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[原创]《孙子大传》批判

文章提交者:温带杨 加贴在 影视讨论 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs263-0-1.html

《孙子大传》批判


本文的批判不是现代汉语批判的意思,是批阅研判的意思。


35集《孙子大传》似乎国内还没有上映,或者已经上映了但本人没有看到,只是在网上看到,历来喜爱军事,对《孙子兵法》更是情有独钟,如何能错过这样的电视剧,于是乎认真看了。先评电视剧、再评该剧反映的思想。



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一、 壮哉!《孙子大传》

张丰毅演孙武,尤勇演吴王阖闾,孙悦演的楚公主灵越。还有 景甜 李子雄 翁虹 张博

演技端的不错,场景恢弘,吴伐楚的柏举之战,兵进郢都,吴越之战等等等,喜欢战争剧的认为该剧拍的的确不错。但该剧也无法跳出当前电视剧的俗套,孙武有发妻帛女,还与吴公主懿箩、楚公主灵越都有一段情,不是说这样安排不好,只是本人不爱看,拍孙子的戏,个人觉得亮点不在此,也用不着用这个点缀。看过之后颇觉不过瘾,但却说不出在哪里不妥?于是陷入苦苦的思索和痛苦。


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1、 兵法不是纸上谈兵,岂可轻传

该剧有个很幽默的安排,就是孙武把自己的兵法广传天下,妇孺皆可阅读,于是剧中出现一个很幽默的场景,吴楚双方对阵的将军都在研读孙子兵法,吴越对阵的双方也在研读孙子兵法,大家边读边打,边上马砍杀边点灯夜读。这未免太不符合史实了。导演如此安排的理由用孙武的台词解释了,孙武说:“孙子十三篇,3600多字,每个人都可以认识这些字,但要悟懂其中的兵机却不是谁都可以做到的”。看似有道理,但未免不符合现实,须知聪明人不止孙武一人,曹操、诸葛、李世民,等等,哪个没有悟懂?纸上谈兵者虽然不乏其人,但懂得兵机的也大有人在。这个安排实在蹩脚,事实上孙武的兵法似乎在当时只给了吴王阖闾,最多伍子胥等与孙武同僚的将军们可以有幸看到,孙武隐居后,孙子兵法便在世上不在流传,就连孙武的后人孙膑也是从鬼谷子处学的,鬼谷子的《孙子兵法》听说是从墨子处得到,可见这些可以决定国家命运生死的绝学任何人都是要做好保密工作的,不可能轻易的示人。而导演如此安排违背常识常理,导演太不知兵了,不知兵而拍孙子的电视剧,未免可笑。尤其吴楚柏举之战,孙武的打法颇像毛泽东运动战,牵着楚军的鼻子走,最后把擥瓦的楚国大军引到柏举,一举歼灭。全剧就这里体现了孙子兵法的妙用,但缺少这样的谋划之所以能够实现的必然性交代。兵事不能轻易宣传是对的,但要表现孙子大传,我想还是应当在练兵、行军等方面多少介绍一点古代治军带兵的尝试比较好,这样更能体现该剧的特点。


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2、 帝王之术的局限性

该剧中有一段颇令我感慨万千,就是阖闾教育儿子夫差如何要当个帝王。具体的台词如今无法复述,但意思可以说清楚,阖闾的大意是身为帝王,御下要懂得如何树立君王的权威,要给他们带上嚼子,让他们死心塌地为你卖命,老实就赏块骨头,不老实就要收拾,有功则不避是否喜欢都要重赏,不为所用杀之还要厚葬,等等,总之是这个意思。这个思想一直影响到今天的领导,甚至当个小处长都要玩弄权术。中国的组织学和领导学在逐步落后,先进的东西反而被遗忘。几千年流传下来的帝王将相之术在侵蚀着我们这个好不容易步入现代文明的古国。当个小官也要满足于翻云覆雨的权术之中,这样的人现实中不乏其人,还很多。须知现代人再不是古代的奴仆,奴才,可有些人一旦权力在手就是喜欢这样对待下属。电视剧宣扬这些,我看是反动的,是在当教唆犯。

当你学透历史,就会发现这种帝王之术正是历朝历代由盛转衰的根源,最典型的是唐王朝,正像冯巩说的:我们农村人都是实心大罗卜,等让你们城里人整的有眼了,也糠了。过于耍弄权术心术,将把人际关系、社会规则、政治带向哪里?所谓的腐朽是指什么?就是指的这个,这样术的环境下,难以同心相待,上下相互猜忌,揣摩互相,如何能凝聚合力?唐王朝因此衰落,其他王朝也是这个原因,虽然每个王朝的灭亡各有各的原因和具体条件,但可以说都有这个因素的存在,甲午陆战因清王室、左宗棠派、李鸿章派之间的多角掣肘,致使八九万清军在辽宁败于2万日军。左宗棠的老湘营在海城、牛庄一带全军覆没。辛亥革命之所以能够在一盘散沙的情况下还能成功,完全在于偌大的清朝各省已经不再和清廷一条心,清廷和袁世凯也是互相倾轧。这虽然不能说完全是权术的结果,但权术在这个过程中的确起到了推波助澜的作用。我对中国封建帝王之术非常不感冒,本人做忠臣,但绝不做走狗,因为你不肯做走狗,于是机会全被走狗占据,于是深深感同身受于宋代吕蒙正的一句话:“蛟龙未遇混迹于鱼鳖之间,君子失时拱手于小人之下”。什么时候政治被一些小人搞的不可收拾,仁人君子都被推到了国家的对立面,天下遍以激烈的翻天地覆的变革来重新组合,这样的解决之道成本巨大,可是中国从来就没有避免过这样的改朝换代方式。

那么没有达到激烈翻天地覆的时候,就是巨大的内耗,上下左右酒桌上称兄道弟,私底下勾心斗角,这是怎样的黑暗。

该剧这样的镜头,相信那些心存制人之术的家伙们,他们汲取的是哪种营养?彻底反对这样的帝王之术,这是已经过时落后了的治国之道,管理之道。


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二、批判该剧反映出的几个思想

1、该剧曲解不战而屈人之兵

凡通读孙子兵法的人,嘴上不说,自然会对《孙子兵法》的核心产生疑问或否定,不战而屈人之兵,个人感觉不过孙子对战争的一种理想最佳状态的向往,就像匀速运动,现实中上哪去找?现实中真正能够实现的似乎根本上就没有,试想我的国家、我的城池,靠威胁压力我就能屈服吗?那不是两个匪徒抢来的财宝,打不过就跑了,财宝归你了。所以,我的理解《孙子兵法》的核心不是‘不战而屈人之兵’,而是‘致人而不致于人’。要抓住战争的主动权。

最典型的例子就是解放战争中和平解放北平,看似是不战而屈人之兵,但这样理解是错误的,事实上不战了吗?新保安歼灭了傅作义的王牌,天津打掉了傅作义的海上退路,否则北平能不战而屈吗?战争带来杀戮,是人类任何时候都应当反对的,但该剧似乎没有找到很好的切入点,而只是肤浅皮毛的抓住‘不战而屈人之兵’,并且按照今天的思想逻辑让孙武自然而然的由兵家向儒家过度,该片几个镜头表露出孙武非常敬佩孔子,这是与历史不符的,起码是与孙武的思想认识不符的。如果该剧把主体思想放在兵法的作用是有局限性的上面,恐怕意义更大,不要提孔子和儒学,而让观众自己从中悟出道理,孙武助阖闾灭了楚国,但却无法占据楚国,最后不得不退出回到吴国,镜头画面重点描述这个恐怕更有意义,任孙子兵法战无不胜,虽然可以赢得战争,却不能赢得天下。可惜该剧我看不出这样高的境界,连张艺谋的《英雄》都赶不上,尽管张艺谋的《英雄》在思想上也是很蹩脚,但毕竟比这个《孙子大传》要好。再有就是揭露春秋战国时代统治者的贪婪,在一统天下背后的贪婪,阖闾杀王镣,夫概反阖闾、阖闾伐越,夫差勾践的吴越之争,基本上在国家和民众之争的背后都是统治者贪婪的罪过,作者应该在歌颂伟大的兵家孙武的同时,要揭露这些丑恶的地方,并且要将孙武为什么隐居山林做充足的交代,可是该剧在这方面交代的很苍白,孙武隐迹山林的意义没有很好的挖掘出光彩。


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2、崇儒贬兵的本质

该剧思想上的苍白基本体现在这里,大争之世的春秋,社会在急剧变革之中,孔子及其儒学不但在统治阶级那里找不到市场,在百姓中也是影响有限,在当时的学术界更不是显学,当时能够在民众和学术界称得上显学的只有墨家,墨家的尚贤、兼爱才更多的反映了士人和百姓的呼声。该剧表述孙武隐居山林,不断修订孙子兵法,将13篇扩展为82篇,那么这82篇的核心思想是什么?应该重笔描述这些,可惜82篇早已失传,或者后人认为这只是个传说,总之孙武作为兵家,他的思想主旨应该是如何强国,而不是儒家的温良恭俭让。宣扬什么大学之道在明明德,宣扬什么君君臣臣父父子子。如果我是导演我就这样安排结尾,孙武并没有思考出如何强国之路,并深刻认识到自己的兵法如果为仁君掌握,可助其强国,如果被贪婪之辈得到,则覆乱家帮,给世界带来灾难。所以孙武对孙子兵法必然绝对保密,从不轻传。甚至在苦苦思索的迷茫中将82篇付之一炬,于是后人只看到13篇,世间再无82篇之说。这样的安排便点题了,可惜该剧不能百分百写实主义,思想性阐述的又很肤浅,拍成古代军事科教片则更不合适,总之不能算是巅峰之作。与《指环王》不可同日而语,吾观《指环王》的确很震撼,不仅仅是画面的震撼,更是该影片中对人性的充分阐述。孙子大传最缺乏的就是这方面东西。春秋战国、百家争鸣,历史已经久远,似乎难以再现那个时代最真实的社会背景,不同于清代和近代背景的影视,能拍出很好的贴切的作品,我觉得起码应该拍出楚国之所以亡于孙武的原因,还要拍出阖闾虽灭了楚国但却无法拥有楚国的原因,更要拍出吴国梦想霸业最终失败的原因,知其然更要知其所以然,从这个角度挖掘当时历史条件下《孙子兵法》的作用,可能更有价值,电视剧才能更加出彩。如此就需要按照百家争鸣的思路来拍,有兵家,有儒家,有道家,有墨家,总之各种思想和表现都要有,当时人民苦难的生活,国与国之间的利益之争,上层统治者强悍的、贪婪的、吃人的社会结构要全方位的表现,可惜没有这些做铺垫,感觉该剧还是个影片上谈兵的感觉,仿佛一部编造的神话。看过侯勇和王志飞的《大秦帝国》,拍的要远远胜过《孙子大传》。


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3、 余音绕梁、千年不绝

对《孙子大传》的结尾处理我认为最好应该这样,孙子本身所从事的战争没有多少可只得歌颂的,但一部孙子兵法影响了中国几千年的战争史,影响了世界战争,这是深远的影响,结尾应该有这样的点题,引人无数遐想和慨叹,激发中国人勤劳勇敢,不屈于外强侵略和强豪欺压,孙子兵法的积极意义恐怕在此。画片可以从历代正义战争演绎到解放战争,甚至可以包括拿破仑,一本书从前翻到最后,合上书本,全剧终。这是一种历史的厚重感,也更加容易引发现实意义。




本文内容于 2012/2/27 11:09:32 被温带杨编辑

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延伸阅读: 李世民 毛泽东 运动战
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      19
      ————审权以操事
      审数以使民
      2012/2/26 22:30:05

      网友回复

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      有《老子》、《孙子》而无“儿子”,有《公羊》而无“母羊”,有《左传》而无“右传”--------

      2012/3/13 19:25:51
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      什么时候上映啊?

      所谓不战而屈人之兵还是有的,应该是战机的选择,比如长平之战对于秦赵两国都不是时机啊。秦国也付出了很大的伤亡,此后消沉了20年。还白白间接损失了战神白起。


      2012/3/2 18:08:40
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      《兵圣》也是演孙武的电视剧,看到第七集,感觉有点演义的意思,情节虚构很多,但在历史背景交代上要好于《孙子大传》。

      2012/2/28 8:03:54
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      吴国兴起之时,正是中国各国君主奢靡,士大夫互相争利,造成政局动荡,楚国更是奢靡不堪,这大概是阖闾伐楚成功的历史背景。

      2012/2/27 21:49:28
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       以下是引用青龙反首 在第2楼的发言:

      最典型的例子就是解放战争中和平解放北平,看似是不战而屈人之兵,但这样理解是错误的,事实上不战了吗?新保安歼灭了傅作义的王牌,天津打掉了傅作义的海上退路,否则北平能不战而屈吗?

      ——此话矛盾了。第一句认为不是,第二则用反问认为是了。

      xxx小学时,放学路上,几个大个子在半路拦住xxx说:“听说今天你在学校里很牛,是吗?”

      结果:

      1、xxx说:“哪有的事,没有没有。”

      2、xxx说:“我就牛了,怎么样?”——结果就有战了。


      哈哈,您是个寻章摘句的,语言虽然有逻辑性,但语言不是逻辑。估计你的职业可能是律师。话是用来说事的,真正的人脑是可以明辨事物,却不是对话本身纠结。

      第一句说北平和平解放只是个概念,毕竟北平解放没有发生战斗,后面是解释这种和平解放不能机械的只孤立的看北平本身,它的前面是有新保安和天津战斗作为条件的,从整个平津战役看,完全不战而屈人之兵是不存在的。这个道理你可懂?

      2012/2/27 19:29:05
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      最典型的例子就是解放战争中和平解放北平,看似是不战而屈人之兵,但这样理解是错误的,事实上不战了吗?新保安歼灭了傅作义的王牌,天津打掉了傅作义的海上退路,否则北平能不战而屈吗?


      ——此话矛盾了。第一句认为不是,第二则用反问认为是了。


      xxx小学时,放学路上,几个大个子在半路拦住xxx说:“听说今天你在学校里很牛,是吗?”


      结果:

      1、xxx说:“哪有的事,没有没有。”

      2、xxx说:“我就牛了,怎么样?”——结果就有战了。

      2012/2/27 18:44:52

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