帖子主题:革命后武昌守城士兵:但知效劳皇上 不知其他

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革命后武昌守城士兵:但知效劳皇上 不知其他

文章提交者:陈继承 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html

辛亥秋,余方就读上海汉口路中西女塾,同学见报载武昌起义消息,兴奋异常。遂有刘苹漪、曾季肃、陈君平及余四人商议前往武汉投奔革命。事先筹划与接洽均守秘密,以避免学校当局干涉及家长劝阻。时刘苹漪之兄刘白已参加党人组织,我等四人与他校学生二人乃请其介绍工作。当时仅红十字会救护队可公开往来武汉、上海间,乃由刘白与该队张竹君女医师洽定,假红十字会名义送吾等去汉。行期定后,相约各人乘周末回家稍作准备,假满佯作回校,及抵校门即换车至红十字会。次日清晨,与救护队人员同登长江轮船,船舶码头至夜未开,而先君已从张竹君友人及李平书处获悉余等行踪,及由李引来船上。余始恐先君强余回家,躲避不出。经李再三解释,谓系送衣被旅费而来,余始登甲板出见。先君见余既未责难,亦未劝阻,且慰勉有加,谆嘱注意冷暖。余固不知先君早已倾向革命矣。


上船后,知民党中坚黄兴亦同舟赴汉。诸同学慕名已久,争欲一见其人,其实黄氏平易近人,除断一手指外,殊无异状。


船抵汉口,民军已得手,但秩序尚未全复,行人稀少,码头上欲雇一挑夫亦不可得,余之行李赖刘白挑送上岸,同去六人均被分配于张竹君所主持之伤兵医院,从事救护工作,因均未受过训练,惟遵张调度,或包扎伤口,或伺递溺器、供汤药,间亦与伤兵闲话家常,励其斗志。此时附近已无战事,惟间断枪声仍有所闻。余食、宿、工作于斯,历一月余,上海同学亦未尝因糙米饭、红乳腐而稍减热情。


九月间,救护工作告一段落。某日余与数同学乘渡船往武昌,见黎元洪,询商以后工作,黎殊消极怕事,竟谓“革命已成功,无事可派”。同道曾在武昌向守城士兵问询:“革命后,汝等可好?”该兵士对以:“吾人食皇帝俸禄,但知效劳皇上,不知其他。”可见当时革命思想尚未深入群众。


九月中间,乘船返沪。抵家,见先君已除辫,终日与各方人士讨论国事。座上客有章太炎、孙中山、宋教仁、戴天仇、张季直、庄思缄、汤蛰仙等。所议为电请清帝退位及劝袁世凯赞助民国等事。南北和议时,先君常去观渡庐(注)与伍廷芳策划和议条件。闻五色旗寓五族共和意,嘉禾国徽寓以农立国意,皆出先君倡议。余则不知其详。


先君名凤昌,字竹君,白号惜阴堂主人。


注释:观渡庐是伍廷芳的住宅,在西摩路,现在的陕西北路,距南阳路赵宅不远。


(注:赵志道系杨杏佛夫人、杨小佛母亲。本文由杨小佛供稿。)


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延伸阅读: 武昌 士兵 伍廷芳
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2011/3/25 15:36:24

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说明清朝皇帝的洗脑工作做的非常出色。革命党反而逊之,也难怪,满清对民众两百多年的奴役思想灌输岂是革命党一朝一夕所能洗净的?

满清落后腐朽但也不是一无是处。除了擅长对民众洗脑成功的镇压了太平天国和义和团外,对少数民族的团结统战工作颇有成效。我们家乡承德的外八庙就是康熙乾隆为藏族蒙古族等少数民族首领专门建立的,皇帝夏天到承德避暑办公,皇帝生日等各少数民族要专程赶来朝拜以示臣服。为了尊重这些不同民族首领的宗教习惯,让他们如同在领地一样每天可以进行宗教活动,皇帝专门按各宗教标准建立寺庙。这些首领无不感到皇恩浩荡心悦诚服。

皇帝这边是恩威并施,团结在一个大家庭一切都好说,高标准款待甚至把公主嫁过去。如若反叛朝廷分裂中国那势必大军横扫维护国家领土完整毫不含糊。

2011/3/25 16:57:04

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