[原创]中国怎样挣脱最后一道枷锁三,日本启示录

日本启示录

前言---日本的经济崛起曾经是一个奇迹,因此国内有很多研究日本的专家和学者,但研究的方向只局限于经济、军事和政治制度,其实这些只是外在表现,就像成功人士的工作、衣服、房子和车子,真正值得研究的是人。毛主席说过“决定战争胜败的因素是人”。其实这句话同样适用于任何领域,富裕的经济、强大的军事、发达的科技、完善的政治制度、统一的国家、民族凝聚力,所有的这些都是世界任何国家追求的,然而,所有的条件的基本元素都是人,而作为个体的人所具有的思想、技能、行动力造就了人类所有文明。因此小编将尝试换个角度解读日本,也就是扒一扒日本人的外衣,证明日本人性格的局限性最终导致整个民族和国家徘徊停滞在某个阶段,并以此为鉴。

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一、日本人,你会反省吗?

说到此处大家自然会想到日本拒绝反省二战的侵略历史,这也是中国人最不能原谅日本的地方。其实,不只是这一点,日本人民族性格中就不带有诚信反省的基因。日本人整天把抱歉,给您添麻烦了,诸如此类的谦虚词汇挂在嘴边,其实质都是具有一定目的性或者说只是礼节性,而不是真诚道歉反省。那些神风敢死队精神和玉碎精神,日本自己把这叫不屈精神,其实却清楚暴露日本人知道错误也死不悔改的偏激。日本每一次低头和服从强者都具有目的性,是要韬光养晦、舔舐伤口、卧薪尝胆、积蓄力量、等待机会东山再起,最终战胜强者。

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这也是日本所谓武士道精神,日本似乎非常沉迷于这种斗鸡式的精神,总要表现出打鸡血的状态,这种武士道根本是偏离了真正的武道精神,所谓武道并不仅仅是武术技击的技能,而是远古先人为了在精神和肉体上超越自己而创造的武学领域的道,比武目的是为了为了互相交流而切磋提高自己修为,提高自己的目的绝不是欺凌弱小,而是战胜自己、突破自我,因此武学引入了道学精神称作武道,也有人叫武德,在中国,道和德都来源于老子的道德经。

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有人误解道德经的无为精神,错误的认为无为是不作为,其实这个无为,是不要过分作为,老子原本目的并不是教育人们什么都不做、坐吃等死,而要告诉人们探索自然科学的规律和实质,最终按照这些科学的规律进行生产和生活,要适应万事万物的规律,不能强行违背客观规律,用现代语言解释就是,人们要学习自然,可以改造自然,但不能过分破坏自然,强调人和自然最终要和谐相处、人要融于自然。几千年来中国人血液里一直有道的存在,最常见的就是,中国人喜欢在房前屋后种植物、造假山、流水,在城市里搞绿化,这些都是中国人追求人与自然和谐相处的道学基因。

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武学的道是强调武术的技击技能与刻苦坚持的武学精神相结合,不是单纯为了击倒对手。当然在生存面临威胁、面对欺凌弱小的恶势力时就要除魔卫道。在战争时期和大争之世,武(军事)可以保护自己,保护弱小,但在和平时期,武(军事)不能被乱用在主动挑事、欺凌弱小,这样的武不会长久,是堕入了魔道。日本的武士道其实就是这种魔道,这是基于日本人对武道(军事)错误的理解造成的,在日本人眼里发展武力就是用来欺负人的工具,所以明治维新后军事强大起来的日本,侵略当时弱小的中国,就是理所当然的,不存在错误,没错还为什么道歉?这就是日本的混账逻辑,是该怪汉唐时期的中国老师没教好日本学士,还是日本的基因本来就是白眼狼?铁血网提醒您:点击查看大图

露丝·本尼迪克特《菊与刀》象征了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。在小编看来,菊代表了日本民族中表面上的谦和、随性的一面,同时也说明日本民族具有菊一样的品质。刀则让我们想到了日本民族的“武士道”精神。它承载着日本民族的希望与毅力,同样也代表着日本民族好战的一面。“菊与刀”这三个字更能充分的概括了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。 日本人既好斗又谦虚和善,既忠贞又心存叛逆,既顺从又不愿受人摆布等等,都能体现出日本人矛盾的性格特征。总结起来,日本人的信仰似乎就是武力。日本的谦和、礼貌是为了粉饰和掩盖武力,使自己看起来不难看而已。经过二战几近毁灭性的打击,日本并没有认真总结和反省自己的错误,而是执着的认为当年的失败在于自己仍不够强大,所以今天的日本依旧没有摆脱固有思维,军国主义仍在积蓄力量,等待有一天再给世界一次“惊喜”。

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二、日本的思维模式仍停留在明治维新时期。

《菊与刀》作者一句话最能概括日本:“日本人是既生性好斗而又温和谦让;既穷兵黩武而又崇尚美感;既桀骜自大而又彬彬有礼;既顽固不化而又能伸能屈;既驯服而又不愿受人摆布;既忠贞而又心存叛逆;既勇敢而又懦怯;既保守而又敢于接受新的生活方式。菊和刀正好象征了这种矛盾。”。1868年的明治维新,以大久保利通、西乡隆胜、木户孝允等为代表的日本革新派为了废除封建割据的幕藩体制,建立统一的中央集权国家,恢复天皇至高无上的统治权而实行“明治维新”,从而发展资本主义,并逐步走上对外扩张的道路。

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日本人对于“恩”的理解。就越是感谢“皇恩”,就是无条件感恩服从强者,停留在丛林法则阶段。 对于“忠,孝,仁”的理解。日本虽然从中国引进儒家伦理中关于“忠”和“孝”的观念,但却极为鄙视被儒家视为最高准则的“仁”。 每一个日本人,尤其是日本男孩,自小接受的是“忠诚”、“仁义”、“孝顺”的教育。日本人在日常生活中都践行着繁复的礼仪,不是发自内心地真诚对人,虽然和歌、俳句也体现了日本文化崇尚美感、温和谦让的一面。但与中国人不同的是,日本人把对强者的“效与忠”认为是无条件的。日本人说,“他们尊重父亲是为了训练、为了练习自己对权威的服从和尊敬”。所以日本的“顺从”文化是极其特殊的,同理日本在温顺接受美国的改造计划时他们的心理就是“韬光养晦”、学习强者,将来战胜强者,因此日本暂时的低调具有极强的目的性和欺骗性,而且偏激的日本人如此的压抑自己,将来爆发起来必定是丧心病狂的。

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主导明治维新的是军国主义者,当时的维新最终目的是为了造就日本强大的军事,发展经济只是强化军事的手段而已。二战后,日本依然是军国主义在幕后操控,日本打着自由、民主的旗帜,发展资本主义,不断强化军事力量,这一点和二战前没有任何差别。因此可以预见日本将来的道路必定还是二战老路,同样会遭到毁灭性打击。日本服从强者的背后是为了取代强者。美国和中国都要小心日本。

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三、日本的经济奇迹毁于狭隘的民族观。

大和民族号称世界最团结的民族,但是貌似彬彬有礼的日本人对自己人并不是那么团结。2011年3月11日日本大地震引发福岛核事故,自卫队竟然拒绝进入危险区参与救灾,事故后灾民安置和赔偿损失直到今天还未完成,据报道仍有2万人仍无家可归,那些幸运的被安置的灾民,在其他县市遭到排斥甚至歧视。这些小编曾写文“日本根本没与中国开战的能力系列”,其中有详细新闻资料和数据。这里小编要阐述的是日本人的这种内讧现象,根源于日本狭隘的岛国寡民意识,国土狭小不说还远离大陆,坐井观天,人口密度过大,生存空间和资源极其有限,这些都造成日本人小气、狭隘,只能看见眼前利益,无长久战略目标,所以日本千年来竟然没出过一个伟人、战略家、思想家,即使在它最强盛时期也没有,今后也永远不会有。狭隘的民族观当对外时就会表现的极端残忍,因为资源不足就总想着抢夺侵略。当没有条件对外侵略时就会内斗,具体表现为政治上党派争斗,民间互相排斥。当向一群饿狼投掷一块肉时,会引起狼群的互相撕咬残杀。日本的这种狭隘猥琐、资源短缺、天灾不断、随时可能沉没、经济低迷,这些都是上天对日本罪行的惩罚。

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再看日本经济。日本按照大类分组的行业中,制造业、服务业和批发零售商业、房地产业的增加值所占比重最高,合计占全部增加值的45.9%。2000年各主要产业的比重与1990年比较,可以说明90年代产业结构变化的趋势和特点。第一,在全部GDP中比重上升幅度最大的行业是服务业、批发零售、金融保险、政府服务、房地产、运输通讯等行业,全部属于第三产业,表明这一时期结构变化的主要特点是第三产业的地位明显上升。第二,制造业、农业、建筑业、矿业等行业的比重有所下降,其中建筑业的下降幅度达到3.7%,在所有行业中下降幅度最大,其次是制造业。说明90年代日本泡沫经济破灭后,民间建筑投资、尤其是住宅建设投资一蹶不振,成为制约经济增长的主要因素之一。制造业也因为国内消费需求收缩和出口增长放缓等因素的影响面临调整压力。第三,政府服务和居民非营利服务、电力煤气供应等公共服务类行业的比重有所上升,说明在通货紧缩条件下,民间产业部门的经济活动增长缓慢,地位相对下降;公共支出在经济增长中的作用有所加强。90年代与80年代比较,最大的区别也在于此。从以上特点可以看出,进入90年代,在经济持续低迷的背景下,日本的民间产业部门增长放缓,公共支出对经济增长的带动作用提高;制造业大国地位逐渐发生了变化,传统产业的竞争力面临挑战和竞争压力,服务业的地位明显上升,经济转型的趋势加快。日本朝着虚拟经济、空心化制造业的死路一去不复返了。

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前面讲过日本对强者具有服从性,更要命的是这种服从性还具有盲目性,最后成了盲从。在上一篇“中国怎样挣脱最后一道枷锁二”中小编详细论述了美国是怎样从制造业大国,一步步走向泡沫化的虚拟经济(股票、金融衍生品),同样日本仿效美国,逐渐摆脱制造业,搞起了虚拟经济,将几十年的积累投进房地产、股票,这些见效快、利润高的金融领域,甚至出现全民炒股,制造业资金链断裂。当房地产泡沫破裂、股市崩溃时,引发了灾难性后果,日本的钱打了水漂,制造业也荒废了。这是日本衰退的原因。面对灾难日本死不悔改的性格又作怪了,本来有机会及时调整产业,重振制造业,却舍本逐末,学习强者美国,使用金融杠杆企图撬动经济,针对日本经济停滞,安倍推出经济学三支箭,1.贬值日元,扩大出口。2.量化宽松,狂印钞票。3.四处撒钱,增加投资。这些措施起不了多大作用,因为离开实体经济的基础,这些虚拟经济只是空中楼阁。日本就像输红了眼的赌徒,不反省应该离开赌局回到实体经济,重振制造业,踏踏实实实干挣钱,而是继续将不多的本钱投进金融市场这深不见底的赌局中,这一赌就是30年,现在就是想回头也没有机会了,资本将耗尽、产业链断裂,日本,回不了头了。

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四、资本主义制度的缺陷是压垮日本的最后一根稻草

如果说经济政策的错误,是导致日本经济衰退的元凶,那么日本实行的资本主义制度就是压垮日本的最后一根稻草。策略上的失误只是战术层面的,虽然日本人集体患有死不悔改、盲从性、狭隘性,但仅此而已的话,日本还是有救的,不幸的是,日本奉为真理的资本主义却阻碍了日本的纠错机会。首先,日本的君主立宪制资本主义是不彻底的资本主义,比不上美国纯粹的议会制,虽然宪法规定君主只是名义上的国家领导者,职权归内阁和议会,但二战时天皇的号召力是有目共睹的,日本的天皇可不是仅仅只是个虚衔,它是有一定实权的,这些实权是军国主义要借天皇名义再次兴起的保障,是军国主义集团隐蔽给予的暗势力,它分去了日本有限的领导实权,退一万步讲,即使日本天皇像英国女皇,确实不掌一点权,它的存在也需要消耗日本不多的资源,就是一个压在日本经济上的包袱,所以英国一再缩减皇室开销,连罗马教皇也一再被削减开支,可见这些历史的僵尸是不小的负担。

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此外,资本主义的三权分立是资产阶级将原来的高度集权的皇权分离,避免因一个昏君导致整个国家衰败,也就是将风险分散到三个资产阶级掌控的部门,彼此互相制约,本意是好的,但集中有集中的好处,权利集中,意味着决策、施政、改革、立法等效率极高,相反,资本主义分权导致政出多门,互相抵制,争吵不断,效率低下。所以日本的政策在议会争吵、党派斗争中被妥协、修改,最终成了形式。一个伟大的战略也许需要几十年的默默耕耘和付出,日本频繁更换首相、内阁,导致没有一项战略方针能长久实行下去。

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拿中国来说,1979年实行试点改革,直到1990年小平南巡实行全面改革前,这11年里全国大部分地区没有实行改革开放,没有实际感受到改革开放的好处,换成日本恐怕换了十几个首相立刻掉头停止改革,但中国坚持改革,直到今天全中国都深深体会到改革开放是伟大决策,它花费的30多年是值得的。换成日本、欧美资本主义国家能持续这么长久、连贯的改革吗,走马灯似得一个个总统早就将前面的政策改的一塌糊涂。社会主义具有政策的连续性和一贯性,而且政策的执行力,全员的行动力,对人民的号召力,公信力,都是资本主义望尘莫及的。当年的三峡大坝工程,和今天数十个超级工程,都是社会主义整合内部、动员力、行动力的体现。再例如太空项目,因为投资巨大,回报慢,日本和欧洲在绝大部分项目上投入不足,美国也开始三天打鱼两天晒网,后来居上的中国则持续投入,在不久的未来大家就会看见此消彼长的结果。再如,今天的一带一路战略,当年的日本、欧洲,还有今天的美国都有实力搞,它们却没有搞,就是因为这个战略也许需要几十年持续投入和连贯政策支持,而这些要求,资本主义国家无法做到。

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有人说资本主义制度就像长跑运动员,适合持久战,说社会主义制度是短跑运动员,适合短期冲刺,这是胡说八道。且不说资本主义像妇女月经般,每隔十年就来一次经济危机的阵痛,就说其制度本身,将权利无限分散到内阁、议会、无数选民,结果就是很难形成共识、很难做重大决定。

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看看香港和台湾所谓的自由、民主,经常是少数人绑架多数人,往往一个不错的改革方案,因为少数人的无理取闹而流产,要么就是因照顾少数人利益,一再更改,最后完全走了样。马英九本身学识是够用的,本来能力还不错,但内部面临党内各派实力掣肘,外部有民进党制约和抹黑,上面承受中美两方压力,下面还承受民间各种花的运动,结果成了受气小媳妇,政策上束手束脚,造成政治性格软弱,表现为将所有精力花在疲于平衡内外上下各种势力,还能有什么作为,即使孔圣人复活也无法应对这种四面楚歌的复杂局面。日本也同样是这种情况,这样还有什么余力进行“长跑”?而且多党制造成内部斗争,社会割裂,难以形成统一共识,不能形成合力。政府内阁在各种党派势力手中频繁更替,今天他贴个狗皮膏药治头痛,明天我挖个鸡眼治脚疾,事关民族命运的大事成了各党派作秀表演,各种势力不关心政策效果如何,只关心自己的政治表演能否骗来投票。据日本调差,日本普通民众超过一半表示厌倦政治表演、对各个党派充满不信任、不愿意参与投票,也就是说民众对日本政府充满不信任,结果就是政府号召力下降,民众对于政府各种施政方针的热情和参与度下降,没有民众的大力支持和积极参与任何改革都将是政府的一厢情愿和独角戏。所以今天的日本尾大不掉。

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综上所述,日本人狭隘、偏激、盲从、死不悔改、一盘散沙、改革困难、社会制度不和时宜,都注定死路一条。小编以为,当前和可预见的未来,中国特色的社会主义制度是最理想的制度,这个制度不但适合中国大陆,也同样适合香港、台湾等地区。至于日本嘛,就让它这样安静的死去吧。

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[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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