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作为第二次世界大战的发起者,希特勒的一生是人生和思想交织在一起的一生,是极力实现其理念和目标的疯狂的一生;而希特勒的思想,早在维也纳贫困潦倒的青年时期,就通过博览群书、仔细观察社会、深入进行思考,形成了自己一种独特的人生哲学,就像他自己所宣称的一样,后来再无多少改变,成为其一生践行的指导标准。

一、哲学思想

费希特认为绝对自我是唯一的实在,是一切知识和经验实在性的依据和先验的源泉,是认识论和知识学的最高依据与出发点;这种以绝对自我为中心的观念,使自我成为决定一切和评判一切的前提与基础的哲学主张,成为从小性格就顽固不化、一切以自我为中心的希特勒梦寐以求追寻的思想根源与基础,成为自己终身奉行的思想原则和行动指导,并强化了他那毫不动摇与至死不变的不容更改的天性;他那花岗石般的意志,他那一经走上就绝不回头的决心,他那力排众议而一意孤行的疯狂之举[注1],无一不体现出费希特哲学对他的影响之深刻。同时费希特大肆宣扬德意志民族精神,要把德意志人培养为一个整体,保持民族纯洁性,使日耳曼民族成为世界上最优秀民族的号召,激发了德国国家主义的兴盛,同样对希特勒的种族主义思想形成起到了很大作用。

黑格尔对国家和战争的歌颂,尤其是对骑在马背上的世界精神的赞扬,使希特勒认为自己正是这样一个由于神秘天意而命中注定要执行世界精神意志的伟大人物。叔本华断言直觉才是认识世界的唯一途径,让他那种上天赋予的透达事物本质的高峰体验[注2],被其故弄玄虚地神秘化为玄妙的直觉,成为上天的召唤而有了合理性和必然性。尼采的权力意志使希特勒认为历史就是不断征服的过程,而超人去重新估定一切价值的观点让他感到自己超越于普通的道德伦理之上,特别是尼采鼓吹的高等民族将通过战争和残暴的统治,体现出对其他民族的优越性而成为地球主人的看法,更是纳粹思想来源之一[注3]

希特勒的哲学思想,以费希特的绝对自我为思想基础、以黑格尔的国家概念为形成理念、以叔本华的直觉洞察为外在形式、以尼采的权力意志为具体表达综合而成。

二、社会思潮

达尔文提出的自然选择原理,认为生存空间和食物有限,生物必须为自己的生存而斗争,能适应环境变化者生存,不能适宜者则被淘汰的观念,在经过一战战场洗礼的希特勒那里应用到人类社会领域,形成了”弱肉强食、物竞天择”的社会达尔文主义思想;这一方面表现为日耳曼人是生理上和文化上都代表着最强壮和最先进的种族,有责任和义务去统治和淘汰那些弱小而无法跟上历史发展的民族的种族主义和灭绝思想,另一方面表现为生存空间理论,德国为得到足够的生存空间,在当时已没有任何多余土地的欧洲,就必须向东扩张夺取俄罗斯广阔的土地,在他看来这是一场事关德意志民族生死存亡的斗争。对于行为主义心理学,希特勒亦有深入的研究,他认识到通过刺激~反应原理的运用,可预测和控制人的行为;他设计的卍字旗成为令人胆寒的符号,他创建的抬臂礼强化了人们的纳粹行为;纳粹组织人数众多、气势磅礴的群众聚会[注4],宏大氛围刺激普通德国民众油然而生愿意投身于其中的反应,产生追随的冲动,这反映出他对群众心理反应的绝妙把握。

反犹太主义在当时的欧洲十分普遍,这一方面是因为犹太人没有国家和土地到处迁徙,只能靠经商赚取利润维持生计而被视为剥削者和寄生虫,另一方面也因为他们无论到了任何地方都保持对犹太教的信仰,拒不接受当地的宗教而无法融入公众生活,被当地人视为异类,特别是一战德国战败后很多人认为是犹太人背后捅一刀的说法更加深了他的仇恨[注5]。瓦格纳的歌剧同样对他产生了深刻的影响,那英雄式的神话,那战争的神祇和勇士,那流血格斗和原始部族礼法,那以爱情与生命为光荣、以死亡为高贵的宿命观念,使从小就迷恋德国古代英雄的希特勒在歌剧中将自己幻化为古代日耳曼的英雄人物,并认为一个民族的神话是那个民族精神和文化最高级和最真实的表现,在精神上成为他取之不绝的源泉,以致在战败时想使德国同他一起在一场大火中化为烈焰,甚至他的死亡也是按瓦格纳歌剧中的悲剧人物来塑造,与爱娃携手共赴黄泉作为自己人生的终幕与结束。

三、历史汲取

历史上那些创建大帝国的英雄人物是希特勒敬仰的对象,跻身历史上最伟大的征服者之列成为他挥之不去的梦想,成为像古代日耳曼英雄一样的不朽人物的观念紧紧包围着他,成为他一切计划和行动的依据与出发点。斯巴达式的军国主义训练体制,被他运用到德国青少年教育机制当中,成为灌输纳粹思想和实行纳粹一体化政策的有力工具[注6]。腓特烈大帝奠定普鲁士成为欧洲军事强国的基础,以及终其一生的军事理念与艺术梦想的矛盾,被对其推崇备至且以艺术家和建筑师自居的希特勒引为知己,认为两人都将反抗精神藏在内心转化为现实中更强大的力量,以便更好的服务于国家和人民。伴随德国国力增强而兴起的”泛日耳曼主义”,主张操德语居民和德语地区的政治联合,建立一个以日耳曼民族为中心的大日耳曼帝国[注7],被他内化为自己的思想观念,将建立大德意志国家看作自己的使命和责任。

四、现实观察

还在维也纳时期的希特勒,对各党派进行了详尽的研究,阅读各政党发行的报刊,聆听党派领导人的演讲,发现和思考他们进行政治运动的策略和斗争的方式,研究出一个政党要想取得成功,必须具有广泛的群众基础和组织群众运动的方法,取得权力机构和大财团的支持,加上肉体上和精神上威逼胁迫的精神恐怖手段作为辅助工具,通过极富煽动力的、富有激情的演讲来蛊惑民众。而当时奥地利各民族、各阶层、各党派为各自的利益吵吵嚷嚷,缠斗不休,使奥地利国家政治局面混乱,社会动荡不安的形势,让信奉权力意志的希特勒认为只有用坚韧的意志建立强有力的独裁政府,统一民众的思想,才能重新恢复日耳曼人的主宰地位。奥地利上层社会纸醉金迷的奢靡生活,与他时常处于半饥半饱的流浪汉生存状态相比有着巨大的反差,这使他下决心努力奋斗以求改变社会不平等现象,并在他执政之后得到某种程度的实现。

结语

希特勒对哲学思想的吸收,社会思潮的接受,历史经验的汲取和对社会现实的深入观察和反思,形成了他自己独特的人生观和思想。

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
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