《世界宗教源流史》佛教之三十二:佛教的复兴2

《世界宗教源流史》佛教之三十二:佛教的复兴2

佛教之三十二:佛教的复兴2


柬埔寨佛教是公元前传入的,公元3 世纪左右,随着同中、印两国贸易等方面的往来,大乘佛教开始传入。14世纪后,泰国不断入侵,推毁13世纪修建的著名的大乘佛教与印度教混合的宗教建筑——吴哥窟,推行上座部佛教,从此上座部佛教成为柬埔寨的国教。

从泰国传入的上座部佛教分大部派和法相应部派,大部派在14世纪传入,同农村基层佛教徒联系较密切。1864年,柬埔寨佛教史上发生一件大事,那就是法相应部的传入,此派是留学泰国的柬埔寨高僧老昆创建,戒律比较森严,得到王族的信仰和布施,人数虽少势力甚大。此派有同政权机构相平行的自治组织机构,分设僧长、省僧长、区僧长和村佛塔住持。僧长由国王任命,下设高僧委员会一个,由21人组成,省僧长下设由4 个高僧组成的省理事会;区僧长下设由3 人组成的区理事会;每个佛塔住持有一个居士助理。

法相应部派与大部派的主要分别是托钵方法不同(法相应部派用手托钵,而大部派则挂钵于肩),以及巴利文发音和经典的背诵方式不同,双方互不参加对方仪式。

1863年,柬埔寨沦为法国的保护国,在法国殖民期间,佛教受到法国文化的打击,一度式微,从19世纪末开始,佛教作为民族文化的象征和提高民族意识的手段,有了新的复兴,涌现出了波昆博、阿查.汗鸠等一批爱国高僧。

公元前3 世纪前后,佛教传入泰国等中南半岛地区;公元11世纪,缅甸和斯里兰卡的上座部佛教先后传入,公元13世纪,素可泰王朝第三代国王兰摩甘亨确立上座部佛教为国教。

1851年,有名的蒙固王登基,是为拉玛四世(1851-1868 年在位)。此前,他做过27年比丘,精通三藏论释,懂得梵文、巴利文和英文。1837年,他创立了泰国僧伽中最有势力的一派——法相应部派(是巴利文的意译),强调遵守斯里兰卡上座部戒律,学习巴利文经典,只许王族、贵族阶层成员参加。此派与传统的上座部僧伽组成的大部派(是巴利文的意译),构成泰国佛教的两个主要派别。

蒙固王曾敕令在佛统建造了泰国最大的佛塔,鼓励将法相应部派传到柬埔寨,并遣使前往印度菩提伽耶求取菩提树分枝。蒙固王的崇佛对1868- 1938年泰国全部出版泰文、巴利文三藏有不灭之功。他还在1859年勒令犯戒僧人还俗,规定外来挂单僧人登记,沙弥的年龄限制等,使佛教诸僧的素质进一步提高,防止了僧人的泛滥,蒙固王之后的朱拉隆历时期(1868-1910 年),由瓦希拉耶南瓦洛洛亲王任僧伽法王,他大力推行僧伽改革,促使僧团教会化,由此也确定了教理的研习形式和解释经典的正统方法;他还推行教理考试制度,指定应考的教材,如《佛教圣句集》、《佛传》、《戒律基础》等。

1840年鸦片战争以后,晚清的内忧外患更是不断。太平天国时期,反对偶像崇拜,排斥佛教,大量的寺庙被太平军毁坏,佛教又一次遭受重大打击。

清末民初,新思潮兴起,国民革命爆发,又将佛教作为重要对象,使其再受冲击。同时,近代中国是一个革命的时代,为了回答" 中国向何处去" 的问题,一些政治家和思想家找到了佛学,认为中国佛学中的" 自尊""无畏" 思想可以救中国,于是就提倡佛学、宣扬佛学,大力发展佛教文化。其中的杨仁山居士除了从日本找回我国自宋元以来早已失传的隋唐佛教典籍,并创金陵刻经处,筹资刊印流通,由此引起人们对佛经的研究和传诵。维新派人物康有为、谭嗣同和梁启超等,均曾以佛学思想作为他们进行变法的理论武器,用以激励人们去进行变法斗争,发奋图强。资产阶级革命家章太炎的《五无论》和《建立宗教论》等,也都以佛学思想为基础。近代佛家试图通过研究佛理而中兴佛教,也出现了一些有为高僧。

(3)佛教与民族解放运动

19世纪末20世纪初,在中国佛教界的影响下,越南佛教界也发起佛教复兴运动。1858年法国入侵越南以后,广大佛教徒卷入了爱国抗法斗争,佛教成了强化民族意识和组织抗争的重要手段。1858-1873 年,法国强迫阮朝(19世纪初,南方阮氏集团在农民起义的基础之上建立的统一的王朝)签订了丧权辱国的《西贡条约》,激起越南人民的强烈反对,宝山奇香派在这次斗争中发挥了重要作用。

在英国统治斯里兰卡期间(1796-1947 年),一些民族主义运动领袖,佛教居士知识分子利用佛教来提高民族意识,开展反英斗争。

16世纪以来,缅甸先后经受了葡萄牙、荷兰和英国殖民主义的武装侵略,基督教传教士也于1689年进入缅甸,1885年缅甸最终沦为英国殖民地。

佛教成了反对外来侵略,抵制外来宗教势力的重要力量。20世纪初,民族主义在东方觉醒,缅甸僧人积极地投入政治斗争,有些激进分子还加入了政治团体,甚至组织政党。

19世纪末,法国派兵侵泰,强迫签订不平等条约,天主教传教士纷纷进入泰国活动,广大佛教徒自发组织起来,以各种方式反对外侮。

柬埔寨1863年沦为法国的保护国,19世纪至20世纪前半期,柬埔寨佛教徒和僧侣是反抗法国殖民者的重要力量。出现了混昆博、阿查.汗鸠等一批爱国高僧,在民族解放斗争中,佛教本身也有了较大的发展。

19世纪末,法国殖民主义者占领老挝,佛教在外国入侵期间,一方面遭受严重打击和破坏,一方面激起僧侣和佛教徒的爱国热情。

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