扫码订阅

《世界宗教源流史》古罗马宗教之五:三主神与十二主神

古罗马宗教之五:三主神与十二主神

罗马宗教之神祇来源不一,其神祇除罗马最古老者之外,多数来自异邦。随着罗马之建国、扩张以及统一意大利,不断将外来神吸收入罗马宗教,但其最主要的外来神多来自伊达拉里亚人与希腊,如其十二主神有四个来自伊达拉里亚,并均与希腊天神相对应。其主神或城邦保护神之数目与神名亦有一发展过程,城邦建立之初为" 三主神" ,后为十二主神。

(1)三主神

罗马宗教神祇虽多如牛毛,但从建国之初,主神已从众神祇中分化出来。

最初之三主神为朱庇特、玛尔斯与奎里努斯,一般认为,最初之罗马城邦由罗马人、伊达拉里亚人与萨宾人组成,此三主神即来自三部落。奎里努斯为罗马的古老神祇,玛尔斯为萨宾部落神,朱庇特似来自伊达拉里亚。后由于伊达拉里亚文化的影响,出现了新的三主神,即朱庇特,朱诺与密涅娃,朱诺与密涅娃均源于伊达拉里亚,朱诺演化为朱庇特之妻,密涅娃成为手工业的保护神。公元前五至前四世纪,罗马宗教又逐渐接受希腊神话与宗教的影响,主神渐增,至公元前三世纪统一半岛南端希腊城邦后,形成了仿希腊十二天神的十二主神,他们是最高神朱庇特,天后朱诺,战神玛尔斯,智慧女神密涅娃,海神尼普顿,光明神阿波罗,爱与美神维纳斯,狩猎女神狄安娜,商业神墨丘利,谷物女神赛丽斯、火神武尔坎,灶神维斯塔。

(2)天神朱庇特与天后朱诺

朱庇特,意为光明之父,被奉为主神中的最高神,相当于希腊的最高神宙斯。受伊达拉里亚宗教之影响,他又是司雷电之神,还被奉为葡萄丰收神。

继而,其职能又有所增加,成为保护人类与伦理道德的象征,宇宙与人间秩序的保护者。罗马共和国之初,其神庙在卡彼托林山丘,他成为罗马城的守护神,国家的最高神与罗马民族的保护神。作为雷电之神与道德之神的朱庇特神庙建于马修斯广场,举凡起誓,缔约,结盟,隆重的婚礼均在该庙举行,并有祭司出席作证。在公元4 世纪基督教成为国教以前,国家祭祀均在朱庇特神庙举行,一直是罗马人的崇拜中心。

朱诺,是朱庇特之妻与妹,号称天后。在卡彼托林山丘神庙与朱庇特同受供奉,其职司为妇女保护神,可保佑妇女婚姻美满,分娩顺利。朱诺原为伊达拉里亚女神,引进罗马后,崇拜之风日盛,后由于受希腊之影响,认为她与赫拉相当,但地位高于希腊之赫拉,因为她与朱庇特,密涅娃同为罗马国家的三位保护神之一。每年3 月1日为已婚妇女崇拜她的节庆,7 月7 日为罗马全民庆典,在城外玛尔斯广场野无花果树丛下举行,其形象为端庄之妇,肃然而立。

(3)战神玛尔斯与智慧之神密涅娃

玛尔斯源于萨宾人之农业守护神,在罗马人组成部落联盟时,引进罗马。

随着罗马国家的形成,发展为战神,其地位仅次于朱庇特。由于罗马自建国后,对外征伐不断,故战神佑护其胜利至关重要。在神话中虽将其与希腊战神阿瑞斯相等同,但他在罗马所受到的殊荣大大高于阿瑞斯在希腊的地位。

罗马人因其为罗马城建立者罗慕洛之父,而受到高度的崇拜,其祭坛座落于青年健身之地马丁阿斯学园。罗马春秋两季的农事与征战活动都有玛尔斯的节日。最重要的是10月15日的赛马节,在玛尔斯广场举行双驾马车比赛,19日为兵器节,净化武器并祝圣,储备过冬,以备来年再战,其艺术形象与希腊的阿瑞斯相同。

密涅娃在古典神话中源于伊达拉里亚的女神,后受希腊人影响,认为与希腊之雅典娜等同,是智慧女神、战神与胜利女神,她被崇奉于卡彼托林山神庙。同时她也是艺术与手艺的的保护神,被供奉于阿芬丁山神庙,该地亦为工匠行会与艺术家之聚会场所,每年3 月19-23日为纪念她的节日。

(4)海神尼普顿与光明之神阿波罗

尼普顿原为罗马水神,公元前339年,人们将之与希腊的波塞冬等同,视为海神,其节日为盛夏旱季的7 月23日,是日人们于海边支帐蓬,举行隆重酒宴,并由海军统帅驶帆船向尼普顿献祭,将牲畜投于海中。

阿波罗为希腊之司光明,预言、艺术、医疗之神,并为农业与畜牧业之保护神。于古典时代从神名到职司被全面引入罗马。这是罗马十二主神中唯一全面从希腊引进的神,因为罗马无类似之神。

(5)爱神维纳斯与狩猎女神狄安娜

维纳斯,爱与美女神,在罗马神话中,她原为花园女神,后与希腊之阿芙洛狄蒂等同,成为爱与美之女神。所有关于阿芙洛狄蒂之神话均附会于其身,并认为他是玛尔斯之妻,传说她是拉丁民族始祖伊尼阿斯之母,遂成为罗马十二主神之一。

猎狩女神狄安娜,原为丛林女神,后等同于希腊阿尔蒂密司,成为罗马狩猎的保护神,并兼管家畜。其最主要之神庙为公元前6 世纪由塞维.图里乌斯建于阿芬丁山,拉丁同盟之协议书存于此。人们还认为她是包括奴隶在内的弱者的保护者。在其节日的8 月13日,奴隶放假。狄安娜亦为阿波罗之妹,在神庙与竞技会上同受崇拜。其形象为猎女,佩弓箭,偕猎犬。

(6)商业神墨丘利与谷物女神赛丽斯

墨丘利为罗马之商业与利润神。最初为平民神,随着平民地位的提高,成为主神之一。其神庙建于公元前495 年,在最大的马克西姆斯竞技场附近。

他等同于希腊的赫耳墨斯。5 月25日为其节庆,参加者主要是各商业行会,其形象似手提钱袋之商人。

赛丽斯,罗马司谷物生长之女神,与希腊之德墨特尔相当。据传说公元前5世纪罗马发生饥荒,于公元前493 年建庙崇奉之,该地亦为平民宗教与政治活动的中心。

(7)火神武尔坎与灶神维斯塔

武尔坎,罗马火神,等同于希腊的赫菲斯托斯。专司破坏性之火,如火灾,火山爆发等。8 月23日为其节日,家长在火中投以小鱼,以避免火灾。

维斯塔,相当于希腊灶神赫斯提娅,对其崇拜表现了原始公***存火种的重要性。在每一神庙中,均保有维斯塔圣火。据传,该火系伊尼阿斯从特洛伊带来之火。6 月7 日至15日为维斯塔节,最后一天举行扫房礼,将一切秽物投入第伯河。其形象为全身披盖之妇女,伴以其爱畜驴。

(8)抽象神

古罗马人除崇奉上述诸神祇外,还敬奉许多抽象神,这些神缺乏神话之依据,亦无名副其实之化身与形象,但却都立庙奉之,尚有待进一步研究。

这些抽象神有:和平之神、勇敢之神、正义之神、幸福之神、自由之神、健康之神、希望之神以及忠诚之神等。

发表评论
发表评论

网友评论仅供其表达个人看法,并不表明铁血立场。

全部评论
加载更多评论
更多精彩内容
热门推荐