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《世界宗教源流史》古希腊宗教之七:重要神祇与民间崇拜

古希腊宗教之七:重要神祇与民间崇拜

古希腊的12主神是由《荷马史诗》与希西阿德之《神谱》奠定基础,并为泛希腊的共同文化所认同。但除12主神外,古希腊尚有数量可观的众神祇,其中有些神祇被崇拜的程度、影响与范围,并不亚于某些主神,仅择其重要者述之。

(1)普罗米修斯与潘朵拉

普罗米修斯是提坦神拉帕特斯之子,是造福人类最杰出的英雄神祇之一。传说他创造了人,并将生存手段,诸如智慧、知识、农耕、畜牧、航海等传授给人类。特别重要的是他从天上窃得火种施与人间,因而遭宙斯之忌恨。为抵消普罗米修斯给人类带来之福趾,宙斯给人类以新的灾害。他造了第一个女人潘朵拉(意为具有一切天赋的女人)降临人间,她打开了带来的" 潘朵拉之盒" ,于是灾难、疾病、悲苦充满大地,仅把盒子最下层的、最美好的东西——希望,留在盒中。继而宙斯又对普罗米修斯个人施以酷刑,将他锁在高加索山的山崖上,令鹰鹫啄食其肝脏,白天被啄食后,夜间复长出,永无终期,若干年后始被释放。因此,普罗米修斯在全希腊广泛流传,备受崇敬,他象征了人类的才智、勇武、无畏、与救助他人之美德,以及人类为了文明、进步所付出的巨大代价。潘朵拉由于是第一个女人,人们惧其带来灾祸,所以希腊妇女亦将其奉为女神崇拜。

(2)灶神赫斯提亚

赫斯提亚为灶神或家室之神,供奉于家庭正室之中心。希腊人认为破坏或绝灭一个家庭的标志是将其灶神毁灭。各城邦亦有灶神,设于神庙或议事会大厅中。德尔斐神庙有长明的灶神之火,被视为全希腊各城邦灶神崇拜的中心。崇拜仪式为奠酒。灶神崇拜未曾人格化,因为炉灶不能移动,所以她未被列入诸主神的行列。她是克罗诺斯与盖娅之女,阿波罗与波塞冬均曾向其求过婚,但她誓保处女之身,故始终被供奉于房屋中心。为此,宙斯赐与她主持一切祭仪的荣誉。

(3)生育女神埃雷图娅

埃雷图娅是古老的生育女神。在迈锡尼时代,其崇拜中心在阿姆尼苏斯之岩洞,为已婚妇女崇拜之神,遍及每个家庭,其名字很可能是"Eleathyia" 一词之讹用,此词之意为分娩,阵痛的疼叫与哭喊,直至孩子生下来。在史诗中,她是宙斯与赫拉之女,她被描绘为阿尔蒂密司与赫拉之副手,因为她们也是主生育之女神。

(4)圣殿之母勒托

勒托为圣殿之母,是阿波罗与阿尔蒂密司的母亲。其崇拜中心为提洛岛、德尔斐与克里特,在这些地方被尊为圣殿之母。

(5)畜牧保护神潘

潘为山羊神,畜牧保护神,是赫耳墨斯之子。他一般被描述为好色之徒,被画成大山羊角及山羊之双足或画成阳性生殖器。在公共节日奉献羊牲,崇拜中心在阿卡迪亚。他在马拉松战役期间被引进阿提卡。传说由于举行了对潘神献祭的宴会,决定了在马拉松作战的方案,并取得了胜利。

(6)美少年神阿多尼斯

阿多尼斯为美少年神。他是外来神,起源于塞浦路斯岛,公元前6 世纪,崇拜此神流行于莱斯波斯岛,后传至希腊本土。他是爱神阿芙洛狄蒂的情人。

在希腊,其节日是给平时生活在严格环境中的妇女们一个放纵情欲的机会。

此节日是官方妇女节——德墨特尔节的对立物。

(7)医药神阿斯克勒庇奥斯

阿斯克勒庇奥斯为医药神,传说是阿波罗之子,精通医术,治病救人。

但宙斯唯恐人类因此长生不老,以雷将其击毙,被希腊人奉为神。希腊人认为他能为睡梦中的人治病,所以许多病人均眠于其神殿中。他在全希腊有38座神殿,其形象为着长袍袒胸站立,手持医生标记:蛇缠绕的手杖。

(8)复仇女神涅墨西斯

涅墨西斯是复仇女神。荷马以后的神话传说,她曾被宙斯所追求,未允,为逃避此,她化作鹅离去,但宙斯化作天鹅将她占有,她表示愤怒与抗议,发誓将复仇,并表示反对诸神对人类的僭越行为。因此,在希腊作为抽象的复仇女神崇拜。

(9)正义女神忒密斯

忒密斯是正义女神,智慧与阐释神意的女神,她是乌兰诺斯与该亚之女,宙斯之次妻。她在奥林匹斯山的职司是维护秩序,监管仪式和司法制度。传说德尔斐神庙最初崇奉之神为忒密斯,后来让给了阿波罗。其形象为手持天平,表情严肃的女神。

(10)胜利女神耐克

耐克是胜利女神,为古希腊宗教中对" 胜利" 神格化的女神。古希腊人认为她是雅典娜与宙斯的象征,其职能不仅保护与赞贺军队之凯旋,而且也赞贺体育与文艺竞赛之胜利。其形象为- 少女,长有翅膀,手持花环。

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