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《世界宗教源流史》古希腊宗教之八:城邦时期的国家宗教

古希腊宗教之八:城邦时期的国家宗教1

古希腊城邦时期仍保有原始宗教之遗存,如农事崇拜,狩猎崇拜,英雄崇拜,祖先崇拜,氏族崇拜等,但古朴时代,特别是古典时代其宗教形态的主体是国家宗教。

(1)城市守护神与国家保护神

古希腊的城邦国家,虽为一城一邦,但仍有城神(或地区神)与邦神之分。邦神即国家守护神,是每一城邦国家崇拜的主神。

城神或城市守护神一般来源于本地的神祇或英雄。如雅典城内居民崇奉提修斯为守护神,雅典郊区法勒龙地区崇奉英雄法勒罗斯;科林斯城居民崇奉英雄科林托斯为城神;美塞尼亚居民信奉女英雄梅塞涅,奥林匹亚地方守护神是英雄佩罗普斯。另有一些城邦将当地之城神与泛希腊的天神攀亲联属,在天神名字前面加一定语,则城神与天神结为一体。如底比斯城之伊斯梅尼奥斯河之神,后演化为阿波罗.伊斯梅尼奥斯,成为带有地方性的神,许多天神,特别是宙斯,均有众多之地方名号,即属此种情况。希腊人对其城神均建庙立祠。

其国家保护神为各城邦崇拜的主神,多为12天神中的成员,如雅典国家的保护神为雅典娜,斯巴达为阿波罗与阿尔蒂密斯孪生兄妹,赫拉是阿果斯与萨摩斯之主神,其它如底比斯为阿波罗,派罗斯为波塞冬。其它城邦之主神多为宙斯、雅典娜与阿波罗。

其所以存在各自的城神与邦神,乃希腊各城邦分裂割据在宗教上的反映。泛希腊天神佑护全体希腊人抵御外族入侵或对外侵略,而希腊人之内争则有各自的城神与邦神护佑。邦神与泛希腊神的合一,则是诸城邦对泛希腊文化认同的结果。

希腊国家宗教对主神及天神的崇拜具有全民性与强制性。尽管它并无统一的教义、教规,人们可以怀疑、戏谑、甚至嘲弄神祇,但必须遵守与参加宗教礼仪,此乃标志对其公民身份之认同,亦为城邦的宗教法所规定。对于不敬神者或亵渎神者必定重罪,最著名的哲学家苏格拉底被处死的罪名是:不敬奉城邦所奉之神,而另树新神。

(2)圣所与著名神庙

圣所不同于神庙。圣所是最早的崇拜中心,一般建于本城的最高要塞,即卫城,主要建于山口,而非最高峰。圣所周围为圣地,凡人不得侵占,多数圣所有圣石,多为天然石形状。特尔斐圣所有一块" 船队形" 山石,备受崇拜,每日均洒以油脂,此石座落处被认为是圣所的中心与世界的中心。圣所外围有丛林环绕," 丛林" 体现继往开来,崇拜延续。著名圣所植以不同林木,雅典卫城潘朵拉女神圣所有无花果林,萨摩斯之赫拉圣所为柳木林,提洛岛的阿波罗圣所有棕榈林,奥林匹亚为松林。多数圣所有温泉或喷泉、河水,以供沐浴与净手之用。无水源之圣所则要到附近河流或大海取水。圣所最重要之地为祭坛,由天然岩石、或几块石头堆砌而成,亦有砖建者,中间置金属板,以点燃圣火,各种祭品均供于祭坛前。

多数圣所均较神庙古老,而且有些圣所一直轻视神庙。神庙为拟人偶象之殿堂或房室,故神庙的发展与偶象的发展并行。圣所无偶象,供奉之神仅以木牌或木块代替。" 主要神庙均建于古典时代,宙斯与波塞冬在古典时代前无偶象与庙".神庙是献给神的临时住所,内有偶像,初为陶偶、青铜偶,后有木制包金偶像。公元前7 世纪的神偶有大理石雕像,公元前6 世纪有空心青铜像。

主要神庙完成于古典时代,多半是作为" 还愿物" 而兴建。希波战争前,城邦军民向神许愿,祈求神佑,胜利后建庙供奉。希波战争胜利后,则大兴神庙。公元前5 世纪用黄金、象牙取代木雕,神像以木为核心,骨肉部分为象牙,衣饰均为黄金,艺术之光得到了最高之体现。公元前460 年完成的奥林匹亚宙斯神庙,公元前438 年完成的雅典帕尔特隆神庙以及德尔菲的阿波罗神庙,达到了希腊神庙的顶点与典型,是宗教艺术的顶峰。神庙的造价极其昂贵。伯里克利用于建造雅典卫城全部建筑之耗资,几乎与伯罗奔尼撒战争的费用相等。

修建神庙之费用,除国家集中拨款外,尚形成交纳什一税的传统。古典时期,每一城邦取得胜利后,均将战利品集中于圣所,其中十分之一归神庙。

希腊最著名的艺术品,如奥林匹亚的胜利女神像,萨摩斯的胜利女神庙,均以此方式建成。此后又号召居民奉献,如斯克洛斯的阿尔蒂密斯圣所,内有神庙与祭坛,曾号召居民将四季物产的十分之一献给圣所,后演化为在女神节日期间对居民的要求。约公元前420 年,埃琉西斯圣所为德墨特尔征收首批物产税,规定:" 依照古希腊的风俗,和德尔菲神谕,雅典人应将首批农产品献给女神,每100 蒲式耳(1 蒲式耳等于3.6369市斗)大麦交六分之一蒲式耳,每100 蒲式耳小麦,交十二分之一蒲式耳。雅典城邦官员须负责在各村庄征收,然后交给神庙".古希腊有三大著名神庙:奥林匹亚宙斯神庙,雅典帕尔特隆神庙,德尔斐的阿波罗神庙。这三大神庙在古代艺术史上具有划时代的意义。

奥林匹亚位于伯罗奔尼撒半岛西部。该地初为比萨城控制,公元前570 年后由埃利斯与斯巴达统治。公元前776 年当地举行了第一次宗教节日,奥林匹亚竞技会为其节庆活动重要的内容之一。宙斯神庙是奥林匹亚最重要的建筑,完工于公元前460 年,正面有六根廊柱,两侧各十三根,殿内有大量雕刻,正中为用黄金与象牙雕刻的巨大宙斯像,为著名雕刻家菲蒂亚斯的作品。宙斯坐于御座,右手托胜利女神,左手握权杖,神体用象牙、衣饰用黄金雕成,像高约42英尺,为真人的7 倍,被誉为世界七大奇观之一。其祭台为椭园形带台阶的平台,高6.7米。

著名的雅典卫城帕尔特隆神庙供奉的主神为雅典娜。该庙由伯里克利主办,菲蒂亚斯总设计,于公元前447 年开工,历时9 年,于公元前438 年主体建筑始完工,其巨大的象牙、黄金雕象由菲蒂亚斯亲自完成。神庙富丽堂皇,为希腊古典建筑之冠。神庙东西两侧各有廊柱8 根,南北面各17根。内殿墙外檐壁上有数组浮雕,表现雅典公民崇拜之行列。巨型雅典娜神像,以黄金与象牙雕成,站立的雅典娜高38英尺,着束腰外衣,佩护符盾,戴头盔,右手托胜利女神耐克,左手持盾。

以神谕灵验称著的德尔斐阿波罗神庙,位于希腊中部福基斯城郊之山坡上,有三座神殿,殿内墙壁上刻有阿波罗颂歌之音符。其神谕在全希腊声誉极高,公私大事均前往请求神谕,举凡内战、立法、改革等国家大事均要前去,据云,请神谕者先说明请示之事由内容,然后由受到阿波罗灵感的女祭司传达神谕,并加以阐释。历史学家希罗多在其所著《历史》一书中,记述在希波战争中前往请示战局者达63次之多,足见其声望之高。据说该庙祭司专门研究希腊各城邦之政情以及敌方情况,以神谕方式对政治、战争施以影响。诸邦在建立宗教法过程中,亦多受该庙之影响,至于其宗教地位何以如此之高,尚有待研究。



[未完待续]

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