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[原创•与你同行]鬼子又来了
电影中,有几个点在我看来值得注意:
1, 鱼儿的疯爹爹
2, 口供、画押
3, 语言的翻译
4, 传奇故事
1.看完《鬼子又来了》,突然很想再看《阳光灿烂》,看那个时候的姜文是怎么用青春打动我的。结果只看了个开头,便哑然失笑:那个傻子蹲在路边骑着根木头。和鱼儿的疯爹爹一样,是一个导演心爱的符号。用来做一个不变的坐标来反应出剧中人物的变化?或许。或许是姜文作为"表述者",为自己的特权位置留下一个化身。或许,只是他童性大起而已。
于是,原本觉得姜文老老实实做导演讲别人故事,突然被我发现了个狐狸尾巴,呀,不得了……
2.口供和画押,是非常传统非常中国的东西。就像清官贪官的故事万口传唱至今不厌一样。是淳朴还是世故?是历史的痕迹还是人性使然?在我看来,《鬼子来了》里的"众人会审"一场,以及之后和鬼子定下的以人换粮的协定,都像张艺谋手中的红灯笼和皮影戏,是一种比较抽象的"符号",说得通俗一点,就是某种用来和观众达成灵犀相通的交流的手段。姜文用了这么一个文化民俗符号,很让我吃惊,因为,我觉得,里面的野心勃勃,扑面而来。
3.五舅老爷问董汉臣:"什么是翻译官哩?"
语言翻译的问题,在我这个还算懂点外语的看来,在《鬼子来了》里面,是很重要的,它引发了诸多矛盾、误解,因而参差错落,戏剧化的效果就这样产生。感到滑稽之外还有着一些隐秘的恐惧。当花屋把"大哥大嫂过年好,你是我的爷,我是你的儿"恶狠狠的说出的时候,对方没有理会他的狰狞扭曲的表情,只听到了他的那几个中文字。拉扯到语言的话,我有太多的话要说。在《鬼子》里,中日双方的角色,如果没有翻译官的存在的话,就无法达到沟通,对方是要杀我还是要敬我,我根本无从知晓。这里,人类本身的身体语言和表情已经被明显误读,两个民族的人,一旦利益纠缠出现矛盾,文化的差异就足以使双方自作聪明地理解对方的表情和行为,然后,就是各种不幸的产生。但是,就算有翻译的存在,这种不幸就能避免了么?仍是悲观。姜文在某个访谈里说,他对于翻译官和日本兵之间的矛盾和无法预料的故事走向非常感兴趣。这点,在以往的战争片中被轻率地忽略了。翻译,往大了说,就是一个文化交流的问题,或许牵系着人类文明的未来;往小了说,就是,一个句子一个词的翻译,骂人或者恭维,全靠一张嘴拿捏分寸。
4.Liar的文章中提到传奇。呵呵,这两个字用得绝妙。(这里要扯开一点,以前toparis说小武,好像也说是"日常的传奇",小武和《鬼子来了》,在传奇一面,倒是有颇多可以比较之处。)
姜文在影片结尾大大耍了一把酷,那个滚落的人头,戏谑地眨眼微笑。一来,是完全符合刘一刀的传奇故事里面"八大臣的人头……眨眼三下,嘴角还上翘"的细节,二来, 颇有一种侠士传奇的影子。说到这里,不得不提片中的音乐。我是音盲,看影片结束的字幕才发现是有中阮和小提琴,(顺便问一声:刘星是谁啊?),在马大三被迫要去杀人的时候,那种音乐让我大大一愣:好像 ? 刺秦、易水作别的古风啊,怎么,姜文要讲英雄故事了么?风萧萧云云?ft,再想下去不得了,还像眉间尺黑衣人的说……不管怎么说,我觉得姜文是把马大三当了一个英雄来描绘的。否则,片尾的人头也就太突兀 了吧。传奇,不是日常的,回转身就可见的传奇,是一个英雄的传奇。
从"传奇"的角度来看,《鬼子来了》里的所谓有违事实历史,有违现实的情节就可以理解了。就像刘一刀的南门给慈禧太后斩首八大臣的故事,像街上的时时更新演出内容的说唱艺人,像五舅老爷的文言压韵的"字据",像五舅老爷的放歌(像极了《霸王别姬》里面那个关老爷子,sigh),一切都是记忆力一种菊花、古剑和酒的英雄故事。凡人岂能有如此胸襟?
这样,我也觉得说得通了:从《阳光灿烂》里,个人视觉控制一切(包括可以再塑历史)的年少霸气,到《鬼子来了》里面的企图一探文化民族语言历史民俗的野心,姜文从来没有贴近普通民众过,向来都是那样一条汉子,连私自到cannes参展的违规都违得那么帅……
猪都笑了
http://img.onsouth.com/ring/4/y0073.mp3
内蒙古人说他面积大 新疆人就笑了
新疆人人说他民族多 云南人就笑了
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わたしはさようなら 扒拉拉扒拉扒
小日本说他是人啦 全世界的猪都笑了
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爱国主义不需要唤起,只要一个人还知道自己是谁,对自己的人格有一定的尊重,他就会爱自己的祖国。
日本善于学习和研究中国,我们面对的是一个有优点的敌人。如果我们不能正视这些优点而是将其模糊掉,不承认它,就会面临失败的危险与灾难。
半个世纪前的那一场侵略战争就是明证。这是每一个中国人都该认真思考的问题,一场灾难的发生并不可怕,真正可怕的是灾难过后我们不能深入地研究和总结这场灾难的根源。勿忘国耻,强我中华。
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