[宋五原创书评]读禁岛 话人性

读禁岛，话人性

人性，什么是人性？

我们知道，人性就是人个体的价值观，其核心就是生存至上。破禁果先生通过追马的故事向读者更加明确的阐述了人性的定义以及人性的核心，但人性是有着宽泛的社会属性的，破禁果先生是否将之完全破译了呢？至少在我所阅读过的章节中，还没有，或者说是还没有完全地破译。

人性包含两个方面，经验性与构想性，或者说兽性与道德。

人类的兽性源自自然选择，是原始的生存选择价值观，或者叫生存经验。争食、护幼等行为，产生于独居状态的人类。小说主人公追马因为伊凉与芦雅偷渡被发现，不得不脱离群体生活(与斯喏号众水手站在了对立面上)，而开始了“独居状态”，进而救出了落难妇人池春，出于护幼的原因，杀光了斯喏号上的罪恶水手，接着四人战胜海上的种种险况，流落荒岛，在岛上开始了近似于鲁滨逊一样的生活，为争夺生存空间奋力竞争，与天斗、与海斗、与兽斗、与人斗，无外乎一个目的，那就是生存，这里都可以看做是人性的萌芽，都可以看做是基于生存经验上最朴素的人性本原，即兽性的体现。

但人性并不全是兽性，如果人性止于兽性，那人与兽便无分别，人类也不过是比较聪明一些的兽类罢了。物竞天择，人类终究开始进化，人性也随之升华，当人类进入社会性生存的状态，集体利益、国家利益、民族利益大于个人利益（包括家庭利益），人就有了区别于兽性的人性。小说中，追马与三个女人的荒岛历险可以看做是人性萌芽的开始，追马作为一个个体，必须首先维护团队的利益(安全)，这样，他才有机会维持他作为一个个体的生存，当然，破禁果先生只是把这个团队的作用弱化为一种精神支柱抑或是一种精神寄托，却并不影响追马这个个体与三个女人一个男人这个团队的相互作用，在这种情况下，虽然同样是为了生存而战，却使人性向前迈出了一大步。这种人性便是道德了吗？答案是否定的，这种人性依然没有脱离开兽性的范畴，只是独居兽性向社会兽性的进化。为什么这不是道德，因为许多社会性生物都有这种现象，就如同蜜蜂舍命也要伤害入侵者，羊群围成圈对抗狼群，但你决不会把蜜蜂与羊看作是与人类一样的种群。

那么何为道德？应该说，人性意义上的道德来自未知的探索，是人类与其它物种唯一的区别。人类有机会探索未经验的事物，提早在人性构架中设置好预警机制，避免发生生存危机。顾名思义，这种道德是人类不可能拥有的，因为人类目前还没有超越自身经验，还依然在独居兽性和社会兽性的冲突中挣扎。只有当人类成为神，才能拥有道德。当然，人类成为神只是一个比喻，是指人类拥有传说中神一样的能力，按照现在的科技发展速度，恐怕已经不远了。那时的人类，甚至有能力创造新的物种来平衡这个世界。而在那时起，谁也不知道人类的哪些行为会导致不可挽回的后果，凭经验已经不能约束人类的行为，人类必须建立道德来约束人类自身的行为。这就是人类超越兽性的阶段，人性才会完整，同时拥有兽性与道德，进而，随着科技的进一步发展，当生存已经不再成为人类的第一需求时，人类就有机会超越生存至上的范畴，这时的人性将全部归于道德，彻底脱离兽性。从这个意义上讲，破禁果先生笔下的追马是不可能达到这种境界的，单枪匹马单打独斗的他无论怎么样，都不能脱离开独居兽性的范畴。相反，海盗集团倒是进化得十分明显的社会兽性体现体，他们严密的配合、严明的纪律虽然最终落于失败，但这并不代表人性的沦落。

应该说，人性这个主题在文学作品中的表达已经有了千百年的历史，各个时期的大师分别从不同的角度向世人诠释着人性的辉煌，同样，也没有哪一部作品能把人性从兽性到道德的进化过程全景式的，合情合理的反映出来。而《人性禁岛》作为冒险文学的奇葩，读来确实令人耳目一新，她既有足够吸引读者眼球的新时代快餐文学的暴力、杀戮、血腥、色情、离奇、神秘偶然、怪异等全部元素，又有对于人性进化这一哲学问题的深沉思考，仁者见山，智者见水，但愿每一位读者都能从《人性禁岛》中悟出人性的真谛。