率领农民揭竿而起。迨明朝建立后,朱元璋之所以施行如收贿八十贯便处绞刑、瞒报户口就“有司极刑不饶”的重典,其中一个原因正是为了洗刷元末以来的败坏吏治,避免百姓再受荼毒。

元朝的覆亡,是忘却视民如伤的初心,缺乏廉洁刚正的政风,以及制度留下徇私苟且的漏洞,纵使武功再显赫、疆土再辽阔,也可能一夕之间土崩瓦解,遭受人民怒火的反扑。

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      2020/1/11 14:14:03

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      蒙古退出中原,依旧控制东北西北的广大地区,鞑靼、瓦剌将大明打得落花流水。

      2020/1/12 20:42:49
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      元朝没有形成一套完整的官僚(管理人才)培养体系,或者说元朝的官员培养体系过于落后不适合治理庞大的国家。

      中国自汉开始官僚培养主要依靠“大家族”培养官员。但这种培养方式一个最大的弊端就是,家族势力过大,容易腐化。

      到了隋唐时期,统治者已经清醒的认识道这种培养方式的弊端,开始逐渐依靠科举制度培养人才。

      到了宋朝以后,家族是培养官员体系已经基本没落,科举制度也已经基本完善。虽然人有家族势力渗透,但选任官员总体上来说是依靠科举制度产生的。

      而科举制度的根本就是“扩大受教育群体”。

      这一方面儒家因为对教育的完善性、专业性与教育内容更适合统治者统治口味,成为教育的主体。

      儒家那点事儿我这里就不拓展了!

      简单地说儒家思想更适合稳定发展国力,并不适合国土的拓张。

      所以不受致力于“马踏四方”的蒙古“开国”势力所喜好。

      既然“不喜好”,官员中自然就不会吸纳过多的儒生进入蒙古人的管理阶层。

      那么蒙古人的管理阶层就会产生人才缺口。

      蒙古人的解决方式就是“文化的多元化”,吸纳各民族各文化培养的人才进入蒙古人的管理阶层。

      最终蒙古开国官员里,有蒙古本土贵族;有金、西夏等亡国官员;有和尚、道士、拜火教徒.....等宗教势力培养人才;有西方文化影响的(色目人)中亚甚至欧洲的贵族、商人、学者。这些外来或小众的文化教育处的官员自然是排挤受中国本教育影响的官员的。

      所以在元朝之初受中国本土教育的官员,在元朝统治集团里所占比例是非常少的。

      这里就出现了一个致命的问题:

      中国本土教育进入不了统治核心。

      多元化的文化又因为脱离了原有的培育温床无法延续。

      元朝官员中的“官一代”能力很强,“官二代、官三代......官员亲属甚至官员家奴等等”却没有一个稳定的受教育环境,能力迅速下滑。而家族蒙阴却能使这些缺乏能力的人轻易进入官场,从而导致官场中没有“系统化教育”出的本土官员位置。

      最终后果就是元朝管理层能力欠缺迅速腐化。

      元朝国运短暂,这正原因是没有形成一套符合元朝统治的管理人才培养系统。

      2020/1/12 16:27:57
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      产生四等人制、九儒十丐、初夜权、十户一菜刀、杀尽汉人五大姓之类的谣言,诸如此类,其实,都是因为元朝鄙弃腐儒和名教,重视经世致用,重用的都是在政治、军事、经济、外交、文化、科技诸方面,对国家有用的人才,使得唐宋以来长期受到国家供养,不耕不商,专一饱读圣贤书科举入仕的腐儒集团的核心利益的极大触动,这才引起了把持话语权的腐儒集团的极大不满

      2020/1/11 21:29:00
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      四等人制估计是一种误读,对元朝由于疆域空前辽阔对不同地区实行分区统治的政策看成了民族歧视,没办法,一遇上少数民族王朝,大部分人习惯于戴着有色眼镜来看问题

      实际上,除了乃马真、定宗贵由、海迷失、铁木迭儿、元末伯颜等少数蒙古保守集团统治时期,蒙古的统治政策一直都是草原和中原双重本位,汉化虽然迟滞但一直在缓慢进展,多数时间,色目人在朝堂,并不占优势

      元朝皇室贵族喜欢用色目人,只是因为贪财,色目人能够通过做生意、高利贷和金融理财,给大元统治者带来源源不断的好东西和充足的国库收入,而这,恰恰是饱读诗书自命清高鄙弃营利的腐儒集团所带不来的

      更别提,每次元朝皇位更迭,因为站队问题,受冲击最大的都是色目人高官,到泰定帝、文宗、明宗、元顺帝,几次皇位争夺战,色目人勋贵几乎被杀尽,而汉人则牢牢掌握着大部分中央官职和地方大部分的基层军权,随着皇位争夺战,权利攀升日甚一日,到了元文宗、元顺帝父子夺位成功,朝中几乎成了汉人文士和将军们的天下

      2020/1/11 21:28:29

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