《世界宗教源流史》古中国宗教之一:夏代的宗教

《世界宗教源流史》古中国宗教之一:夏代的宗教

古中国宗教之一:夏代的宗教

夏王朝是中国文明史以来第一个奴隶制国家。关于它的具体情况还知之不多,有关记载经考证都为夏之后人所写,我们只能根据这些记载和近几十年的考古发掘材料论述这个朝代的宗教。从夏王朝之后的商王朝浓厚的宗教气氛来说,该王朝一定有引发后人的宗教意识和宗教行为,如天有意志,可降吉凶祸福于人,以及祭祀和占卜。因为所有文化都有继承性,宗教文化也不可能例外,夏商西周三王朝的宗教文化是依次承继和依次改造制作的。 (1)天是百神之长 夏的开国国王叫启,启的父亲是禹,禹因治水有功当了黄河中游一个叫黄帝部落联盟的首领。实际上从禹开始已经大大加强了" 王" 的权力,为启建立专制的奴隶制国家奠定了基础。 夏代崇信天命。他们讲的天是有意志、有人格的天,是作为" 百神之长" 的天。即是说天不仅是天神的总称,而且是众神之首的神。当时,禹和启都以" 天命与之" 的代天行命身份征伐不服从管理的氏族部落。在禹的时期有一个叫有苗的氏族部落反对禹,禹召集其他氏族部落的人,说要率领他们对有苗" 用天之罚" ;启称王的时候遭到了有扈氏部落的反对,启要征伐,说自己下的" 剿绝其命" 来自天,他不过是实现了天的意志(" 惟恭行天之罪")。 禹和启的意思是他们征伐别人是天命使之,别人受到惩处是天的意思,自己的行为是奉天命而行之。西周时期有人在总结夏王朝得失时说" 有夏服天命,惟有历年,……惟不敬厥德,乃早坠厥命。" (以上引文均见《尚书》" 甘誓" 、" 立政" 篇)即是说夏王朝之所以统治数百年之久是因为他们遵循天之命令,之所以后来灭亡是因为他们不讲德。据夏王朝以后的古文献记载,禹时就" 致孝乎鬼神" (《论语》);启时对有扈氏部落的征伐是" 用命尝于祖" (《尚书》);夏人祭黄帝、颛顼、鲧、禹,认为这些人物是他们的祖先(《礼记》);相传颛顼是位" 依鬼神" 搞祭祀的人物(《史记》)。 这些记载可能有后人的附会,但大体反映出夏代是多神多鬼,敬拜祖先、信奉" 天" 意,以" 天" 为百神之长,国王是" 天" 在人间的代表,王命即天命。 (2)事鬼神、造神物、祭祖先 据《尚书》、《史记》等有关的古籍记载,夏王朝有祭鬼神、搞占卜等活动。《史记》说" 帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱".孔甲是夏王朝的第 13 位国王,"好方鬼神" 之术肯定不是始于孔甲;桀为夏王朝最后一个暴虐的国王,相传有位叫终古的太史令(史官、巫官)曾向桀" 出其图法" (已失传,可能是占卜或观象的图解)求桀改弦更张,不要再施暴政,否则按图所表示的夏将亡,桀不听,终古投奔商汤。夏有占卜,考古挖掘出一些文物说明夏代大概主要的是骨卜,多为动物骨。据《礼记.檀弓上》说:" 夏后氏尚黑,大事歙用昏,戎事乘骊,牲用玄。" 这里讲的崇尚什么颜色,大事与戎事(即国中主要活动和战争)用什么东西是讨吉利之事,当属巫术之类。 夏代有特殊的墓葬方式。据《礼记》记载,在夏之前的有虞氏部落以瓦棺埋葬死者,之后的商代人是用棺槨,夏以堲周的方式处理尸身。我们现在还不知道这种方式的具体情况,可能是在尸身周围置放器物的一种埋葬方式,但这说明他们可能有了来世观念。如果联系到夏的鬼的观念,这种方式也是事鬼魂。 夏王朝处于青铜时代,曾经铸神鼎。据《左传.宣公 3年》记载:夏强大时曾" 远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物为之备,使之神祇."该鼎相传为神器,后为商周推崇,夏也许只把它看作权力的象征,但联系到国王以" 天命与之" 自居,他们造的鼎应有神圣之意。 夏代祭祖先,夏族对禹、鲧(禹之父亲),以及上推到颛顼,再推及黄帝(据《史记五帝本纪》说颛顼是黄帝之孙,名高阳氏,是传说中的人物)等四位人物,进行祭祀。他们自认是颛顼后代,在祭鲧时要到郊外作郊祭,在祭禹时在家内作家祭,对颛顼和黄帝大概是郊祭,可能规模大一些。 这些记载虽然出于后人,但基本线索是可信的,其记载中的祭祀、墓葬及其它也不会都是后人编造的。

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