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德国德汉学家顾彬谈德说：
鲁迅是全世界的
锐读:您翻译过不少中国文学作品，但没有备受华人推崇的金庸，为什么？
顾彬:我属于精神上的贵族，要求文学是精英的。金庸是落后、过时的，如他书里的女性形象、英雄形象。我的标准是1949年以前的文学，像鲁迅、钱钟书。他们的语言水平了不起，思想也独立。还有王蒙早期的小说。
锐读:您把鲁迅引进德国，意义何在？
顾彬:鲁迅的影响不在德国汉学家那里。但鲁迅在德国文化界、思想界影响太大了。他们都学习鲁迅的语言和思想，从鲁迅出发，思考德国当前的问题。所以我说，鲁迅不是你们中国的，他是德国的，是全世界的。
锐读:您说过，德国汉学界翻译了中国全部有价值的作品。但有人认为您这种态度武断而傲慢。您怎么看？
顾彬:我们的翻译历史非常久，所有的中国重要作家都有一本甚至好几本书翻译成德文了，但德国重要的当代作家作品在中国可能一本也没有。中国太注意英语国家，而不太在乎我们德国汉学家做了什么。指责我的人可能不太了解我们的工作。
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德国德汉学家说：鲁迅是全世界的，金庸是落后的
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侠义精神是汉人骨子里追随崇拜的东西，德国人又怎么会明白。只能说各有所好而已。 -
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鲁迅先生经常思考中国人的劣根性，这类话题在德国应该比较受大众欢迎并且经常会引申出很多东西，而谈到侠骨豪情之类的德国人自然搞不懂，说到底翻译不全面还是认识有局限性，我国学习西方文化不管好坏一起弄进来再说感觉也有问题。
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做人要厚道,看贴要回帖
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乾元亨利贞
开阔的视野更能让我们看清事物的本质。知识可以改变困境，智慧可以创造财富。提倡终生教育。
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以下是引用飞得更远 在第2楼的发言：
不是装，金庸的东西俺一点也不喜欢，也从没认真完整地讳过一本。再强还能超过西游记吗。而鲁迅
在中国只有一个。
武侠小说发展到金庸后就基本上穷途末路了，现在没法发展就与奇幻小说合流，很快就不会有纯武侠小说了。
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如果中国完蛋了，那只有一个原因——中国失去了灵魂！
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以下是引用ddzs 在第3楼的发言：
说实在的，老金的文笔不如梁羽生洗练传神。文笔不重要，西方第一反乌托邦小说家奥威尔文笔相当平常，可是作品哲学性很高。
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如果中国完蛋了，那只有一个原因——中国失去了灵魂！
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风可进，雨可进，国王的军队不能进”废话！只要有军队，哪里不能进？在一个“国王”不愿遵守法治的国家，法治值几个钱？我们不需要呐喊，穿起我们的盔甲，拿起我们的武器，战斗吧！为我们的法治，为我们的权利，兄弟，来吧，一起战斗吧，我们在等待，等待黎明前的黑暗，让鲜血浸透我们的盔甲，也许，迎接我们的是死亡，但是，至少，让我们子孙看到光明。
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以下是引用绝血 在第18楼的发言：
一个把自己祖宗都砸得粉碎的人怎配称伟大？按照这位民国最大粪青的看法，中国人全盘西化，又或者全盘日化才是最好地，可悲的是还有那么多人把她当做宝，不客气的说句，就连个文笔都不同，读他的文章的感觉就像某位便秘的患者—超级的不爽。18楼只能证明自己的浅薄和无知！
骂你都嫌脏了自己的舌头！
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以下是引用326886242 在第23楼的发言：
鲁迅的作品时事性很强，特别是他的杂文，大都是对当时发生的事的评论，对丑恶事物的抨击，所以读他的书首先要明白事件背景，比如有名的《纪念刘和珍君》，首先要知道刘和珍是谁，她又是为什么死的，不搞明白这些你根本不懂他的意思，在加上鲁迅所处的时代正是从古文向白话文过渡的时代，他的文章里不可避免有不少古文的痕迹，所以读懂很难，这也是这两年鲁迅的书读的人不多的缘故。至于金庸，可以说吧，他是赶上了好时候，社会稳定，大家有闲工夫，就拿来做个消遣吧，往文学上靠有点勉强。大概和鲁迅同期有一个“鸳鸯蝴蝶派”，文笔也还可......这位 很正解
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山羊能去的地方 枪炮也能跟着去
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以下是引用绝血 在第18楼的发言：
一个把自己祖宗都砸得粉碎的人怎配称伟大？按照这位民国最大粪青的看法，中国人全盘西化，又或者全盘日化才是最好地，可悲的是还有那么多人把她当做宝，不客气的说句，就连个文笔都不同，读他的文章的感觉就像某位便秘的患者—超级的不爽。这位兄台在说谁啊？鲁迅 还是 金庸啊？
如果是在说鲁迅的话，建议你再好好看看他的文章，结合当时的实际情况再好好思考一下。如果还看不懂，就找一个好一点的高中语文教师好好帮你解释一下为什么鲁迅先生会写出那样的文章。
说老实话，起初我对他的看法和你差不多，可到了后来也是慢慢读懂其中的意思并佩服其人的。
这位兄台要多努力学习，发表言论要注意影响，不然会被别人（尤其是外国人）笑话到死的。
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当世界平静下来的时候，只能有一个强者依然屹立
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睡迷糊了，一眼看不清，等明白了，事情就过去了。
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以下是引用绝血 在第18楼的发言：
一个把自己祖宗都砸得粉碎的人怎配称伟大？按照这位民国最大粪青的看法，中国人全盘西化，又或者全盘日化才是最好地，可悲的是还有那么多人把她当做宝，不客气的说句，就连个文笔都不同，读他的文章的感觉就像某位便秘的患者—超级的不爽。看鲁迅的文章要结合当时的时政和社会来看，你把他的文章搬到现在来读而套用现在的社会，多半会觉得鲁迅在乱骂人，但结合当时的社会来读，众多人会觉得这个哲人有领先社会的智慧。
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以下是引用leonger 在第29楼的发言： 以下是引用绝血 在第18楼的发言：
一个把自己祖宗都砸得粉碎的人怎配称伟大？按照这位民国最大粪青的看法，中国人全盘西化，又或者全盘日化才是最好地，可悲的是还有那么多人把她当做宝，不客气的说句，就连个文笔都不同，读他的文章的感觉就像某位便秘的患者—超级的不爽。看鲁迅的文章要结合当时的时政和社会来看，你把他的文章搬到现在来读而套用现在的社会，多半会觉得鲁迅在乱骂人，但结合当时的社会来读，众多人会觉得这个哲人有领先社会的智慧。
还是这位老兄有点懂了我意思，不过也就是一点点，至于其他人嘛，我也就不和他们罗嗦了，铁血粪粪们的那些道道早就知道了，不过尔尔。
鲁迅的文笔不是读不懂，确实是不通顺，其实还不如全文言文算了，不过那时是白话文刚兴起的时候，可以不追究；问题的关键是那时的鲁迅也就凭当时他自己的好恶去评价当时的社会，可悲的是犯了和54运动一样的错误，看看现在的社会吧，民无所惧，没有信仰，心里没有了恐惧（不要和我讲什么共产主义，目前的社会现实就是这样），当然什么事都干得出来，中国的传统思想和很多东西当然有不好的，但你把所有的东西都批倒了，批臭了，我们还剩下什么？我们还有什么？西方有上帝，中东有真主，只要有信仰，人心才能有所制约，鲁迅和五四运动干了些什么？荼毒至深，荼毒至深！仁义礼智信,各位铁血上的愤愤们，你们还有多少？心中是否还有善念？
最后一句，我一直很想使我自己相信鲁迅不是亲日的，可是最后我还是无法找到使我相信的证据。
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风可进，雨可进，国王的军队不能进”废话！只要有军队，哪里不能进？在一个“国王”不愿遵守法治的国家，法治值几个钱？我们不需要呐喊，穿起我们的盔甲，拿起我们的武器，战斗吧！为我们的法治，为我们的权利，兄弟，来吧，一起战斗吧，我们在等待，等待黎明前的黑暗，让鲜血浸透我们的盔甲，也许，迎接我们的是死亡，但是，至少，让我们子孙看到光明。
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以下是引用懒猫1181 在第28楼的发言：
从鲁迅弃医从文看，忧国忧民的秉性凛然，哲人文学与通俗文学自然很不相同，前者给人以苦涩和深思的警醒，振聋发聩，醍醐灌顶；后者则入乡随俗博得个皆大欢喜聊作打限乐趣。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是鲁迅先生的生动个性写照。苟利国家生与死，岂因祸福趋避之。
所谓忧国忧民那当然有，不过那是鲁迅从“以自我为中心”出发的，所谓的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”也不过是自我标榜而已，这个“千夫指”当然不只当时国民政府的御用文人，其实还有相当一部分同时期，同时代的著名进步文人，鲁迅对他们也一样尖酸刻薄，“符合我的就是对的，不符合我的就要把你批倒、批臭”其实就是当时鲁迅的写照。所谓的领先于当时，其实是对后世的荼毒。
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风可进，雨可进，国王的军队不能进”废话！只要有军队，哪里不能进？在一个“国王”不愿遵守法治的国家，法治值几个钱？我们不需要呐喊，穿起我们的盔甲，拿起我们的武器，战斗吧！为我们的法治，为我们的权利，兄弟，来吧，一起战斗吧，我们在等待，等待黎明前的黑暗，让鲜血浸透我们的盔甲，也许，迎接我们的是死亡，但是，至少，让我们子孙看到光明。
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如今这世道是怎么了?金庸的YY文同网络上横行的奇幻文有什么不一样？同鲁迅比？文以载道，金庸的文载了什么？不过是几本快餐文学，最初流行于文化沙漠的香港，然后在开放浪潮中伙着蛊惑仔、无离头、香港阔佬等垃圾文化涌进大陆占据了一席之地，然后为企图在精神上与普罗大众拉开距离的小资们所吹捧。德国的这位学者说得很好，金庸永远无法同鲁迅相比
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以下是引用绝血 在第18楼的发言：
一个把自己祖宗都砸得粉碎的人怎配称伟大？按照这位民国最大粪青的看法，中国人全盘西化，又或者全盘日化才是最好地，可悲的是还有那么多人把她当做宝，不客气的说句，就连个文笔都不同，读他的文章的感觉就像某位便秘的患者—超级的不爽。要看就看左联的小说！萧军萧红鲁迅柔石的都行，武侠小说实在是走到死路了，文学性不如卫斯理的垃圾版科幻。
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革命的结果只有两个，继续前进或者死亡。
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以下是引用mogoes 在第34楼的发言：
如今这世道是怎么了?金庸的YY文同网络上横行的奇幻文有什么不一样？同鲁迅比？文以载道，金庸的文载了什么？不过是几本快餐文学，最初流行于文化沙漠的香港，然后在开放浪潮中伙着蛊惑仔、无离头、香港阔佬等垃圾文化涌进大陆占据了一席之地，然后为企图在精神上与普罗大众拉开距离的小资们所吹捧。德国的这位学者说得很好，金庸永远无法同鲁迅相比和起点YY文毫无区别，只是出现得比较早罢了，这种快餐是纯粹垃圾！
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革命的结果只有两个，继续前进或者死亡。
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以下是引用绝血 在第31楼的发言： 以下是引用懒猫1181 在第28楼的发言：
从鲁迅弃医从文看，忧国忧民的秉性凛然，哲人文学与通俗文学自然很不相同，前者给人以苦涩和深思的警醒，振聋发聩，醍醐灌顶；后者则入乡随俗博得个皆大欢喜聊作打限乐趣。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是鲁迅先生的生动个性写照。苟利国家生与死，岂因祸福趋避之。
所谓忧国忧民那当然有，不过那是鲁迅从“以自我为中心”出发的，所谓的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”也不过是自我标榜而已，这个“千夫指”当然不只当时国民政府的御用文人，其实还有相当一部分同时期，同时代的著名进步文人，鲁迅对他们也一样尖酸刻薄，“符合我的就是对的，不符合我的就要把你批倒、批臭”其实就是当时鲁迅的写照。所谓的领先于当时，其实是对后世的荼毒。
你这理解怪怪的，何来尖酸刻薄？乏走狗落水狗不该痛打？
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鲁迅先生注重的是义，对国家对民族的大义！！！
目的在于唤醒当时麻木的国人，当然会损害既得利益阶层的人，所以会受到别人的攻击与辱骂。
金庸先生注重的是钱，只要把别人口袋里的钱掏到自己口袋里就行了。
所以写个武侠小说麻木国人，也算是个消遣吧，即使编得太假、太无聊，自然也没人会骂他的。
一个天上，一个地下，没有可比性！！！
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