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帖子主题:为何日本电影一句话让许多中国人感激流涕?(转帖)

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为何日本电影一句话让许多中国人感激流涕?(转帖)

为何日本电影一句话让许多中国人感激流涕?(转帖)

刚刚读到一篇关于日剧《佩戴红十字的女兵》博文,文章对于这部戏所说的“日本人和中国人都是人”感激不尽,这不得不让我联想到如今台湾热捧的“新皇民意识”。日本人和中国人当然都是人,但为何这句话从日本人嘴里说出来就让某些中国人感激流涕?说白了,这种中国人潜意识中把自己看成比日本人低等的人,别人赏你一个“人”的称号就乐得屁颠颠了。 这部电视剧从头到尾没有谈及日本侵略的历史大背景,而是从一个日本在华垦殖家庭为背景,突出展示了日本人的自我牺牲过程,将这种牺牲通过和苏联人凶残行为的对比,宣扬日本东亚文明的历史使命,的确迷惑了许多中国观众。

为何日本电影一句话让许多中国人感激流涕?(转帖)

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为何日本电影一句话让许多中国人感激流涕?(转帖)

为何日本电影一句话让许多中国人感激流涕?(转帖)

日本这种所谓的“东亚文明使命”虽然在日本本土早已成为陈词滥调,但却催生了以李登辉为代表的台湾“现代皇民”运动,这点从最近台湾课钢学运便可见一斑。这些台独皇民们感谢日本人的五十年殖民统治,歌唱日本人的文功武治高效率,其实就是感谢日本人砍台湾人脑袋,被砍多了就成了乖乖奴才,当奴才就可以和平生活了。至今某些台湾人自豪地说:“如今台湾乱象丛生,看看日本统治时期;有谁敢干这类鸡鸣狗盗的事情,那是台湾的黄金时期”。就如恩格尔所言:“中国人自古缺少公民自治传统,追求的是平均主义理想,一旦平均主义对自己不利,马上倒向集权主义,形成了民粹主义和集权主义的两极精神世界”,这种皇民意识无疑就是台湾民粹主义者内心的集权主义靠山。这些现代皇民一方面把自己个人主义神圣化,谁反对他就是反对民主自由,另方面把皇权当成了民主自由的终极代表,用日本天皇作为最高权力象征美化自己的理想世界,其背后逻辑和某些大陆中国人借某些历史伟人自我正义化是一样的, 均为现代民粹主义思想表述,这与人类普世价值背道而驰。

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当麦卡瑟刚到日本就发现它其实是个“集体无意识”国家,表面上所有人都同仇敌忾,团结一致,思想高度统一,但具体到任何个人,却根本没有自我权力意识。他们遵守规则,但却没有自主道德意识;他们遵守社会等级,但却没有对人性的反思意识,因此,麦卡瑟除了推行新宪法之外,更积极推进日本社会的基督教文化转播。然而,这种努力收效不大。这背后的原因有人如此分析:在讨论东亚语境中的基督教本色化问题时,根本上不可回避的是二战期间所谓“日本式基督教”的问题。完全埋没于战时的天皇制意识形态中,丧失了基督教自身性质的“日本式基督教”,充当了侵略亚洲的宗教工具,这一点十分明确地反映于1941年根据宗教团体法而成立的日本基督教团的传教方针中。

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1967年,以日本基督教团的铃木正久议长的名义,颁布了“关于日本基督教团在第二次世界大战中的责任的告白”,其中,对于以“日本式基督教”为例证的战时教团存在方式,有明确的罪责告白:“我们在教团的名义下,容忍和支持了那个战争,并担当了为战争胜利而祈祷的工作,在此特向内外声明。的确,我们的祖国在犯罪时,我们的教会也陷入了同一罪恶当中。我们没有认真地去执行作为‘警戒’的使命。为此我们内心疼痛,忏悔自己的罪,在恳求主赦免的同时,也真心恳求世界特别是亚洲各国,那里的教会和弟兄姐妹,以及我国同胞的宽恕。”因此,在研究日本基督教本色化的问题时,必须与二战中错误的国家主义的日本式基督教之间划清界线。而且此事也正好证明,特别就东亚的教会和神学来说,在东亚语境下的本色化是一种对人类普世价值的扭曲。

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为何美国人或俄罗斯人不会像中国人那样期待日本人的道歉?主要有两方面的原因:一是美国和苏联在二战中彻底击败了日本,日本人用鲜血偿还了欠他们的血债,无须再另外道歉了;二是欧美人习惯把战争看成是男人之间的决斗,赢了就是赢了,输了就是输了,向对手道歉反而辱没了对手的自尊心。韩国人要求日本人道歉,那是一种求偿心理造成的,而中国人已经放弃日本人战争赔偿,然后却提出要求日本人对战争道歉,实在太看得起日本人了。煌煌大中华五千年历史,拿出那一段不是血泪斑斑,有何时哀求对手道歉过?区区一部日本电视剧竟然让那么多中国感激日本人的歉意,甚至被其本意所蒙蔽,情以何堪啊?!

延伸阅读: 刘小光 沙特国王 高津
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      2015/8/6 10:06:25

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      有点意思,不过日剧没看过

      2015/9/8 14:06:03
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      有理有据、声情并茂,顶这个好帖子!

      2015/9/5 16:39:09

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